《道德經》讀後感800字範文1
相信很多人都聽說過經典名句，比如“道可為道，超凡道”，“向善如水”，“無為而無不為”，“禍兮福之所依，福兮禍兮”，都出自《道德經》。這些充滿智慧和能量的話語，滲透了中國幾千年的文化，歷久彌新，即使翻出來琢磨，也能有所收獲。這就是《道德經》的魅力。
無為是《道德經》的核心思想之壹。歷史上有很多解讀認為無為思想過於消極，不思進取。其實老子提倡的無為不是目的，而是壹種常人難以達到的境界。只有把“做”做到極致，才能達到“無為而無不為”的境界。“做”與“不做”的轉化，就像陰陽關系，是通關的辯證規律。
眾所周知，金茂上海環湖營業部有著非常好的經營文化。偶爾設置壹些小激勵，完成每周3次5KM以上的跑步任務，就可以獲得精美的小禮品。從“行為”的角度來說，不經常運動的人，完成單個5公裏是需要壹點毅力的。如果妳想追求速度，妳需要更加努力。但是對於跑半馬甚至全馬的大神來說，完成單個5KM是沒有問題的，就像普通人走路壹樣，沒有刻意的輕松完成，所以這種狀態有點接近“無為”。
再比如，我們的房地產開發是壹個非常全面和廣泛的行業。由於工作的復雜性，對流程的規範性要求也非常高。每個人都經歷過這個過程。很多流程第壹次去，要麽是物種不規範，要麽是線下溝通不到位，走不下去。有些稍微復雜的流程，還得反復“折騰”，刻意“演戲”，才能通過審批。看完？隨著工作熟練度的提高，在走流程之前，我們已經知道如何做線下溝通，流程規範也早就知道了。這時候走流程的工作，不需要刻意的“做”就能順利完成，這種工作狀態可以說是有點接近“不做”了。
結合上面的小案例，我們更容易理解老子所提倡的“無為”是壹種只有“行”到極致才能達到的境界。哲學三大辯證定律中的“熟能生巧”和“量變導致質變”理論都有類似的概念。這些概念強調的不是結果，而是擁有這種能力的狀態。
所以《道德經》帶給我們的不是虛無縹緲的消極無為，而是向世人揭示了壹種風俗規律，對人的行為提出了更高的要求和目標？什麽都不做什麽都不做。
道德是衡量社會文明程度的標誌。關於道德問題的思考很多。下面我想談談自己對道德問題的理解。
道德與自然
先秦時期有三種不同的關於道德與自然的學說:孟子的性善論、荀子的性惡論和高子的性惡論。探究這三種觀點的差異，主要在於看問題的角度不同。這三種觀點都是片面的，但也有壹定的可取之處。
我認為，自然界是沒有善惡之分的，同情、憐憫、嫉妒、殘忍等等都包含在人性中，只是有些天性比較容易往好的方面去，而有些則比較難。因此，道德的形成應該有壹個良好導向的幫助，而這個幫助就是教育。
道德與教育
原始氏族社會有道德意識嗎？這個問題比較復雜。氏族社會的基礎是以血緣為基礎的，而原始社會是群居生活。氏族社會的領袖是道德法律的權威。原始人沒有分辨能力，有從眾心理，這是壹種道德強制。而這種強制接受會讓人在道德權威的陰影下形成壹種固守舊習俗的狀態。
文明進步的基礎是教育。受教育程度越高，對道德的關註就越高，對道德的認識就越清晰，向上的善念就越多，從而產生與時俱進的新道德。
道德的內在精神
不同時代、不同地域、不同文化對道德的定義是不同的，所以以風俗習慣或外界因素作為判斷道德的標準是不準確的。雖然道德的外在充滿了不確定的因素，但道德的內在原則和精神是確定的，即道德應該適應時代，有益於人類社會的發展。
情感是促進個人道德發展的動力。孔子曾說:“克己其實是對自我情緒的壹種克制，但這種克制並不意味著完全抑制和消除情緒，而是把不好的情緒變成好的情緒。
情緒也分為個人情緒和社會情緒。在群體壓力下，個人情緒可能會受到社會情緒的影響。如果我們完全放棄個人情感，跟隨社會情感，那麽社會就不會發展。正如杜威所說:“文明進化史就是特立獨行的英雄史。”
過度的自私和欲望是道德發展的障礙。
每個人都有自私和欲望。過度的自私和欲望會破壞道德的發展，但適當的自私和欲望才是道德發展的動力。比如妳現在幫壹個人，表面上是出於對她的同情，其實潛意識裏妳是有私心的。如果妳有困難，希望自己幫助的人也會給妳同樣的幫助。這是壹種自助
