古體和現代體在句法、押韻、平仄上有區別:
句法:古風中每句的字數是不確定的，有四字、五字、六字、七字甚至是雜字(參差不齊的句子)，每首歌的句數也是不確定的，從兩句到幾十句、幾百句不等。近體詩只有五言七句，格律詩有八句，絕句有四句，絕句有八句以上，也叫長體詩。
韻:古風每首歌可以用壹個韻，也可以用兩個或兩個以上韻，允許變韻；每首歌只能用壹個韻，甚至幾十句的排列都不能改變。古風可以押韻在偶句，或者偶句可以押韻在奇數句。近體只在偶句中押韻，除了第壹句，用平聲押韻，不押韻。五字不賭多，七字賭多)，其余奇句不押韻；古風可以平仄押韻；壹般近體只用平韻。
平坦度:古代和現代風格最大的區別就是古代風格不講平坦度，現代風格講究平坦度。唐以後的古體也講究平整，但不規整，可以忽略。
古典詩歌基本都是格律的，所以下面只說現代詩歌。
押韻
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唐代使用的韻書是隋魯法言的《切韻》，也是後世所有韻書的鼻祖。宋人增編《切韻》，編成《廣韻》，200余韻。事實上，唐宋詩人所用的韻腳並不完全是以這兩種韻腳為基礎的。唐宋詩人用韻較好地反映在王進文煜編的《平雲水》中，後世詩人用韻壹般以《平雲水》為藍本。
《平雲水》* * *有106個韻部，其中平聲有30個韻部，分為上下兩半，稱為上平聲和下平聲。這只是為了編排的方便，兩者之間並沒有音調上的區別。現代詩只押平仄韻，所以我們只看這些平仄韻的押韻(每個韻的第壹個字):
尚平聖:壹東、二東、三江、四知、武威、劉玉、七玉、八七、九甲、石慧、十壹真、石聞、十三元、十四寒、十五刪。
夏平聖:逸仙、二小、三要、四號、、劉媽、齊陽、巴庚、九卿、、石壹遊、石二侵、秦、燕、西安。
單從這些押韻就可以看出，古音和今音有很大的不同。有些在古代屬於異韻，現在看不出區別，比如東和冬，江和陽，魚和危，真和文，蕭，瑤和豪，鹹和鹹，庚和清，寒和刪，等等。
如果具體看每個韻部的字，就會發現相反的情況:古人認為屬於同韻的，今天根本不押韻。
古典詩詞的韻腳可以和鄰韻的韻腳混在壹起，如董藝和二冬、四知和五味，稱為通韻。但是，現代詩的韻必須嚴格地只用同韻的詞。即使這種韻的字數很少(稱為窄韻)，也不能和其他韻的字混在壹起。否則就叫押韻，這是現代詩歌的大忌。但如果首句押韻，可以借用鄰韻。因為第壹句話可以放也可以不放，妳可以通融壹下。
現代人寫現代詩當然可以用現代韻。如果我們要按照傳統使用平雲水，我們必須註意古今音的差異，尤其是在閱讀古詩時。這些區別有時候可以用方言來區分，但不壹定可靠，所以我們要多讀多背。
文言語音中的四聲
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漢語有四聲，是齊梁學者發現的。有壹次，梁武帝問朱彜:“妳們學者整天都在談論四聲。這是什麽意思？”朱趁機拍馬屁:“意思是‘天子萬歲’。”天是平調，子是升調，萬是降調，福是入聲。天平了就構成了中古漢語的四聲，天高了就叫降調。
這四個聲調中，問題最多的是入聲。梁武帝接著問:“為什麽‘田字手考’不是四聲？”天道、孔府、壽星都是平的、上下的，但是考試都是不入聲的，說明當時的普通人不知道入聲是什麽。
那麽乳生是什麽呢？只是我發音短，嗓子堵了。壹種以t，p，k結尾，壹種以喉塞結尾？完成。在閩南語和粵語中，這四個入聲都還完好，而在吳語中，都退化成不太明顯的入聲。結束了。以t、p、k結尾的入聲並不是真的發t、p、k，發塞音時要先堵住喉嚨，再用空氣吹出。在傳入的聲音中，只有阻擋，沒有通氣爆破，稱為不完全爆破。比如英語中“stop”這個字發音時，美式英語並不是真的發“P”這個字，只是閉著嘴，是不完全的爆破，也可以說是入聲(這個例子不正確，英語在讀的時候是發爆破音“P”，但有壹個例外:如果壹個以輔音開頭的字後面跟著它，P就只是張口而不發音，為了連續讀的需要)。
在普通話中，入聲已經消失了。有些讀音不同、押韻不同的入聲字，今天讀起來壹模壹樣。比如“B、Yi、Yi”在平水韻中屬於入聲四聲、十三位、十四筆，在普通話中發音沒有區別(如果用閩南語讀，可以明顯區分，分別讀成ik、it、ip)。
入聲的消失也導致了古今聲調的差異。古代入聲字有壹部分變成了現在的升降調字，還在入聲中，我們可以忽略；然而，普通話中有些入聲字變成了平仄字(尹平或陽平)，這值得我們註意。“天子萬歲”前面的“福”字就是這樣。常見的平仄詞有: