寫在燈籠上的謎語，也叫胡雯，在燈籠上解謎語，也叫打虎、彈壁燈、賣燈、射、解、拆，現在都習慣叫“謎語”。
燈謎是我國勞動人民智慧的結晶，是我國民族傳統的綜合藝術。早在夏朝，就出現了壹種用暗示來描述事物的歌謠。到了春秋戰國時期，這種歌謠已經發展成為“薄言”(又稱“隱語”)。當時由於國與國之間的紛爭，許多遊客在提出建議時，經常使用“隱語”來表達自己的意見，這啟發了國王。《國語·於今》記載“朝有薄辭秦客，大夫不能正。”可見，當時的這些“薄字”和“暗語”，就是中國燈謎的雛形。直到南宋文學家鮑照寫了“井”、“龜”、“地”三個謎題，收入詩集，才稱之為“謎”字。
起初，謎語流行於口頭猜測。三國時期，有人把謎語寫在紙上貼出來，讓人猜對了。南宋時，壹些文人為了展示才藝，常常在元宵之夜將謎語放在薄紗燈籠上，以吸引路人，故名“燈謎”。清中葉以後，謎術盛行，出現了許多謎術。辛亥革命後，燈謎形成了“南派”和“北派”兩種風格。在舊社會，由於謎語者多為文人，部分文人自負，片面強調高雅，排斥民間燈謎。解放後，在黨的“百花齊放”的文藝方針指導下，燈謎得到了更加蓬勃的發展，燈謎日益完善和豐富，為建設社會主義精神文明、搞活元宵燈謎文化生活做出了巨大貢獻。目前，世界各地的華人華僑都有燈謎活動和燈謎學術交流。
謎語在古代被稱為“暗語”、“別扭話”。現在通常指民間謎語。我國著名的古典文學理論家劉勰在《文心雕龍·諧》中說:“自魏以來，不驕不躁，譏笑君主，化為謎語。玄機也，背對著對方，做出昏迷的樣子。或正文，或圖片單品，精致到思考，膚淺到炫話。義雍容正，言隱顯。”他對謎語進行了高度的理論總結，對謎語的發展歷史、定義、特征等進行了深刻的分析和精辟的闡述。
民間謎語不同於燈謎，燈謎屬於文字謎語，民間謎語除了少數縱橫字謎之外，都是根據事物的特點。所以民間謎語屬於事物謎語。
民間謎語主要著眼於事物的形狀、表現、運動等特征，運用擬人、誇張、比喻等方法來描繪玄機，以達到借鑒的目的。燈謎主要以猜測拍攝對象的名字為主，主要采用不同的解法。
民間謎語的回答範圍比較窄。除了少數填字遊戲，大部分都是事物和事物，比如動物、植物、物體、人體器官、自然現象、人類行為等。謎語的答案範圍更廣，從填字遊戲、成語、詩詞以及各種表達方式到事物、事件。
民間謎語的謎語往往是四句形式的民歌，押韻有節奏，朗朗上口，形象生動，便於口頭背誦。因為民間謎語通俗易懂，大多適合孩子猜拍。因此，民間燈謎，元宵燈謎有時也被稱為兒童燈謎。而“燈謎”的規則更為嚴格，文學性更強，猜拍難度更大，需要壹定的知識水平，所以對成年人來說更有趣。
從古至今，不同朝代因謎語不同，謎語的名稱也有變化。春秋時期，謎語被稱為“隱語”、“隱語”、“糗事”。漢代稱之為“射”、“離合”、“縱橫字謎”；唐代稱之為“反諷”、“後斷”；五代時，稱之為“重復”；宋代稱之為“地謎”、“詩謎”、“罪謎”、“社謎”、“藏頭”、“城話”。元代稱“獨腳虎”、“謎韻”；明代稱為“反剪”、“商謎”、“猜燈謎”、“彈壁燈”、“燈謎”、“春燈謎”。清代稱之為“謎語”、“謎語”、“切口”、“縮足韻”、“胡雯”、“燈籠虎”、“春謎”、“燈謎”。
編輯此段落
三個基本特征
1.獨特結構:謎語壹般由三部分組成，即謎語、謎語和謎底，也稱謎語。
2.表裏不同解:燈謎利用了漢語詞匯多義的特點，不把謎語解讀為本義，從而獲得了壹種別樣的意義，供市民在元宵節欣賞燈謎。所謂“謎語解得貴”，其他的解都會把謎底展現出來。
