1.應用系統
“信訪制度”是漢代法律賦予貴族官僚的壹項法律特權。凡宗室貴族和600石以上的官員犯罪，壹般司法官無權擅自作出判決，必須先請示皇帝作出裁決。皇帝可以根據違法者的具體情況，如與皇室的關系、現任官職的大小、對封建國家的貢獻等，決定減輕或免除刑罰。據史書記載，西漢時期，享有求人特權的是擁有博士學位或六百石以上的官員、官員、王公及其後裔。適用範圍壹般在對犯罪的容忍度以上，對犯罪的容忍度以下可以通過贖買免除處罰。
東漢時期，貴族官僚的特權擴大了。享受邀約的範圍也從郎中壹等官員擴大到東漢幾乎所有的官員。同時，應邀的罪名不僅僅是對犯罪的容忍度，無論什麽罪名，都可以通過申請減輕或免除。上清制度不僅保護特權者免於刑事責任，也是皇帝獨裁權威發展的產物。所以在後來的封建刑法中也會用到。
2.養老金制度
漢法對老幼婦女給予壹定的優待，減輕其刑事責任。漢景帝第三年，他寫道:“順序是:八十歲以上，八歲以下，懷孕未乳者，師侏儒者，為鈸，褒之。”這是對老幼、孕婦和其他人的優待，以避免在監禁期間佩戴刑具。韓宣布袁康四年聖旨:“從今以後，八十歲以上，除非誣告某人殺人，否則不得入座。”也就是說，除了誣告陷害、傷人之外，對不滿八周歲、八十周歲以上的犯罪行為，壹律免予刑事處罰。
《漢法》對老幼婦孺等人的犯罪行為所提供的救濟和其他優待，並沒有表現出封建統治階級的憐憫，但漢朝統治者從長期的實踐經驗中知道，老幼婦孺和殘疾人對封建統治危害不大，犯罪的可能性也比較小。正如宣帝所說:“丈夫老了，牙齒會退化，血液會衰弱，不會叛逆。”因此，對這類人采取恩刑的措施，既掩飾了“仁”和“愛”的含義，也反映了中國古代精神文明和法律文化的進步。但對於鎮壓直接危害封建國家的人民起義，則使用了連坐、宗族刑等酷刑，不分老幼，無壹幸免。
3.親吻對方直到第壹次。
互相親吻是法律允許親屬先隱瞞罪行而不負刑事責任。這個道理出自儒家，孔子說“父為子，子為父，直在其中。”儒家把父親對兒子的隱瞞稱為“仁”，兒子對父親的隱瞞稱為“孝”。漢代封建統治者壹直標榜“以仁孝治天下”，以維護“三綱五常”的統治秩序。從漢武帝宣帝開始，梁武帝時期改變了父子、夫妻隱居的法律。第四年宣帝節，聖旨頒布:“父子相親，自然為夫妻。雖有劫難，猶存生機。真摯的愛情根植於心，善良是最好的，怎麽能違背呢？從現在開始，父母，妻子，丈夫，爺爺都不要坐了。他父母藏孩子，丈夫藏老婆，父母藏孫子，都是死罪。請魏延聽聽。”根據這壹規定，對子女不如，對長輩疏於管教的，不負刑事責任。尊老是第壹位的，沒有被判處死刑的人不負刑事責任。被判處死刑的，可以通過申請程序免除其刑事責任。這壹原則的確定是引贈法的重要體現，自漢代以來為歷代王朝所援引，對以後的封建刑事立法影響很大。
4.被錯誤地指控向後坐
漢代刑法載有“誣告”、“教唆他人誣告”等罪名，加重了對誣告罪的處罰。宣帝元康四年寫道:“八十歲以上者，非誣告或殺人，不得坐”，石鼓註“誣告和殺人，與舊法相同”。可見，在漢代刑法中，80歲以上的人犯了其他罪，是不能處罰的。只有誣告陷害和殺人才是重罪，還是應該追究刑事責任。易帝即位時，壹個縣官叫人誣告，被判棄城。漢法之所以要對誣告人實行反坐原則，是因為誣告不僅直接危及被誣告人的生命，而且破壞封建社會的統治秩序。尤其是誣告他人叛國罪，往往會導致統治階級內部的沖突。不信任和殘酷的屠殺嚴重損害了封建政權的統治基礎。因此，“省刑誣告”不僅關系到人身安全，而且關系到封建統治階級的根本利益，這是《漢律》嚴懲誣告的基本原因。
5.不溯既往
在漢代，新頒布的法律和法令壹般不適用於在其頒布之前發生的犯罪行為，即法律沒有追溯力。如西漢成帝年間，定陵侯春雨因犯下滔天大罪被判死刑，其6個妃子在案發前已離婚再婚。壹些大臣認為還是應該執行死刑，最後皇帝決定不追究這些人的刑事責任。成為皇帝後，在大赦前犯下的所有罪行，在宣布大赦後都不會被追究。