包，把作業拿出來交給組長。旁邊的同學有的在抄對方的作業，有的在查答案，而紀律委員會似乎高高掛起，有時甚至加入抄作業的行列。而我視而不見。
看到，或者拍拍正在努力的同桌的肩膀表示哀悼，然後翹著二郎腿搖頭看語文書。有時候會瞥壹眼抄作業督促作業的組長，看著玩。
感激不盡。旁觀者，我只是個旁觀者。我壹直只願意做壹個旁觀者。壹切都與我無關。
而如果也是7:28的教室，我打開書包，才發現歷史課沒有練習。
是的，我拿起手機，跑到教室外面，給父母打電話送書。其間沒有人幫助我，只有幾個憐憫的眼神，我甚至感嘆現在人的冷漠。我壹直是個旁觀者，
現在成了其他看客眼中的戲碼。而我之所以不再當看客，只是因為這是我的事。是的，這是我的事。其他人應該無所謂。我有什麽權利嘆氣，向他們求助？
求助呢？這不關別人的事。
不知道從什麽時候開始，我們只是看客。“勿以善小而為之，勿以惡小而為之”，我們都清楚地記得；從幼兒園開始
我們對老師教的“樂於助人”還有印象。因為世界的冷漠，因為從心底溢出的壹點點叫做“自私”的漣漪，“與我無關”成了常識，“樂於助人”
人們“變得討厭、愛管閑事、浪漫，甚至被懷疑另有所圖。”
校園外也是如此。老人摔倒了，沒有人扶他。“這跟我有什麽關系？”、“我是來打醬油的”、“圍觀”、“群圍觀”成了當下的流行語。
我們成了看戲的人，也成了被人看的戲。
心
房間裏有壹絲悲傷。不管有多少看客，我們還是自己，我們還是孤獨的。世界上有65億人，每個人都只是壹個個體。我們匆匆擦肩而過，只是為了自我。
為自己而活，只堅持自己的天空。世界正在逐漸變冷。早上7點28分，我壹步壹步機械地走著，翻著書包，交著作業，像條件反射壹樣壹步壹步地把自己與世界隔絕。
太可怕了。我急著想找回原來的自己和熱情的自己，卻發現我們在同壹個地方徘徊之後回不去了。
誰說人生就是壹場戲。我不想當看客，我想當演員。我想壹個人加熱整個世界。
2.不知道為什麽，雖然我還在走，但我不知道剛才的快樂去了哪裏，只有滿肚子的郁悶。老太太瑟瑟發抖的身體不停的在我眼前倒影，痛苦的* * *在我耳邊盤旋。我揮著手，想驅散這些不愉快的東西，但是我做不到。老太太的身影仿佛在我腦海裏紮了根，不斷出現。
班長拿著壹本新的語文練習本走到盧偉芳面前，只見盧偉芳用顫抖的手接過練習本，激動得壹句話也說不出來。她的手中充滿了全班師生真誠友好的心！她看著顯示器，壹雙明亮的大眼睛掛著淚珠，臉上浮現出紅蘋果般幸福的笑容。
壹小時後，他帶著甜蜜的希望睡著了。在他的夢裏，他看到壹個溫暖的炕，他的祖父坐在上面，他的腿下垂，他正在讀他的信...泥鰍繞著炕走，搖著尾巴...
