與“元人四大悲劇”中的其他三部不同，《趙氏孤兒》從“楔子”入手，直接奠定了全文的悲劇。悲壯昂揚即使是別人塑造的少數英雄也是悲壯的。每讀到壹個地方，都頗有“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返”的感嘆。誠然，《趙氏孤兒》在的高潮應該放棄；公孫的敬業，也是最後壹個孤兒奸臣。但是，壹路看下去，總覺得壹路都是高潮叠起。各種人物的悲劇，即使細微，也不能不讓人感嘆。
程英，舍生取義。
至於程英這個人物，他的悲劇在後來的許多戲劇中得到了生動的反映。更有馬的《老淚流滿面》讓的悲傷非常動情，聽十遍也難免第十遍感動。誠然，程英的榮譽感是深深感受到的。他不僅為所謂的忠誠犧牲了自己唯壹的骨肉，還忍受了二十年的委屈。二十年了，心裏委屈，無處訴說。我怎麽敢說出來？他的不滿程度是，他會更早贏得竇娥。竇娥的冤屈只是針對他自己，卻發出了“滁州抗旱三年”的淒厲魔咒，影響了成千上萬的無辜百姓。有多自私？與程英相比，自然應該有罪。
關於程英的另壹件事是他的妻子。程英的妻子無疑是壹個偉大的悲劇人物，甚至比程英還要糟糕。俗話說虎毒不食子，但是壹個母親用自己的孩子來換取所謂的道德，這是壹種犧牲。壹位網友說得好:“程英披著壹件華麗的道德外衣，被她孩子的鮮血染紅了。”寫到這裏不禁有點諷刺的感覺。這麽偉大的母親連名字都沒有
趙氏孤兒，孤兒何谷。
“我被稱為趙的孤兒是因為他的綽號...等我孩子大了，我要想辦法替我三百張嘴報仇！”這是趙朔的遺言。當真是字字落地，怨念滿滿。尤其是“趙氏孤兒”這四個字鏗鏘有力，決定了這個還懵懂無知的幼童的悲劇。(《趙氏孤兒》這個名字寫起來真的很不舒服。在原文中，這是壹場著名的大屠殺，當時它是屠岸賈的養子。得知其身份後，文中不再使用，只用“梅錚”代替。有壹部給孤兒看的京劇，名字叫《吳釗》，借的就是這裏。)吳釗是踩著許多英雄的屍體長大的，他失去了300多條家人的生命。他的報復，正當而受歡迎。
但是看到這個，我就想到楊康。壹直覺得楊康否定親生父親是人之常情。畢竟時間長了，兩個人是父子比父子更親熱。無論是恩情還是親情，養父都高於生父。吳釗也是如此。況且，在吳釗看來，屠岸賈平日的表現不失為壹個忠誠的人。文章中的歌曲《醉春風》可以說明這壹點:“我要幫助賢明的晉靈公大師和賢明的屠岸賈部長。以我溫柔勇敢的能力，父親邀我許下承諾。不知馬莊人強，父慈孝，恐憂主辱。”吳釗的難處在於，他只能是心裏難處，而表面上，他堅決地壹刀擒了“漢奸”。他必須明白，他背負的太多了，他已經身不由己。而他從小誠實坦率的性格和強烈的道德束縛，讓他叛變了。他註定是這件事的受害者。
他心裏的痛，看到自己把養父推向死亡的那壹刻，會像壹場噩夢，啃著骨頭，直到死去。
那些英雄，壹路血灑魯哥。
他們...公孫杵臼，韓爵，甚至他們中的幾個，提米和萊納多，我在想象的世界裏為他們默哀。毋庸置疑，他們都是極其熱血的人。雖然他們的光輝在整個悲憤的旋律中黯淡無光，但他們卻以同樣傲慢的姿態，在邪惡和黑暗面前握著正義之手，盡管他們面對的是死亡。
空嘆。
《趙氏孤兒》中復仇觀念的梳理。看了張承誌的《史記·刺客列傳讀後感》，跟著他感覺中國人的血脈逐漸喪失，後人再也看不到司馬遷記載的豪情大義(香港黑幫片繼承了太史公遺誌，仿佛只有在黑社會，中國人還是講義氣的)，這次跟著李肅爬梳，才被喚醒。原來，春秋戰國以後，強大的中央集權的建立，壟斷了復仇的權力，個人不再有權取之。反映在文學創作上，《趙氏孤兒》的改版可謂意味深長，就連往年新編的劇本也在用新詞強奸老話題。
殺父之仇，不是* * *，不是對錯，而是壹種生物沖動；法律，尤其是刑法，是國家為滿足人民復仇需要而提供的壟斷產品。所謂文化，就是對本能沖動的抑制和克制。所以，壹個修養不值得信任的人對妳說:妳傷害了我，妳要警惕未來可能到來的報復，因為對方的文化外衣可能抵擋不住生物沖動。成功的壓抑和克制是升華。不僅接受妳的命運，還要熱愛妳的命運。