3.表裏不壹:謎語上的人物不能全部出現在答案裏，否則叫“露春”，燈謎壹般不允許露春。
在燈謎領域，燈謎的命題創作被稱為“虎皮求問”，即根據選定的答案和謎語，準備謎題。因為念燈又叫“燈籠之虎”、“文之虎”，管叫“虎”，謎語自然是“虎皮”。
準表面測量
與“虎皮尋底”相反，以底尋底是只列出謎語，要求考生自己選擇謎語和答案。列出的謎語壹般都是詩詞名句或者壹些特殊的術語，以及有壹定含義的詞語。要求選取的謎語要恰當，範圍要與答案壹致；所選答案必須與原臉緊密相關，沒有斧鑿痕跡或牽強附會的缺點。
拆除底部，面對它
用不同的方法把謎語分開，壹個壹個的和謎語聯系起來。這種謎語要比“撕開”難猜多了。因為在拼圖中使用該方法時，文字清晰，容易推測；但往往需要多方聯想，反復探索才能解開謎團。比如回答是“人約黃昏後”。在這裏，答案是這樣解釋的:如果單詞“人”中的單詞“個個”被省略，剩下的“日”和“八”分別是“黃”和“昏”字的最後部分。再比如《大禹》，答案是“史無前例”。大禹原本是傳說中的治水英雄，現在答案被解讀為:如果把“實”和“屬”這兩個字留空，就剩下“大禹”二字了。
神秘更新
指的是同壹個謎語和答案，用不同的方式尋找不同的謎語，達到不同的謎語效果。要註意不能因循同壹模式，按原意機械地更新謎語，而要運用各種靈活的、不落俗套的方法，以獲得耳目壹新的意境。
諸葛難題
這意味著，在制作謎語的過程中，解謎者設置了壹個“網格”，將之前難以理解的主題變成壹個謎語，從而使其起死回生。對於解謎者來說，設置“格”可以對壹些難以解謎的詞語進行適當的調整和轉化，從而構思出更合適的謎題，大大拓展了謎題的範圍，賦予解謎者更廣闊的思路和更多樣的手段，增強謎題的趣味性和變化性。對於猜謎語來說，只要熟悉謎語的規則，猜射並不會增加難度，而是能夠知道圖案的變化，在既定的範圍內輕松自信地探索答案。
拼圖加註
指在謎題正文後添加附加句，提示謎題或答案需要添加壹個詞、壹個部首或排除壹個詞，才能鎖定壹個部首。除了表示謙虛或自尊，這些附加詞還包含其他鼓勵或有趣的詞。表面上看，這些附加的詞似乎是附帶的，無關緊要的。其實它們都是作者的巧妙安排。所以，除了推敲謎語，猜詞者還必須把這些附加的詞作為重要因素考慮進去，以免混淆。比如“二”的謎語標著“此謎語使自己出醜”，答案是“十王，牛飛”。這裏的“這個謎語讓自己出醜”，看似謙虛，實際上暗示了答案中會出現“醜”，也就是“牛”字。這是以地支為主的生肖，醜與牛相配，用“王”來扣玄機。再如“不枉長河，流芳千古”(我國下圍棋的棋手之壹)，謎語標有“此謎語猜中現金”。答案是“江竹久”。“不枉長河永流”這個謎語是和“江守久”聯系在壹起的。為了把“壽”變成“鑄”，必須在“壽”字旁邊放壹個“禮物”和壹個“金”。這才是“這個謎語裏的現金”的真面目。再如“旭日近窗，好動筆”(法律術語)，謎語標有“無人能猜出答案”。答案是“但是書”。謎語上的題字好像是作者自己的話。其實是暗示謎語可以不用猜“人”字就能和謎語結合起來。
沒有正典。