800字閱讀《道德經》範文二
韓恒衡；在這個微信、QQ連接妳我的時代，可能每個人的朋友圈裏都有網名“仁厚如水”的朋友，或者有個人簽名寫著“聖人之道不可為戰，夫不可為戰，故天下不可與之戰”和“知止可危，夫不可利，故可掩而變新”的同事。這種盛況足以說明老子思想對中華民族的巨大影響。兩千多年前，百家爭鳴提出了自己的治國理念和保民政策，這些理念至今仍是我們民族的瑰寶。
老子說“善如水，水好萬物而不爭”。核心點是造福人生，造福全民，而忽略了名利和權力。老子說:“天道有益無害；聖人之道，不爭則已，不違則法，是“無為”。老子也說過:“不取天下而不取天下，取天下而不取天下而取之。”管理者不要違法亂紀。如果管理者經常膽大妄為，不斷鬧事以顯示自己的權力，企業就很難治理。老子說“無為而治”，管理者要順應自然規律，實事求是地尋求切實可行的辦法，才能“無藥可治”。
“上士勤勤懇懇。”老子還強調，把握規律是可以用來指導實踐的，而不僅僅是說說而已。
對於企業來說，產品質量是打開市場的關鍵因素之壹。例如，馬鋼通過不懈努力，攻克了汽車板需求更加個性化、汽車板更新周期短、汽車板表面要求極高、生產難度大、汽車生產自動化流水線、鋼板質量穩定性要求極高、汽車生產流程長、技術難點多、讀書筆記集成度高等五大核心難點。現在作為國內汽車板的主流供應商，逐漸打開了市場，獲得了更多的用戶，贏得了更好的口碑。在公司生產線和冷軋產品升級過程中，建立了較為完善的設備體系，著力推進設備精益化管理，通過加強基礎管理和專業培訓，實現了設備由修向控向修向管的轉變，確保了設備的穩定精益運行，為矽鋼、家電、汽車外板等高端產品的質量穩定提供了有力保障。
白天無所事事，睡不好覺！如果妳不能對妳的工作有所貢獻，它就是空虛和痛苦的。我們遵循規律，實事求是，攻堅克難，創新創造效率。有工作就有責任，有責任就要去承擔。“無為”是指導我們工作的方法，“無為”是鞭策我們實現目標。
800字閱讀道德經範文3
“沒有什麽是世界的開始”
生命從何而來？父親、精子、母親都是無生命的東西，就像我們身體裏的任何壹個細胞壹樣。即使它們有其特殊性，但只有結合在壹起，才能形成壹種特殊的東西。比如泥和火的結合就形成了陶器。形狀和質地變了，但本質沒變，還是沒有生命。從精子和卵子結合到壹個嬰兒，生命從何而來？
人生是什麽？如果生命是健康身體的組合，那麽如果有科學家無縫組合的健康器官，這樣的“人”會有生命嗎？如果是，討論“精神”和“靈魂”有什麽意義？如果不是，肉體死亡後靈魂會死亡嗎？如果靈魂永生，他們會去哪裏？
“名字可以命名，但是很有名。”
語言和名氣不能持久，我覺得這在壹定程度上是科學的。這位聖人的言論在他所處的時代和生活背景下是可行的。但無論是自然還是社會，還是每壹個個體，都在變化。比如孔子重視“禮”，是因為人在周末不老，道德是相悖的。《紅樓夢》裏，在家教嚴格的大家庭裏，是對年輕人自由思想的絞殺。魯迅的反傳統文化是外國強迫中國人面對戰爭，面對生存的困境。在這樣艱難的戰爭年代，普通人是不可能講禮貌，講樂趣的。在這個世界上，隨著經濟科技網絡的發展，人們有錢了，想變得更有錢，無止境地追求美、物質、權力，這是違背自然規律的。
世間的各種都會有盛有衰，人的物欲如果不加以控制，壹定會在壹定程度上阻礙其思想或精神。所以現代國學要復興，因為國學有中庸之道，敬畏自然。比如嚴冬過後就會春天，自然延續了幾千年，人們也要遵守。因此，在“知道”之後，人們應該采取和平的生活方式，日復壹日地在和平中探索宇宙中生命的真諦。
“故常無，欲觀其奇；經常，我想看。”
就像我的第壹個問題，世界上還有很多沒有答案的問題，現實中似乎也沒有頭緒，所以要從“無”中去尋找，“無”是神秘的，所以要從“有”中去考察線索。正所謂“二人同名”，“道壹”，所以“無”也是可觀的。
《道德經4》讀後感800字範文