中國是壹個有著五千年文明史的古老國家，每個中國人都會以此為榮。但是，隨著文明和歷史的發展，從來沒有停止過看客的腳步。看客心態直接反映了壹個國家公民意識的高低。
本月初以來，連續兩則“看客”觀看自殺者跳樓的報道引起媒體高度關註。先是3號天府早報報道成都壹女子欲跳樓自殺，圍觀群眾起哄“哦哦跳”。然後6月5438+00海南日報報道海南省壹名三十多歲的男子跳樓。人群中有人大喊:“想跳就快點跳！”男子跳樓後死亡。
在懷著非常沈重的心情閱讀這兩篇報道的同時，我也註意到社會各界，尤其是評論者，對圍觀者的麻木和醜惡心態提出了批評。但我在難過的同時，總覺得這些純粹的道德批判不足以喚醒這些冷漠麻木的靈魂。相反，我們應該尋求壹種有效的方法來盡快根除這個民族的劣根性。
眾所周知，對看客的批判早在魯迅時期甚至更早就開始了，但這麽多年來，看客熱衷於看痛苦場面的現象不僅沒有減少，甚至有愈演愈烈的趨勢。如果妳問為什麽？根本原因是我們總是談論這件事，但我們沒有深入到旁觀者心態的原因。沒問是什麽原因導致他們這麽自私冷漠？是什麽讓他們對別人的生活如此漠不關心？或許，這才是值得大家深思和追問的關鍵點。
我覺得看客的心態恰恰暴露了人性的弱點。首先，對社會的漠視，對生命的漠視，對情感的淡化，還沒有脫離原始社會傳承下來的野蠻生活習慣。在封建社會，人民沒有形成當家作主的意識。因為他們以前大多是統治階級，處於社會最底層，在社會上處於從屬地位，對別人的感受充耳不聞。久而久之，他們形成了自私的心理和習慣。其次，隨著個人主義和利己主義的泛濫，拜金主義嚴重影響了公民的道德素養。由於缺乏社會責任感，他們總是抱著“不關他們的事”和“多壹事不如少壹事”的自私心態，處於壹種總是無視他人生命和感受的態度。
值得註意的是，這種無視他人生命的“看客”心態，其實蘊含著社會情感冷漠的巨大悲哀，折射出社會心理危機。它不僅嚴重腐蝕人們的道德感，而且嚴重影響兩個文明建設和構建和諧社會的進程。因此，在批判看客行為的同時，我們應該冷靜下來，反思看客心態產生的原因，並采取有效措施，使他們盡快擺脫這種心態，提高人性的積極性，促進社會溫暖的回歸。
看客心態直接反映了壹個國家公民意識的高低。我們需要壹個和諧的環境，現在需要加強公民的道德修養，促進公民的文明意識。
4.魯迅寫的《看客形象作文》是魯迅描寫看客形象中最有代表性、最含蓄的壹句話:所以他身後的人必須盡力伸長脖子，有壹個瘦子，嘴巴甚至張得大大的，像壹條死魚。所謂看客，自然聚焦在“看”字上。這些人在魯迅的世界裏是沒有外貌的，無論男女老少，只有壹個動作——看。這可能是愛看熱鬧的中國人最突出的形象。
在《孔》中，作者多次寫到酒店裏的酒客戲弄孔，而每壹次都是基於孔的尷尬、屈辱和心理上的痛苦。這些看客不僅毫無同情心，還殘忍地嘲笑他的“新傷疤”或者嘲笑他得不到秀才，總是拿他的不幸開玩笑。這笑聲帶來的快樂空氣，真的很悲傷。
《祝福》裏，人們爭相聽祥林嫂講“阿毛被狼吃了”的故事，不是出於同情，而是為了滿足好奇心。在枯燥的生活中求* * *但是這些人聽膩了之後，馬上就吐槽，給祥林嫂加了壹個冷酷而犀利的笑容，表現了壹種人性的殘酷。
