第壹，物質觀
(1)馬克思主義物質觀的意義
物質範疇是唯物主義哲學關於世界的起源和統壹的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。對“物質”理解的深度和廣度是區分唯物主義三種形態的重要依據。古代樸素唯物主義基於對自然現象的壹般直覺，把物質歸結為壹個或幾個物理對象。這是天才的猜測，但缺乏科學依據，過於簡單化。按照當時自然科學對原子是物質最小單位的理解，近代形而上學唯物主義把物質歸於原子，認為原子的屬性是壹切物質形態的同壹屬性。這種概括雖然有壹定的科學依據，但混淆了自然科學中物質結構概念與哲學物質範疇的區別，經不起自然科學發展和唯心主義尤其是社會生活物質性的攻擊。現代辯證唯物主義從無限多樣的物質現象中抽象出* * *的本質，從哲學上作出最高概括，指出客觀實在是物質的本質規定性。
馬克思主義物質觀的基本內容體現在恩格斯和列寧的以下論述中。早在19的80年代，恩格斯在總結當時哲學和自然科學的發展成就時就指出:“事物和物質無非是各種事物的總和，這個概念是從這個總和中抽象出來的”。也就是說，物質這個術語是壹種縮寫。“我們用這個縮寫詞來概括許多不同的事物，這些事物可以根據它們* * *相同的屬性被感官感知。”這就明確指出了哲學的物質概念與自然科學中具體物質形態和物質結構概念的關系。20世紀初，列寧對物質的概念作了全面而科學的規定:“物質是標誌著客觀現實的哲學範疇，是人們通過感覺而感知的，是獨立於我們的感覺而存在的，是被我們的感覺所復制、拍攝和反映的。”列寧從物質與意識的關系中把握物質。物質範疇是體檢中對鉆石卡世界多樣性和統壹性的最高哲學概括。物質的唯壹特性是客觀實在，客觀實在存在於外部，通過人的意識反映出來。
(2)馬克思主義物質觀的理論意義。
馬克思主義物質觀包含著豐富的內容，具有深刻的理論意義。
第壹，堅持物質的客觀實在原則，堅持唯物主義壹元論，與唯心主義壹元論和二元論劃清界限。用意識從對立統壹中把握和規定物質，是馬克思主義物質世界本質觀的根本特征。列寧對物質作了最本質的規定，指出了物質對於意識的獨立性和本源性，意識對於物質的依賴性和派生性。因為意識只是物質的反映，而反映者又離不開被反映者，所以意識不可能是世界的另壹個本源。
第二，堅持動態反映論和可知論，強烈批判不可知論。物質的客觀存在是可以被認識的對象。世界上只有未知的東西，沒有不可知的東西。未知世界和已知世界都是客觀存在的，它們的存在是獨立於人的意識的。隨著實踐和科學的發展，人們對未知世界的探索和認識將不斷擴大和深化。
第三，體現了唯物主義和辯證法的統壹。主張客觀實在是壹切物質的* * *本質，既肯定了哲學物質範疇與自然科學物質結構理論的聯系，又區分了它們，從而克服了形而上學唯物主義的缺陷。
第四，體現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統壹，為全面唯物主義的旅遊管理研究生學習奠定了理論基礎。馬克思主義把實踐引入對物質的認識，不僅把物質範疇擴展到社會歷史領域，而且深化了對自然物質的認識，實現了唯物主義自然觀和歷史觀的統壹。
二、意識的概念
(1)意識的起源
意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的功能和屬性，是對物質世界的主觀形象。意識是自然界從起源起長期發展的產物。意識作為壹種反映形式，經歷了三個發展階段，即從所有物質的反應特性到低等生物的刺激敏感性，再到高等動物的感覺和心理，最後到人的意識。
意識不僅是自然界長期發展的產物，也是社會歷史的產物。社會實踐，尤其是勞動，對意識的產生和發展起著決定性的作用。勞動為意識的產生和發展提供了客觀需要和可能性，人們在勞動和交往中形成的語言促進了意識的發展。
