但是他們的* * *和是寡頭，只適用於貴族和平民，中國人還是有階級的，不能稱之為真正的* * *和。
當時只有古希臘和古羅馬的貴族輪流掌政，但不是由貴族或民眾選舉產生，而是世襲的。所以亞裏士多德認為希臘的和諧是寡頭政治(Z的少數統治為部分服務)，甚至羅馬早期的和諧也是這樣的Z治理的政治結構。
直到奧古斯都建立羅馬帝國，古羅馬經歷了國王Z和羅馬* * * H的和諧，而且古希臘羅馬有貴族但缺乏封建基礎，因為帝國組織尚未形成，還不如當時的中國，開始分封諸侯。
壹、希臘——人類文明的五大發源地之壹
二，古希臘文化的主要成就
我們說的古希臘的範圍比現在的希臘大。它包括希臘的許多島嶼，愛琴海和愛奧尼亞海，小亞細亞和黑海沿岸的壹些地區。其實古希臘不像四大文明古國，從來沒有形成過統壹的國家，它是由200多個城邦組成的。這些城邦壹般以壹個城市為中心，包括周邊地區。因為希臘多山，中間有壹些平原。在當時的條件下很難形成壹個統壹的國家。但是他們有相同的語言、宗教信仰和相同的生活方式。在眾多城邦中，雅典和斯巴達是最強最有名的，尤其是雅典。公元前165438的70年代以前，歐洲人所知道的希臘文化是10世紀以後的文化。尤其是古典時期(公元前5-4世紀)的文化。19年70年代後，德國學者謝裏曼根據特洛伊戰爭的傳說，
小亞細亞和希臘南部的考古發掘取得了驚人的成果。後來，英國考古學家埃文斯博士在雅典買了壹些小石頭，作為護身符由希臘婦女佩戴。他對石頭上描繪的壹些符號很好奇。他來到克裏特島，收集了更多類似的石頭，他斷定這些石頭是古希臘文字。後來他組織了150多人挖了9個星期。最後，現代歷史研究中最富有傳奇色彩的彌諾斯宮被挖掘出來。在它的遺址中發現了成千上萬的圖畫和泥板，上面描繪的人物和小石頭上的壹模壹樣(和中國甲骨文裏發現的差不多，有時間可以講講)。這就是人們所說的線形文字a，後來很多學者陸續去希臘進行了卓有成效的發掘。另壹種古希臘文字，線性文字B，在1952年被英國建築師文特裏發現並成功解讀。這些成就極大地豐富了古希臘文化的內容，使希臘成為世界文明的五大發源地之壹，其歷史可以追溯到公元前2000年，大致相當於中國第壹個奴隸制國家夏朝的建立。古希臘人的文化成就有哪些？可以說是博大精深。這裏只能說什麽重要。
這是歐洲文學史上的第壹座豐碑。相傳是盲人詩人荷馬所寫，包括兩本書。它講述了特洛伊戰爭最後階段的戰爭。它講述了英雄奧德修斯在特洛伊戰爭後回到家鄉時所經歷的艱辛。荷馬史詩至今在歐洲影響廣泛。馬克思經常給他的孩子讀荷馬史詩，它的故事在歐洲也是家喻戶曉。這是婦孺皆知的。史詩的語言不僅如畫優美，而且具有震撼人心的力量和深刻雋永的哲理。更難能可貴的是，人文精神從塑造的壹系列人物身上閃耀出來。史詩肯定了人的尊嚴、力量和價值，肯定了人的生命、鬥爭和活動的積極意義。肯定人的自由、平等關系和奮鬥精神。史詩的內容成為日後許多作家藝術家的創作源泉。據說是希臘奴隸伊索創造的。伊索因其聰明而受到主人的賞識，並被允許到處體驗。他廣博的知識和豐富的才華使伊索能夠創作出精彩迷人的短篇小說。許多故事，如、和，都是擬人化的。賦予各種動植物和無生命的物體以人類的思想、人格和語言，構成了壹個有生命的世界。有的譴責社會上人壓迫人的不合理現象，有的贊美勞動人民的智慧，有的表達對自然和社會的看法。故事語言簡單，寓意深刻，為後來的歐洲寓言創作奠定了堅實的基礎。17世紀的法國拉封丹和19世紀初的俄羅斯克洛列夫的寓言創作深受影響和啟發。全世界的人都熟悉它。古希臘戲劇非常發達，現代世界戲劇是從古希臘戲劇發展而來的。壹開始只有壹個演員和壹個合唱團，這個演員還扮演了多個角色。後來演員增加到兩個，加上道具和背景設計。後來演員逐漸多了，也有了畫畫的布景。當時政府對看戲的人有補貼，每年都以桂冠來評選戲曲家。埃斯庫羅斯，索福克勒斯和歐裏庇得斯。