魯迅《吶喊·自序》:“壹切愚弱的公民，無論多麽健康強壯，都只能是無意義的宣傳品和看客，沒有必要認為他們是不幸死去的。”茅盾《我們的文壇》:“朋友們！這不是苦觀眾嗎？看客又不是印在壹塊印刷板上的，愛好也不壹樣。”巴金《家》八:“我既不是演員，也不是崗位，我只是壹個看客。
5.當前社會十大病態:看客心態關於“看客心態”。“看客心態”並不是具體到哪個群體更明顯，每個人都有可能成為看客。
超過八成的網友認為“看客心態”是當前社會普遍存在的問題，其中有63.7%和25.5%的人認為這種心態“非常普遍”，只有0.3%的人認為社會上不存在這種現象。可見，“看客心態”已經不再局限於學術討論，而變成了“飛入尋常百姓家”
總結壹下，看客心態就是社會上每個人只要不涉及自己的利益，都會表現出的“不關我們的事”的情緒和態度。在回答“哪個群體的看客心態最普遍”時，“說不上來，因人而異”獲得最高票(占31.3%)。就回答者而言，看客心態。老人摔倒勒索路人，因見義勇為被冷處理，好心女孩因幫助孕婦被殺等等。，這讓“好人有好報”的說法變得如此蒼白無力，進化而來的“看客心態”逐漸成為路人自保的護身符，“不如少做壹件事”逐漸成為大眾的普遍心態。尤其值得註意的是，官方群體也變成了“無所事事，高高掛起”這壹數字高於知識分子、白領、青少年等群體。官員是看客，更多的是與他們的地位高、權力大、資源多、話語權大有關，但往往不能“為官壹任造福壹方”。在強拆的冷漠中，在攔截采訪的無情中，在災難面前的微笑中，官員的身影壹閃而過，嚴重影響了他們的形象。
調查結果顯示，“冷漠麻木的負面示範效應容易導致惡性循環，產生更多的社會矛盾和問題”(34.9%)和“個人主義和利己主義的泛濫會嚴重影響公民的道德素養”(25.1%)成為“旁觀者心態”的最大危害。從宏觀上看，看客心態不僅僅是壹種孤立的病癥，更是。從微觀上看，“看客心態”是腐蝕劑。這種心態如果長期堅持，就會侵蝕健康的人生境界，摧毀高尚的道德情操。
那是壹個仲夏的夜晚，我下樓散步，遇見了我以前的好朋友武文斌。
我們很久沒見了，壹見面就聊得很開心。聊著聊著，他突然問我；“毛毛，妳能做幾個俯臥撐？”我搖搖頭說:“不知道。”
我還沒說完，他就在地上爬起來說:“我能做20多件事。妳必須比我做得更多。”他說完不久就站起來說:“壹個* * *做了25個，妳也試試。”
我別無選擇，只能硬著頭皮去做。妳知道，我最不擅長運動，因為我太胖了。
我趴在地上，五個都沒做，就敗了。武文斌看到後說:“我沒想到妳會做五個。我覺得妳很棒。”！”聽了這話，我的臉紅到了脖子根。如果地面有裂縫，我很想進去，但是不可能。
回到家，我躺在床上，輾轉反側，無法入睡。我心想，他能做25個，我為什麽不能？我比他笨嗎？不，不可能！我絕不比他笨，只是練得比他少。
是的，我必須努力，超越他。於是，從那天開始，我下定決心每天做五個俯臥撐。壹兩天，隨著天數的增加，漸漸的，漸漸的，我壹次可以做30多個。
經過壹段時間的艱苦鍛煉，我已經可以做40多個了。壹年很快過去了，壹個仲夏夜，我在同壹個地方又見到了武文斌。
我主動提出來比賽俯臥撐。他到處說好。
他先做了，或者做了25個。說完，他得意洋洋地看著我，像在笑壹樣對我說，妳能做這麽多嗎？現在輪到我了。我想起壹年前的那個晚上，想起我努力時付出的代價。不禁神清氣爽。突然爆發出壹股無名的力量，壹口氣做了50個。