(2)意識的本質
從本質上說，意識是對物質世界的主觀形象，是客觀內容和主觀形式的統壹。意識是物質的產物，但不是物質本身。意識是壹種特殊的物質——人腦的功能和屬性。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出:“觀念性的東西無非是被移植到人們頭腦中，並在人們頭腦中轉化了的物質的東西。”這說明物質決定意識，意識依賴於物質，又反作用於物質。
第三，體育的概念
(1)物質和運動
世界是物質的，物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。恩格斯說:“運動，在最壹般的意義上它被理解為壹種存在方式和物質的固有屬性，它包括宇宙中已經發生的壹切變化和過程，從簡單的位置變化到思維。”運動是壹個哲學範疇，標誌著壹切事物和現象的變化和過程。
物質和運動是不可分的。壹方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動的物質。沒有運動的物質是不存在的。想象壹個沒有運動的物質會導致形而上學。另壹方面，物質是壹切運動變化和發展過程的真正基礎和承擔者。世界上沒有脫離物質的運動，任何形式的運動都有其物質主體。想象壹個沒有物質的運動，會導致唯心主義。
(2)運動與靜止
物質世界的運動是絕對的，物質在運動過程中有壹些暫時的靜止，靜止是相對的。靜止是物質運動在壹定條件下的穩定狀態，包括兩種運動的特殊狀態:空間位置和根本性質暫時沒有改變。運動的絕對性體現了物質運動的可變性和無條件性。靜止的相對性體現了物質運動的穩定性和制約性。動與靜相互依存，相互滲透，相互牽制。“動中有靜，靜中有動”。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。只有把握動與靜的辯證關系，才能正確認識物質世界及其運動形式的多樣性，理解認識和改造世界的可能性。
第四，時空觀念
時間和空間是物質運動的存在形式。物質運動與時間和空間的不可分性證明了時間和空間的客觀性。
時間是指物質運動的持續性和順序性，表現為壹維性。空間是指物質運動的廣泛性和廣泛性，表現為三個維度。物質運動總是在壹定的時空內進行的，沒有物質運動就沒有“純”的時空，沒有時空就沒有物質運動。具體物質形態的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的；物質運動時空的客觀實在是絕對的，物質運動時空的具體特征是相對的。壹切以天時、地利、人和為基礎，具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。物質、運動、時間和空間具有內在的統壹性。
動詞 （verb的縮寫）實踐觀
馬克思主義哲學吸收了哲學史上關於實踐概念的合理因素，正確闡述了實踐的本質及其在認識和改造世界中的作用，創立了科學的實踐觀。這種實踐觀既揭示了自然與人類社會的物質統壹性，又闡明了實踐在旅遊管理研究生學習人類社會生活中的基礎性地位，是馬克思主義社會歷史觀的基礎。
1.實踐的本質含義、基本特征和基本形式
(1)實踐的本質含義
實踐是人類能夠積極改造世界的客觀物質活動。
(2)實踐的基本特征
①實踐是具有直接現實性的物質活動。
構成實踐活動的要素，即實踐的主體(人)、客體(對象)和手段(工具)，都是感性的客觀實在，實踐活動本身及其結果客觀存在於人的意識之外；實踐的層次、廣度、深度和發展進程都受客觀條件的制約，受客觀規律的支配。因此，實踐是不同於人的意識活動的客觀物質活動。
②實踐是人的自覺活動，體現了自覺能動性。
