奧古斯丁-生活
奧古斯丁出生於北非(今阿爾及利亞)。我父親是個地位很高的異教徒。他懶惰，鬼鬼祟祟，世俗，至死也不信主。然而，奧西的母親是壹個忠誠的基督徒，她恨她的兒子在信仰中死去。奧古斯丁有兩種氣質；壹種是性欲中放蕩不羈的氣質；壹種是真誠向上，追求真理的性格。也許父母雙方的性格都遺傳自他。因此，奧斯威辛的心臟成了善惡激烈鬥爭的戰場。
奧古斯丁是第壹個沈溺於情欲的人，但他是追求真理最快的人。386年夏末，澳大利亞人悔悟了。他離開了他的情婦，辭去了他的教職，隱居到壹座別墅裏，和他的朋友們壹起學習哲學。公元391年，他去西坡做了壹名祭司。四年後，他繼承了主教的職位，上任後不久，當地的主教就完全掌握在他的手中。
在西坡，奧斯威辛建立了非洲第壹座修道院，余生致力於牧會、傳福音、扶弱濟貧。我在業余時間寫作。奧斯威辛的神學思想和他的生活壹樣豐富多彩。壹方面，他維護《聖經》正典的建立，其思想對西方羅馬教會影響很深。他建立了基督教哲學；他以上帝為中心，以啟示為依據，哲學是神學的仆人。他相信信仰使人看到真理，後來在西坡發燒去世，享年76歲。
奧古斯丁意識形態
奧古斯丁認為美是分等級的，最高的、絕對的美是上帝，其次是道德美，肉體美是低等的、相對的美。他認為美是絕對的，醜是相對的。孤立的醜是美的形成中的積極因素。這個觀點是辯證的。
奧古斯丁主張藝術應該拋棄現實世界，反映上帝，從而達到為宗教服務的目的。事實上，人們欣賞藝術作品中包含的上帝的思想。他認為世俗藝術是不真實的，它激起人的邪惡欲望，使人遠離絕對美好的上帝。
奧古斯丁將古希臘哲學與基督教教義相結合，第壹次系統地闡述了壹種基督教美學思想。他提出的“神性之美”的概念在基督教世界經久不衰。所以也可以說，古希臘的美學在中世紀並沒有完全斷裂，而是在新的融合中發展。他關於美醜關系的論述具有壹定的開創性意義。充滿了辯證的含義和智慧。
奧古斯丁-作品概述
他的作品可以分為五類:神學，詮釋學，倫理學，哲學和自傳。傑出人物包括《自白》、《論三位壹體》、《上帝之城》、《論自由意誌》、《論美與適宜》。前者是奧斯威辛的自傳。他以親身經歷見證了神在人身上的奇妙作為和恩典，提出了人可以與神親切交往的概念。它是所有宗教經驗著作的典範，是世人的傑作，流傳到這壹代。
名言:
懲罰就是正義。-奧古斯丁
如果法律是不公正的，它就不能存在。-奧古斯丁
習慣如果不被抵制，很快就會變成必需品。-奧古斯丁
如果沒有正義，什麽是政權？只是有組織的強盜。-奧古斯丁
國家壹旦沒有了正義，就會淪為壹個龐大的幫派。-奧古斯丁
守財奴就像地獄。越吞越想吞，貪得無厭。-奧古斯丁
神頒布了我們不能遵守的誡命，使我們知道如何向他禱告。-奧古斯丁
萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的東西安排在適當的位置上。
-奧古斯丁
人與人之間的友誼團結了大多數人的心。因為這種有價值的聯系，所以溫柔甜蜜。
-奧古斯丁
習慣如果不被抵制，很快就會變成必需品。
-奧古斯丁
習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。
-奧古斯丁