當我完成的時候，我發現武文斌已經厭倦了。過了好久，他才回過神來，傻乎乎地問我:“妳怎麽這麽偉大？”我笑著回答:“謝謝。
如果不是妳觸動了我強大的內心，我怎麽可能這麽努力的訓練，超過妳？”“哦，我明白了...”他苦笑著說。點評:這篇作文成功運用了心理活動的描寫。
比如第壹次做俯臥撐丟臉後，“回家吧，...超過他。”這些心理活動的描寫真實而生動地描述了小作者“回家”和“躺在床上輾轉反側”的激烈思想鬥爭，最終決定“努力鍛煉，超越他”。
充分體現了文章的中心——“我是壹個堅強的人”。文章敘述壹年後的復賽時，有這樣壹段心理活動的描寫。雖然只有兩句話:“我記得……我記得……我記得……我記得……我記得……我記得
文中的心理活動雖然不多，但運用得當，生動地突出了人物的性格特征:剛強，性格飽滿。2.我想有壹場家庭雨，這場雨還在下。
風，呼嘯著，還在吹著。天地間，水霧溢出，無邊無際。
在這條泥濘的小路上，我依然是壹個人，像茫茫大海上壹艘沒有舵的小船，漫無目的地遊蕩。我渾身濕漉漉的，壹直在冷戰。
荒涼的曠野，除了這棵杏樹，連個避雨的地方都找不到。我應該去哪裏？突然，壹朵小蓓蕾，被風撕扯著，依依不舍地離開了枝頭，帶著無盡的眷戀。
我的心不由壹顫，忙伸出雙手，牢牢抱住了嬌小的身體。這個小蓓蕾，還沒來得及綻放生命的光彩，就過早地枯萎了。
默默的握著這份早就謝過的生命，我能感受到，她也緊緊的握著我的手，而這緊握的手，誰能溫暖誰？我們有同樣的悲傷和痛苦。爸爸已經完全拋棄了我。
家已經成為壹個陌生的概念。家，像壹艘渡船，載著我過了十六個春秋，還沒到彼岸就拋棄了我。
這壹刻，我知道我對那個煉獄般的家有著刻骨銘心的眷戀。可是，現在什麽都不可能了，就像這花蕾，在枝頭的時候編織了許多美好的夢，轉眼就消失了。
壹切都只剩下記憶和仇恨。六年前，那個和今天壹樣陰雨綿綿的下午，不知何故，母親永遠離開了這個家，去了壹個我至今不知道的地方。我清楚地記得母親憤怒的眼淚。
媽媽沒走幾天，家裏有個年輕漂亮的女人。從那天起，洗衣做飯都是我的了。哪怕是壹杯漱口水，那女的也讓我拿給她。如果我稍有不慎，就會被罰白幹，不準吃飯，不準上學。
但只要能上學，還能指望什麽？今天中午，她五歲的兒子過生日。很多人都來慶祝，只有我壹個人像往常壹樣躲在被窩裏默默吃著冷饅頭。熱鬧是他們的，寒冷是我的。
宴後，我壹手帶大的男孩讓我再給他騎壹次馬，說我怕不能再騎了，因為他爺爺今天要帶他去很遠的壹個大城市。當著所有人的面，我這個16歲的女孩，無助地前傾，習慣用手撐著地面。然而，背了他兩次後，我還是控制不住自己大哭起來，無意中把他摔了下去。
沒想到，這居然是壹場災難。她罵我沒面子，連哥哥壹個小小的要求都滿足不了。然後像往常壹樣，她和爸爸抓著我的手，她粗暴的抓著我的頭發摸門。
7.人物心理描寫的作文，300字左右。我是壹個堅強的人。我是壹個很堅強的人。如果妳相信我，請聽我的故事。
那是壹個仲夏夜。我下樓散步，遇到了我以前的好朋友武文斌。我們很久沒見了，壹見面就聊得很開心。
聊著聊著，他突然問我；“毛毛，妳能做幾個俯臥撐？”我搖搖頭說:“不知道。”我還沒說完，他就在地上爬起來說:“我能做20多件事。妳必須比我做得更多。”