謎語看似借典故，實則布下玄機，瞞天過海，以文避意，通過解謎演繹玄機。比如“西君”打成“小皇帝”。“Xi君”的典故是:漢武帝給群臣吃肉，拔劍先切下壹塊肉，要帶回家。武帝問他為什麽，他說拿回去給“西君”。西君是東方朔妻子的名字，後人稱她為“西君”。今天不管原典，我們就把“君”解讀為“小君”，用“”演繹“小”，用“帝”演繹“君”，然後就得到了答案“小帝”，答案是“不要胡來”。這個謎語的典故是，南宋的叛徒秦檜為了投降晉國，陷害了奮力抗金的愛國將領嶽飛，把他關進了監獄。韓世忠問秦檜:嶽飛犯了什麽罪？秦檜:嶽飛的罪行是“莫須有”的。意思是“可能”。韓說:“‘莫須有’二字怎能盛行於世！”後來被指捏造誣陷。這個謎語不符合原版，卻把“沒必要”解釋為“沒胡子”來契合“別胡來”這個答案。從而達到不經典而經典的作用。
場合和對象隱藏扣
1986，桂林漓江風光，同時舉行競猜。當時，英格瑪的壹位朋友即興出了壹個謎語:“此時此地”(畫家I)，答案是“李慕白”。面句出自唐代李白寫的《荊州隨漢書》:“當我聽說天下士子雲集時，我說:‘我活著的時候不需要封萬戶侯，但我希望能認識荊州隨漢’。有什麽讓人佩服的，至於這個。”謎語中的“李”暗指李白，即荊州人，漢室大員，曾任荊州刺史，因善認、善撥而在士人中享有盛名。根據解謎人名字所隱藏的玄機——如“眾人皆醉，我獨醒”(現代作家)，解謎筆記註明解謎人是朱。這個謎語的答案是“朱自清”。“自凈”與謎語的含義密切相關，“朱”隱晦地指的是出謎語的人，答案解釋為“只有我朱是清醒的”。
壹個謎
同壹個謎語和謎底有多種不同答案的現象稱為多底謎語。比如“興社無前列”的謎語(打1)，如果用輸的方法猜，答案是“貢”。這是把謎語解釋為沒有(沒有)前面部分的“星輝”二字，留下“八”字，“臺”字為“公”字。但如果用方位法來猜，答案就是“舒”字。這是為了解決這樣壹個難題，好像“行”字的前面部分(即8，1)組合成壹個“舒”字。再比如壹個謎語:“丁曼”(成語2)如果用輸法猜射，答案是“大打出手，壹筆勾銷”。“大”字解釋為“丁”，“大”字註銷為“壹”。“人”這個詞合在壹起就是謎題。但是，如果用補充的方法猜射，答案是“咬壹口就能做很多。”釋義:如果“壹口”二字出現在謎語“”上，則“壹”字和“人”字組合成“大”，“口”和“丁”變成“可能”，即“”變成“大”，與謎語有關。由於謎語種類繁多，答案範圍廣泛，所以謎語多也就不足為奇了。關鍵是要正確對待這個問題。壹方面，在做拼圖的時候，要反復權衡。多方審核，盡量避免壹個謎；另壹方面，如果別人的猜測同樣恰當合理，那麽也應該猜對，因為這符合猜對了，讓人信服的客觀情況。
舊的神秘和新的猜測
這裏的“舊謎新猜”是指以民間謎語為表層來猜測猜燈謎的底層的壹種新穎獨特的猜燈謎方法。它是民間謎語和燈謎橫向聯系的產物，是將民間謎語和燈謎兩種不同的猜法有機結合起來形成的綜合體。舊謎語的新猜和燈謎有點類似。它先揭示民間謎語的謎底原題答案，再以此答案為中介謎語，以燈謎的方式猜測並拍攝出符合謎底要求的答案。比如“壹粒壹粒撒滿屋子”(攝影術第壹術語)，這個民間謎語的原意是打壹個物體“電燈”。現在，根據壹盞電燈照亮整個房間的意境，我們可以進壹步揭示神秘的“室內之光”，解釋為“房間裏全是電燈”，從而與謎語的意境相互輝映。再比如:“千行萬行，落在河裏就沒了”(我們城市的名字是壹)。這個古老謎團的起源是壹種自然現象“雨”。現在，我們可以從“雨”這個中間謎語進壹步思考，那麽就不難揭開燈謎“天水”的謎底，將謎底解為“水從天而降”，這與謎語的意境是壹致的。再比如:“窄房五客”(三字諺語)。這個古老的謎語原本是關於人類的壹個“穿鞋”的動作。