假期看了《老子》這本書，談不上理解，只能說是壹些感悟和理解。《老子》雖然不是專門論述教育的文章，但其中仍然包含了許多關於教育的思想。影響深遠，令人深思，常讀常新。
把老子的思想轉化為教育，就是自然教育的思想。老子主張無為而治，順其自然，與盧梭的自然教育思想有異曲同工之妙。按照老子的理解，教育要順其自然，不要過分強調主觀意誌。老師的權威不應該被孩子感知，這是最好的師生關系。教師和學生都應該處於卑微的地位，只有這樣，教學才能更好地進行。教師應該尊重學生的發展規律。尊重自然之道。這些思想應該在我們這個時代批判地繼承。
在我們的教學中，如果孩子上課心不在焉，當然可以直接批評:“某某，註意聽講！”老實膽小的人，可能會嚇壹跳，很快坐下，但過壹會兒可能又復發；叛逆的人可能臉色不好，甚至嘴裏嘟囔。老師雖是好意，卻成了學生心中的邪念，教室裏的氣氛彌漫著濃烈的氣味。有時候學生上課跟老師頂嘴，僵持不下大家都下不了臺。學生肯定是錯的，但是如果老師表揚旁邊的學生來提醒心不在焉的，或者讓心不在焉的回答壹個問題，含沙射影，也是批評提醒，轉個彎，大家心平氣和，彼此相安無事，不是更好嗎？
老子認為萬事萬物都是對立互補的，要辯證的看問題。正所謂禍福相依，生活中很多事情都要以平常心，順其自然。再者，要把人生中的每壹次相遇都看作是壹次生命成長的過程，把相遇中的精神和能量轉化為自己的生命體驗。用良好的心態對待生活，不要太在意榮辱得失。這樣，我們就可以通過無為而有所成就，沒有人可以通過不爭而與之爭辯。
低頭靜靜思考。學生要按照我的思路來回答，按照我的指揮棒來提問和解決問題。他們還會感受到求知的快樂嗎？
教育要遵循規律，正如《道德經》所說:“萬物回歸本源。說到底，是安靜，是給我回電話的意思。當妳回答妳的生活，妳就會知道，它往往是清晰的。”萬物皆有其根。安靜平和地跟隨它，等待它，順應它。說到教育，我覺得不急不躁，就是盡力而為，順其自然。
成長是壹個緩慢的過程，教育也是壹個緩慢的過程，就像老子說的:“道是倉促而用或無益的。”書中從自然現象到社會道理的地方很多。本文論述了君主主要生活在人民之下，是因為大海生活在所有的河流之下，容納了所有的河流。在今天的日常生活中，我們逐漸失去了這種敏感性。我們缺乏看清真相細節的能力。這是壹種洞察，壹種理解，壹種解釋力，需要在日常生活中鍛煉。
評《道德經》:800字範文5
世界上的人都知道，美就是美，惡已經做了。眾所周知，善是善，但不是善。“壹種人生哲學。子曰:“三人行必有我師。“然而在現實中，我們會發現身邊的人都不如自己。真的好像他們沒有優點，不能容忍壹個自己不喜歡或者鄙視的人。三人行怎麽會有自己的老師？老子的這句話啟發了我。這壹章雖然主要表達的是事物的辯證統壹，但卻可以成為壹種人生哲學。人們知道，美好事物的美好在於，每個人都知道什麽不美好，什麽不好；知真為真，知假為善。
當我遇到壹個充滿缺點的人，我把他當成老師，當成反面教材讓自己知道我做不到這壹點。我認為這種哲學適用於生活的方方面面。“道可道，而不恒，名可名，而不恒。”道和名是永恒的，無法用語言表達，卻是理解壹切微妙變化的門戶。如果我們平時為了做好事而做好事，為了得到表揚而做好事，那就不是善言了。壹個真正的好人，教而不言，會對每個人都壹樣的心情，比如在春風洗澡，會對周圍的人都很好。妳不能說他有什麽好，但是他總是對妳那麽好，大家都說她好。這是壹個真正的好人，壹個好人。
“永永遠遠。天地之所以這麽長，是因為沒有出生，所以可以長生不老。它是以聖人和身體為先；活在妳身體之外。不是因為它無私的邪惡？所以，可以私了。”意思是天地之所以能長存，是因為不為自己而活，自然存在，所以能長存。所以聖人把自己放在後面，自己卻被尊重，把自己放在外面，自己卻拯救了自己。難道不是因為聖人不自私嗎？這就是為什麽他是他自己。無為是壹種心態，壹種修養，是辯證的。從老文章起源於秘書寫作網的角度來看，向社會宣揚無為有助於國家的穩定。但從歷史發展來看，片面的不作為不利於人類的進步。所以，對於當代年輕人理解老文章源於文秘寫作網的無為論，要辯證看待，壹分為二。“善者從之，不善者改之。”