古羅馬文明對西方乃至世界文明發展最重要的貢獻在兩個方面:前半段是羅馬法，後半段是基督教。古羅馬對人類的貢獻之壹是其完備的法律體系。民法典對西方文明的影響僅次於聖典。它的基本理念和原則融入了西方乃至世界的法律，它對證據、正義、自我思考和契約的承諾已經深入人心。不再受時間和空間的限制。1.它總是有民主思想。即使在君主制建立之後，它仍然為未來的歐洲大陸保留了參議院和民主風格的議會制度。2.羅馬是歐洲奴隸制的頂峰，所以它的文明也是以奴隸制為基礎的，表現在生產方式的奴隸主體和生產關系中奴隸與奴隸主的從屬關系。3.羅馬帝國存在的幾百年間，也積累了重新開戰的力量。羅馬從未停止征服和戰鬥。即使在短暫的和平時期，這也是因為其奴隸制政權的存在是建立在對外國人和民族的無情掠奪和奴役之上的，這也是其國家繁榮的源泉。摘要:古希臘和古羅馬是西方文化的搖籃，是世界文化史上兩座永恒的豐碑，是西方人津津樂道的輝煌時代。古希臘羅馬勤勞的人民用他們的智慧為我們創造了令人驚嘆的傑作，給我們留下了文化和藝術史上都無法超越的高度。其中，古希臘文化是羅馬文化的源頭，羅馬文化在此基礎上不斷發展創新，創造了許多獨特的文化、藝術理念和傑作。因此，本文主要探討兩種文化的異同，找出什麽是“原始希臘”，區分羅馬的創新，為西方文化的傳承和發展提供壹些粗淺的線索和脈絡。本文將分為經濟、政治、文化和藝術四個方面。經濟發展模式讓我們回到地圖上，看到希臘和羅馬的地理位置。希臘由大陸半島和散布在愛琴海和地中海的壹些小島組成。它三面環海，只有北面與陸地相連，屬溫和的海洋性氣候，丘陵多，平原少。正是因為這樣的地理條件，其農業難以發展。為了生存，希臘人學會了與其他地區交換農產品，並逐漸在地中海地區形成了繁榮的貿易交換。羅馬的環境和希臘相似。它位於今天的意大利半島，是壹個丘陵和沼澤地區。所以農業不是很發達。但是羅馬解決這個問題的方法不是像希臘那樣通過自由貿易和物物交換。它用的是血腥的方式——侵略擴張。為了滿足羅馬帝國對食物和財富日益增長的需求，羅馬人選擇了不間斷的入侵。依靠強大的軍隊和武器，羅馬從臺伯河畔的壹個不起眼的小鎮壹躍成為統治200萬平方英裏的帝國中心。(4)每天都有數百艘船只和車輛在碼頭和道路上抵達羅馬，帶來從世界各地掠奪的黃金、白銀、珠寶、谷物和糧食。同時，隨著羅馬帝國的不斷擴張，這些物資的消耗急劇增加，反過來又導致了羅馬帝國的持續擴張，從而形成了惡性循環，這種循環伴隨著羅馬帝國的始終。相比之下，為了抵禦惡劣多變的海上環境，希臘發展出了相互合作的良性競爭模式。而且，後者已經滲透到當代西方人的精神領域。此外，希臘的經濟發展主要依靠商人進行的海外和地區貿易以及當地農民的耕種。希臘城邦的奴隸數量比羅馬少得多。經過多年的戰爭，羅馬帶來了財富和大量的奴隸。這些奴隸廣泛分布在大多數行業，如采礦、冶金、航海、鋪路和大型建築。可以說古羅馬的偉大和成就很大壹部分是由奴隸創造的。總的來說，希臘和羅馬的經濟發展走了完全不同的道路，體現了兩種完全不同的理念，對後來西方國家的經濟發展產生了深遠的影響。只要對歷史稍有了解的人都知道，西方國家基本上都經歷了這兩個階段，比如新歐洲帝國向非洲和美洲的海外擴張，以及奴隸貿易，這不過是羅馬形式的另壹個版本，而同時期各國間廣泛存在的貿易往來則是希臘再現。政治與民主當我們談到民主時，我們會想到當代西方的“人權”社會，但民主壹詞最早出現在古希臘的經典著作中。希臘民主政治，壹方面把民主給了成百上千的人，另壹方面又剝奪了成千上萬的奴隸和自由民參政的權利。當時希臘民主的本質是:多數人的統治；法律面前人人平等；個人生活自由。雖然此時的民主帶有很強的階級性，只是針對公民的民主，但在幾千年前，這種觀點已經遠遠超越了其所處的時代。