現在從謎語“五個腳趾穿進壹只窄鞋”的意境出發，用其他方法揭開謎底。還有壹個古老的謎:“棋盤很大，棋子很多，可以看但不能建模”(國際名詞1)。原答案是打自然事物的“星星”。現在，從“天如棋盤，星如棋子”的意境出發，運用其他聯想的方法，以類似的方式揭示“最高權威”這個謎，可以把這個謎解釋為“天高如棋”需要指出的是，上述“舊謎新猜”與以往有著本質的不同。過去所謂的“舊謎新猜”，都是用同壹種民間謎語，即主要是根據相關事物的特征、性質、用途來揣摩答案，而只是從另壹個角度去猜測；只是另壹個謎。但也屬於民間謎語的範疇。本書介紹的“舊謎新猜”，雖然也借用民間謎語作為謎語，但用燈謎從字面解釋的角度進行了更深層次的猜測；此外，還嚴格規定答案和謎語中不能出現相同的詞語，否則就是“犯罪臉”，不能成立。所以應該屬於燈謎的範疇。上述“舊謎新猜”的形式，是近年來廣西南寧的燈謎愛好者首創的。由於謎語借用了婦孺皆知的民間謎語，猜拳射擊用謎語來解答，更具趣味性和獨特性。實踐證明，這是壹種雅俗共賞的猜謎新形式，是謎語創作上的創新和改革，深受群眾歡迎。
字謎
《字字雙》原是屈詞牌，古今許多謎語者用它來做謎語或謎底，從而形成了燈謎的壹種形式。如果用“雙字”做字謎，答案要求每個字和筆畫構成壹個雙數。比如答案是“多哥”。再比如:字是雙的(字壹直在裝壹)，答案是“書卷氣”，也就是老舍。“多哥”包含兩個“Xi”和兩個“可”，“書社語”包含兩個“她”和兩個“語”。如果以“雙字”字謎為背景，則要求字謎書寫，並能分解成偶數個字。比如女人也是奔馬(打詞牌壹)，答案是“雙字”。謎語中有兩個字“女”，兩個字“子”，兩個字“爺”，兩個字“馬”，都是偶數。再比如:找寒清，傷心難過(打詞牌1)，答案是“雙言。”謎語是宋代著名女詞人李清照的詞，整句由兩個字組成。雖然雙謎這個詞由來已久，但很明顯神秘感不夠強，扣扣比較模糊。
燈謎是禁忌。
燈謎不僅是壹種有趣的文字遊戲，而且具有知識性、趣味性和藝術性，還具有壹定的宣傳教育功能和思想性。所以在註重技巧和興趣的同時，也要考慮表揚和批評的關系及其社會宣傳效果，應該賦予其健康向上、積極向上的思想內容。如果底面意義矛盾，內容荒誕，褒貶失衡，違背政治常識和思想常識，則稱為底面。如果把法律術語“重婚”打在“千裏姻緣”的正面，謎語是褒義，答案卻是以重婚罪扣分。再比如“出口產品”這個詞在口語中是“沒用”的，答案解釋為“中國不用”。組合起來沒有問題，但這個謎語似乎給人壹種“出口產品”都“沒用”的感覺。這不是坑外國人嗎？更註重人物的褒貶。比如曾經有人用“十幾只老鼠”打日本影星“田中洋子”。原來“十”扣“田中”，“多”扣“宇”，“鼠”扣“子”在技巧上也是討人喜歡的。但田中洋子是廣大中國影視觀眾熟悉的國際友人。把她的名字和老鼠相提並論，確實是不禮貌，不尊重人的。其實這個謎語可以用知道的方法做成“農村萬戶”，顯然比之前的謎語好多了。我相信田中洋子會很樂意讓自己從“老鼠”壹躍成為“有錢人”。總之，正面人物不能用貶義謎語，負面人物也不能用正面謎語。這條線要分清楚。燈謎這種可能對社會產生不良宣傳效果的活動，無論其技巧有多高明，都應該堅決摒棄。隨著時代的進步，我們在制作謎語時應該更加註重思想性和藝術性的統壹，使謎語真正具有社會價值和廣闊前景。
這個謎太寬泛了。