對待競爭，要敢於迎接挑戰，以平常心對待失敗和不平等，用合適的方法去改變或適應，而不是壹味的魚死網破。這樣有助於拯救自己，獲得最終的成功，只有積累才會蓬勃發展。同樣，“無為”在當代生活中是用來寬容人的。“海納百川，氣度極大，墻垣高聳，物欲正義。”《道德經》是中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，開啟了千百年來人類探索自然規律的帷幕。辯證看待它，取其精華，去其糟粕，對指導我們的生活大有裨益。
《道德經》6讀後感800字範文
我們自然為生活設定了第壹模式。比如妳認為返老還童，永葆青春是不可能的，但是妳忽略了那些真正做到的人，70歲像28歲。妳心中總有壹個高度是妳無法到達的，這就是妳人生發展的邊界。
比如，妳認為不可能像別人壹樣獲得自由的財富，卻忽略了他們也曾和妳壹樣平凡，被人忽視；比如妳以為妳擁有的親密關系，只會被淹沒在鍋碗瓢盆的世俗世界裏，卻忽略了妳隨時隨地牽著的手和他們充滿愛意的眼神。
我們過著有限的生活，卻不知道當妳壹轉身，就像說了壹句“芝麻開門”，這種有限的格局馬上就被去除了，人生從此無限寬廣。妳只需要這樣做:總是微笑著提醒自己:“妳本來可以做到的，但是妳忘了這是妳的自然狀態。”
這不是壹句自我鼓勵的話，也不是心靈雞湯，而是最近讀《道德經》的壹個感受，想告訴世人真相。
《道德經》最大的啟示是，它告訴我們為什麽來到這個地球上:
《道德經》說，“世間萬物無中生有，無中生有。”“道生壹，壹生，二生三，三生萬物。”它的意思是“壹個思想產生壹個世界”既然這個世界是那個有意識的思想的產物，那麽它就和我們腦海中隨時閃現的思想是壹樣的:“我可以創造這樣壹個世界，然後讓另壹個我體驗我不能體驗的。”比如:我沒坐過牢。我想營造那樣的場景，就像拍電視劇壹樣。讓裏面的演員為了我去坐牢是什麽感覺，會經歷什麽感受？"
《道德經》7讀後感800字範文
傑克·倫敦的愛情生活講述了這樣壹個悲慘的故事:美國西部的壹個淘金者在歸途中被同伴拋棄，獨自壹人在茫茫荒原上跋涉。冬天快到了，寒風夾著雪花向他襲來。他沒有食物，他的腿受傷了，他的鞋子破了，他的腳在流血。他只能在滿是沼澤、山丘、溪流的荒原上東倒西歪，步履艱難。就在他非常虛弱的時候，他遇到了壹只狼。他發現病狼跟著他，舔著他的血。就這樣，兩個垂死的生物拖著奄奄壹息的身體，在荒原上互相獵殺。為了活著回去，打敗讓他生病的病狼，人類最終贏得了人狼之戰。他殺了狼，喝了它的血。最後他得救了，這讓他的人生大放異彩。
這是多麽殘酷的條件啊！寒冷，饑餓，傷害，野獸，所有不幸的挫折接踵而至。在這種環境下，主人公除了活下來什麽都沒做，就是為了能夠在這種生死考驗中活下來。所以，活下來是人生最大的禮物。
這是多麽神聖的人性啊！他被同齡人拋棄，他極度虛弱，疲憊，孤獨，外在的物質困難如此之大，似乎就要死了，但他沒有選擇放棄。他“極其小心地讓自己平靜下來，並且強有力地把自己拉了起來”，他“找到了壹點毅力，用壹種奇怪的精神功能劃得更強了”。他掙紮了壹次又壹次，意識漸漸模糊，但毅力並沒有消失。那奇怪的精神作用應該是活著的想法！在如此惡劣的環境下，主人公的人性之光依然熠熠生輝。
生活是什麽樣的？沒有經歷過生死抉擇的人真的很難深刻體會，但是傑克·倫敦用他大膽豪放的筆觸讓我們身臨其境，感受到生命的張力和堅韌，人性在生死關頭綻放出所有的光輝！
熱愛生活！簡簡單單的四個字，卻體現了壹生的情懷，就像小說開頭說的:“這是人生唯壹的財富/活著經歷痛苦/能做到這壹點就不錯了/就算最後賭輸了。”
人生重在愛的過程，因為結果是註定的，我們無法把握死亡來臨的那壹刻，但我們依然可以熱愛當下的美好。
想想自己真的很丟人。我們都在不斷地向生命的終點走去，但壹路上卻無休止地抱怨著東方和西方。壹邊抱怨，我們錯過了多少美好的瞬間。
熱愛生活，只為生命中的無限美景，即使痛苦也是另壹種美麗。