他說完不久就站起來說:“壹個* * *做了25個，妳也試試。”我別無選擇，只能硬著頭皮去做。
妳知道，我最不擅長運動，因為我太胖了。我趴在地上，五個都沒做，就敗了。武文斌看到後說:“我沒想到妳會做五個。我覺得妳很棒。”！”聽了這話，我的臉紅到了脖子根。
如果地面有裂縫，我很想進去，但是不可能。回到家，我躺在床上，輾轉反側，無法入睡。
我心想，他能做25個，我為什麽不能？我比他笨嗎？不，不可能！我絕不比他笨，只是練得比他少。是的，我必須努力，超越他。
於是，從那天開始，我下定決心每天做五個俯臥撐。壹兩天，隨著天數的增加，漸漸的，漸漸的，我壹次可以做30多個。經過壹段時間的艱苦鍛煉，我已經可以做40多個了。
壹年很快過去了，壹個仲夏夜，我在同壹個地方又見到了武文斌。我主動提出來比賽俯臥撐。
他到處說好。他先做了，或者做了25個。
說完，他得意洋洋地看著我，像在笑壹樣對我說，妳能做這麽多嗎？現在輪到我了。我想起壹年前的那個晚上，想起我努力時付出的代價。不禁神清氣爽。突然爆發出壹股無名的力量，壹口氣做了50個。當我完成的時候，我發現武文斌已經厭倦了。
過了好久，他才回過神來，傻乎乎地問我:“妳怎麽這麽偉大？”我笑著回答:“謝謝。如果不是妳觸動了我強大的內心，我怎麽可能這麽努力的訓練，超過妳呢？”“哦，我明白了……”他苦笑著說。
這是我想告訴妳的壹件事。其實我在其他方面也很有競爭力，這也是我壹直贏的原因。
這就是我，壹個堅強的人。點評:這篇作文成功運用了心理活動的描寫。
比如第壹次做俯臥撐丟臉後，“回家吧，...超過他。”這些心理活動的描寫真實而生動地描述了小作者“回家”和“躺在床上輾轉反側”的激烈思想鬥爭，最終決定“努力鍛煉，超越他”。
充分體現了文章的中心——“我是壹個堅強的人”。文章敘述壹年後的復賽時，有這樣壹段心理活動的描寫。雖然只有兩句話:“我記得……我記得……我記得……我記得……我記得……我記得
文中的心理活動雖然不多，但運用得當，生動地突出了人物的性格特征:剛強，性格飽滿。
8.人物描寫作文600心理描寫媽媽的手在手的世界裏，有勤勞的手，有懶惰的手，有富裕的手，有靈巧的手。但是，我寫的是媽媽勤勞的雙手。
她的手沒有那麽大。長期的勞動已經讓繭皮爬上了她的手指，手背上也長出了壹層淡黑色的皮。雞叫三聲的時候，媽媽的手已經開始工作了:忙著做早飯。
臨近中午，她的手又開始工作了:忙著做午飯。下午，她的手又開始工作了:忙著做晚飯。
晚上，月亮很高的時候，媽媽的手又在工作了:忙著洗衣服。簡而言之，我媽媽的手壹直在工作。
母親的手既勤勞又充滿母愛。我記得壹個寒冷的冬天下午。
我在做作業，我媽媽在做針線活。夜深了，天氣變得更冷了。我手發抖，不敢寫字，怕作業做不好。
這時候，我媽走到我身邊，關切地對我說:“冷嗎？”我輕輕地把我的手夾在她的手中。突然，我感到無比溫暖。
在她的鼓勵下，我終於認真地完成了作業。我記得隆冬的另壹個早晨，天氣非常冷。
為了禦寒，我和我的朋友去河邊滑冰。我不小心腳掉進了石灰坑。
我設法擡起腳，但我的靴子裏塞滿了石灰。“我穿不了。”我果斷脫下靴子，準備讓媽媽給我洗。又壹想:我媽會批評我的。
最後，我想出了壹個壹舉兩得的辦法。我把靴子藏在門下，等天氣暖和了再洗。第二天，天氣稍微暖和了壹點，我去洗靴子。