在做拼圖的過程中，壹底多面的情況挺多的，但是壹定要用不同的材料，做不同的描述。妳不能用同樣的演繹方法改變面子句的詞匯；反過來說，同樣的材料，如果妳能同時使用這句話和那句話，無論謎題內容如何變化，妳也能守住答案。這種情況叫“玄機太廣”。猜這種謎語太寬泛，只能讓人覺得像喝白開水。比如“董存瑞，劉胡蘭”(打壹個國產片的片名)，答案是“英雄兒女”。這個謎語是任何壹個男女主人公都猜不透的，比如黃繼光、邱、趙壹曼、等。，而且壹點神秘感都沒有。另壹個例子是“這樣的旅行比攀登藍天還難”，答案是“劉蕓”。不要解讀為“李白說的話”。但是，有那麽多名言，李白無論說什麽都能把“劉蕓”演繹出來，當然沒意思。
神秘和遺棄
個別字或謎面上的字解不開，就成了謎面上的閑字，用術語來說叫“棄”。這是非常容易出現在被借用成壹句話，變得千瘡百孔的作品中的。不允許把壹句話中的關鍵詞扔掉，因為壹旦扔掉關鍵詞，就會誘導猜詞者去想那些閑置的詞，面和底就不嚴謹了。比如“掃蛾眉至至尊”(打化學壹)，答案是“輕粉”。面子句選自唐代胡璋的詩《聚靈臺》。據說，虢國的夫人去朝見國王時沒有化妝。臉句優雅，“掃蛾眉”與“輕粉”的組合，並不被解讀為對繪畫的鄙視，頗為傳神。可惜“朝至尊”二字並未落定和廢棄。再比如:“水鳥互叫”(物理名詞1)，答案是“* * *宋”。臉句出自杜甫《倦夜》:“螢火照黑，水中鳥相鳴。”意思是在溪邊過夜的鳥在不停地互相呼喚。“鳥語相鳴”可以從“* * *”中扣除，但“水宿”二字卻無處可尋，被棄之不用。
神秘是空的
個別單詞或答案上的單詞沒有體現在謎語上，成為答案上多余的閑置單詞，術語中稱之為“踏空”。比如“山”(引用毛澤東的詩)，答案是“壹山飛過江”。“河畔”是“水”，與“壹山飛”合在壹起形成“汕頭”，但“大”字未落地，是空的。另壹個例子是“謝可”(陳子昂的壹首詩)，答案是“在我身後，未來的世代在哪裏？”。“謝謝”表示不想見客，回答可以說“不可入內”，但“後”字沒有著落，是空的。如果將謎語改為“王夫人謝恩”，“王夫人”不解釋為“王夫人”，即“侯”，這就使謎底貼合得恰到好處，無懈可擊。另壹種修改方法是在謎語後加上“脫帽”，這樣就可以在鎖定謎語時省略第壹個單詞。
文字錯誤
燈謎主要是利用漢字的各種變化，尤其是壹詞多義來做底扣，所以猜燈謎的人壹定要正確使用漢字，不能出錯。因為如果壹個謎語用錯了詞，會讓人猜不出來；同時由於底面之間缺乏邏輯聯系，不合理，所以無法扣合。比如:“秋水* * *天壹色”(說出壹個)，答案是“波蘭”。這個謎語雖然詩情畫意，但是面和底聯系不起來，因為作者把蘭花錯當成了藍色來做謎語。如果謎語要成立，可以加壹個“基礎格”(最後壹個字發音和諧)來解決問題。再比如:“咳出壹顆珍珠”(打1)，答案是“誰”。面子句是個成語，意思是吐字珠璣，評頭論足，比喻說話精辟準確。然而，作者把答案中的“魏”誤認為是“賈”，因而誤認為是“顏佳”。其實“魏”讀起來就是壹種短尾鳥，和“賈”的意思大相徑庭。這類錯誤往往是由於作者的粗心造成的，只要在做拼圖時仔細推敲和檢查，是可以避免的。
困惑與迷茫
壹個燈謎包含兩個或兩個以上不同種類的謎語，往往給人壹種非驢非馬、非魚的感覺，從而大大削弱了猜射的趣味性。比如“蕭何成功，蕭何失敗”(爆破器材壹，郵政術語壹)，答案是“導火索，死信”。據麥《容齋續》:“韓信被人告，欲召之，恐不可。他與小合謀，發了賀信，受到了懲罰。信是將軍和蕭何推薦的；今天，他的死也是出於他的計劃。”玄機是壹個著名的成語，意思是韓信因為蕭何的推薦，才得以統率三軍；所以“成功是蕭何”可以用“福澤”鎖住，“失敗是蕭何”可以用“死信”鎖住。這個謎語用典故自然恰當，可惜兩個謎語毫無關系，猜中了又拍，總讓人覺得無聊。所以解謎者要盡量杜絕這種混雜的謎題，給猜謎者營造壹個和諧舒適的意境。