和我們這個時代的民主相比，我覺得它們的內涵是壹樣的。雖然當代西方政界口口聲聲說“人人平等，人權有保障”，但這種民主真的存在嗎？比如美國，它的政治仍然掌握在少數有錢有勢的大資本家手裏，體現在外表上就是壹個“民主”的代言人——美國總統。中下層的公民依然在“民主為民”的假象中被政客玩弄。從這個意義上說，它的民主與古希臘的民主是完全壹致的。古羅馬早期的政治制度是模仿希臘的。後期從奧古斯都·凱撒開始，“民主”不復存在，轉為絕對君主制，直至滅亡。羅馬人最大的貢獻是立法。在貴族和窮人激烈的矛盾和鬥爭過程中，產生了第壹部成文法律《十二銅表法》。這部法律雖然還是維護了貴族和上層階級的利益，但在當時是文明的壹大進步。之後，民法、民法、民權法相繼產生，奠定了西方法律體系的雛形。尤其是《民權法》中“公民的私有財產神聖不可侵犯”的規定，成為後來西方法律的永恒主題。宗教與藝術羅馬詩人賀拉斯曾唱到:“希臘被俘虜為俘虜，被俘虜的希臘俘虜了壹個野蠻的勝利者，文學藝術搬進了壹個孤獨的地方。“的確，早期羅馬的文化幾乎是對希臘的純粹繼承和模仿，這在神話和宗教中都有所體現。比如神話中的羅馬神，幾乎就是希臘神話的翻版。希臘大地女神得墨忒耳變成了羅馬山谷之神塞利斯；眾神之王宙斯變成了朱庇特；赫拉變成了朱諾；愛與美的女神阿芙羅狄蒂變成了維納斯。隨著羅馬帝國的不斷擴張，外來宗教四處傳播，其中以公元40年左右出現在羅馬的基督教影響最大。從它的出現，基督教迅速在整個羅馬帝國興起。這個時候帝國的皇帝出於統治的需要，急需壹種精神輿論來約束人們的思想，於是在末代皇帝戴克裏多時代，基督教被定為羅馬的國教，開啟了歐洲基督教時代，直到今天西方的廣大地區。在教育上，羅馬人發揚了希臘人的“書院”教育，創造了壹系列非常健全的教育制度。包括初等教育和高等教育。這種制度延續至今，成為各國教育的主體。值得壹提的是，當時被稱為“高等學府”的羅馬高等教育是現代大學的前身。它強調道德教育，指出“教師不僅要有淵博的知識，而且要在生活中成為學生的榜樣”。這種德才兼備的教書育人思想被後人繼承。在藝術領域，表現為建築、雕塑等固化的藝術，也表現為文學。古希臘和羅馬的建築風格截然不同。意大利建築師布魯諾·賽維在他的《建築空間論》中指出:“希臘風格=美好的時代，象征著在激情中沈思和休息；羅馬式=武力和奢侈的時代。“如果說欣賞希臘建築就像聽壹首寧靜而優美的小夜曲，處處激發妳最深處的思考和想象，那麽古羅馬建築更像是壹首壯麗的交響樂。如果說古希臘建築是精致而持續的展開，那麽古羅馬建築則是壹場壯麗的聚會。希臘建築最具代表性的是神廟。它壹般由大理石制成，由各種石柱支撐。古樸典雅，從後世流傳下來的帕臺農神廟和衛城的風格就可以看出來。古羅馬的建築是繼承和吸收了希臘風格，逐漸發展起來的。起初，羅馬人的建築多采用圓形拱門和圓頂，他們的廟宇建築多采用科林斯柱式。比如著名的羅馬萬神殿，是壹座極其莊嚴華麗的巨大建築，建於公元前27年屋大維時代。整個殿體是壹個巨大的鼓形建築風格，上面是金光閃閃的穹頂，裏面是琳瑯滿目的浮雕。古希臘羅馬建築對後來的西方建築影響深遠。尤其是文藝復興時期，掀起了壹股模仿古典時期的巨大浪潮。這時出現了大量仿古風格的建築，如:以古羅馬凱旋門為樣本的曼圖亞聖安德烈教堂；古典柱式的魯塞拉大廈；結合了圓頂和圓柱的聖彼得大教堂。此外，在文學、雕塑、自然科學等方面，古希臘羅馬文明也為後世西方文學藝術的發展提供了源源不斷的靈感和活力。以上只是對古希臘羅馬對後世影響的某些方面的簡要論述，我也只能用我的粗鄙之言敲開西方古典時期的厚重之門。但是僅僅從這幾個方面就可以看出古希臘古羅馬對西方後世的影響是多麽的巨大和深遠。或許我們可以學會反思自己的文化，找到其中的精髓，重新合理定位自己，更有動力地前行。