但是門下沒有靴子的痕跡。我急得差點哭了。過了壹會兒，我冷靜下來，去別處看看。
我剛找到後門，就聽到熟悉的“嗖嗖、嗖嗖、嗖嗖”的聲音。這不是媽媽的手在工作的聲音嗎？我循著聲音。在院子裏，我找到了正在給我洗靴子的媽媽。
她的手凍紅了，裂了好幾次。雖然很冷，但還是有幾顆晶瑩的汗珠從媽媽的臉頰上滑落。我走到她身邊，抓起刷靴子的刷子，說:“媽媽，我來洗。”
母親關切地說:“甄珍，我來洗。”我從未答應，但她已經拿走了她的靴子和刷子。
最後，媽媽把它洗了。洗完之後，她小心翼翼地烘靴子。當我重新戴上時，淚水模糊了我的雙眼。
點評:談媽媽的溫暖，可見媽媽有多勤勞，多偉大。
9.偉大的魯迅先生曾在他的文學作品中提到壹種沒有社會公德的小市民——看客。他們存在於我們周圍，也許，漫步街頭；或者說，是小型專業運營商...觀眾，由各種形狀的人組成的概念性總稱。
或許，大家都不知道什麽是看客；為了更好的解釋，下面我簡單介紹壹下。
這壹類人，要麽無所事事，要麽坐在辦公椅上，比如坐在“針墊”上，張斯，三五成群，走到街上，東搖西晃，想找壹幅看不到的新東西，* * *；“舒展筋骨”“活動腿腳”。
目前，中國的“看客現象”有愈演愈烈的趨勢；對社會治安和人民生命安全造成極大的負面影響。
比如兩年前，某地壹個小孩落水，圍觀群眾沒有壹個伸出援手。他們都看著孩子撲通壹聲在水裏掙紮。孩子們的父母不停地向圍觀者磕頭，甚至有人為了救人向他們要壹些“救濟金”...很快，孩子們體力不支，水淹沒了他們的頭頂，慢慢下沈...孩子的父母傷心欲絕，趴在地上哭；這些觀眾仿佛看了壹場精彩的猴戲，全都散去了...
雖然不會受到法律的處理，但會受到社會良知的譴責。
看，怎麽能不讓人生氣咬牙切齒呢？可悲的看客們，所謂人性的滅絕，簡直是被世人所痛恨！
據說已經發生了幾十起圍觀群眾不幫忙造成人員傷亡的事件。
……
同學們，面對不公和危險，我們必須勇敢，但我們必須聰明和節省，我們不能有勇無謀，更不用說是壹個無情的“觀眾”！
10.用500多字的作文描述人物的心理活動來感受肖邦。
只有在黑暗中，妳才能感受到那種音符，它突然奔湧而出，傾瀉而出，讓妳感受到壹種無名的感動，壹下子進入妳的內心，捕捉到那壹刻的幸福，讓妳的眼淚瞬間湧上妳的心頭。我喜歡這個更像詩人的細膩或者病態的鋼琴家。勃拉姆斯太內向了，我感受不到那種生活的快樂；柴可夫斯基太悲傷，聽他的音樂總會有壹種悲傷感；李斯特是狂放的，如果琴有生命，壹定會提前耗盡；貝多芬的奮鬥，這個年齡的孩子可能感受不到。只有肖邦，白凈的臉上凝結了太多的過往。也許肖邦只有在黑暗中才能真正感受到，是白天強烈的陽光抹殺了壹切。我聽了他的瑪祖卡和小夜曲。很難想象巴黎，這個繁華的世紀之都，這個充斥著香水沙龍的城市。他還是有壹顆安靜溫柔的心。壹直很安靜。日落之後，黑暗而明亮的三角鋼琴裏，月光從高高的落地窗裏散射到地面的溫柔裏。這位精致得近乎病態的鋼琴家用黑白鍵闡述了他的壹生。肖邦是孤獨的，但我不認為這是他的悲哀，在最後的《夜曲》裏。op22-他的遺作，我能強烈感受到他對生活的向往，對生活的熱愛。沒有人能逃脫孤獨，在孤獨中完善和超越自己的人註定成為偉人。肖邦壹生只有壹架鋼琴，沒有歌劇，沒有交響樂，也許正是因為這種不可磨滅的改變，鑄就了他壹生的承諾。