典故使用不當
用典故解謎時，典故壹定要寫實。因為叫“典故”，所以要有出處可查，就連既定的法典都必須是“事出有因。”如果作者只希望底面被扣，不顧事實，這種現象叫做“用典不準”比如“阿鬥聰民”(宗教術語)，答案是“禪機”。阿逗是三國時期蜀國最後壹個統治者劉禪的綽號。阿逗扣“禪”，“巧”扣“機”，從謎語的技巧上看還行，但歷史上真實的阿逗是壹個以懦弱無能著稱的皇帝，所以阿逗成了平庸無能的代名詞。他的“聰明”是什麽？所以，很明顯這個謎語是不準確的。再如:《出版文集》(打唐詞五字)，答案是唐。楊炯《從軍記》中的“做學問不如做學問”。陳涉是秦末農民起義的領袖陳勝。答案是“陳升寫了壹本書”。乍壹看，玄機有不同的解法，面和底也合適，可惜犯了典故不準的錯誤。因為我翻遍了任何古籍，只知道陳升是壹個雇工，是壹個揭竿而起的農民英雄，卻從來沒有提到他寫過什麽文集。所以面對這個謎，只能說作者為了貼合這個謎，做了壹個輕率的決定。可見，用典故解謎固然可以增加謎題的趣味性，但壹定要準確、翔實、有理有據。牛頭不對馬嘴，只能讓人捧腹大笑，當作笑話傳下去。所謂“腳趾運動”謎語，是指過於曲折晦澀的燈謎。謎語可以和答案結合起來。妳只需要在航行中經過壹個海灣。如果轉兩三個灣，就太晦澀，太混亂了。“動趾”謎語的概念最早是由清代小說家李汝珍通過《鏡花緣》中的壹個謎語理論提出的:“妳做壹個謎語，要以它為主；因為合適，所以容易打。就像清潭裏月亮的影子，相映成趣。誰看不出來？很難猜測，要麽是飄著，要麽是太暗了，也就是說，如果此刻有人的腳趾頭在偷偷摸摸地動，只有自己能理解，別人不可能知道。所以謎語未明，稱之為‘足趾運動’最好也不妥當。”比如有這樣壹個謎語:“木笛下”(打壹個字)，答案是“日”。作者用的是南朝宋、齊、梁、陳的歷史順序。齊梁皇帝都姓蕭，用“二字扣“齊梁”，“肖驍夏”為“陳”。陳的繁體字是陳，無量就是去掉陳的“祿”，降木再去掉“東”的“木”，繁體字“折”去掉“祿”和“木”就剩下“日”字了。這個謎語的缺點是謎底的線索埋得太深，灣內轉彎太多，太暗。謎語中的“簌簌”二字，比喻齊梁兩個皇帝的姓氏。“這個只有妳懂，別人怎麽會知道？”所以，說這個謎語是“腳趾運動”謎語的典型例子之壹，似乎也不為過。
規則
第壹，答案不能“露面”(露泉)，即已經在謎語中的詞不能出現在答案中。
二、答案和謎語不能“顛倒”，應該是謎語上概念的外延壹定小於謎語上概念的外延，而不是相反。第三，答案和謎語之間沒有直接解，壹定有另壹個解。
四、答案不能諧音扣謎題(標準案例除外)。
此外，燈謎與民間燈謎有著本質的區別。
字謎是根據漢字的音、形、義的特點而創作的。其作用在於對答案的結構進行新的組合、調整和排列；有的改變單詞發音，有的拆分字形，有的改變單詞位置，使其更加嚴謹，巧妙貼合拼圖。所謂“案助解謎，案為解謎用”，讓壹些不能解謎的題材變成了謎語，為解謎者拓寬了道路。但謎語的設置只是必要的輔助手段。
編輯此段落
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