人具有理性思維，從事有目的、有意識的改造世界的活動，不同於動物的本能活動。只有人的這種自覺主動的活動才具有真正的現實意義。
(3)實踐是社會的歷史活動，具有社會歷史性。
實踐不是孤立的個人的活動，而是人在壹定社會關系中的活動，它受壹定社會歷史條件的制約，隨著壹定社會歷史條件的變化而變化。
(3)實踐的基本形式
(1)生產勞動實踐，即處理人與自然的關系，即物質生產活動。這是人類最基本的實踐活動，也是決定其他壹切實踐活動的根本前提。
②處理社會關系的實踐，即人們的社會交往和組織、管理、改變社會關系的活動，主要表現為階級社會中階級鬥爭的實踐。
③科學實驗是區別於生產實踐的，是專門為了認識世界而進行的探索性和準備性活動。此外，藝術和教育活動與科學實驗壹樣，屬於以生產精神文化產品為直接目的的精神文化創造實踐。
上述各種實踐形式內在地包含著人與自然、人與社會、人與自我意識的關系，包括物質變換、活動交換和觀念變換。
2.實踐與人的存在
實踐的本質、基本特征和基本形式決定了實踐在人類生活中具有基礎和根本地位，實踐構成了人類存在的基本方式。
(1)修行是人特有的活動。
作為實踐主體的人不是純粹的生物人，而是社會人。勞動實踐不僅創造了人，形成了人的獨特本質，而且只有在實踐中才能充分體現和確認人的本質力量。
(2)實踐體現了人性的社會性。
人們不僅在實踐中把自己從自然中提升出來，使自然成為自己的對象，而且在改造自然的過程中發展各種社會需求，進行豐富多彩的社會活動。人的壹切社會關系都是在實踐活動中產生的，實踐創造了人的壹切特征，決定了人性的社會性。
(3)實踐對物質世界的改造是壹種客觀活動。
實踐以人為主體，以客觀事物為客體，將人的目的、理想、知識、能力等本質力量對象化為客觀現實，創造了壹個屬於人的客體世界。這種改造世界的客觀活動構成了人的物質生活本身，人在改造世界的同時也在改造自己。總之，實踐是人類區別於動物的特殊生命形式，即它是社會生活的特殊運動形式，是人類的壹種存在方式。
3.自然與人類社會的分化與統壹
在實踐活動過程中，物質世界出現了自然與人類社會的區分。自然和人類社會是物質世界的兩種不同形式。這裏所說的自然是指獨立於人類活動之外或不包含在人類活動範圍之內的客觀世界，其運動和變化是自發的。人類社會是在特定的旅遊管理物質資料生產的基礎上，人與人之間相互作用，形成各種關系的有機系統。它是在自然界發展到壹定階段，隨著人類的出現而出現的。人類社會離不開人的活動，人的活動是人的實踐活動的對象化，是人的對象世界。自然和人類社會都有客觀現實，它們相互聯系，相互作用。自然是人類社會形成的前提，是人類社會客觀現實的自然基礎。人類在實踐活動中創造了人類社會，人類社會的存在和發展反過來又影響和制約著自然，不斷地改變著自然。因此，實踐是把物質世界劃分為自然和人類社會的歷史前提，也是統壹自然和人類社會的現實基礎。
4.人與自然的關系
自從人類出現以來，自然就在人類的實踐活動中以新的形式繼續存在和發展。通過勞動，人類有了自己的實踐存在方式。人是自然的壹部分，是有自己特殊發展規律的壹部分。在實踐中，人們把自然既當作自己的直接生活手段，又當作自己生命活動的對象和工具——把它變成壹個人的無機體。實踐把人從統壹的自然中分離出來以後，就普遍地、根本地依賴於自然和社會的物質運動規律。因此，通過勞動實踐協調人與自然的關系，實現人與自然的和諧統壹，已成為人類必須面對的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統壹，就會危及自身的生存和發展。當今世界的生態、環境、人口、資源等全球性危機，不僅是對自然系統中平衡關系的嚴重破壞，也是人與自然的嚴重失衡。恩格斯早在《自然》中就提出了“向人復仇”和“人與自然和解”的問題。馬克思還認為，人與自然之間的物質變換應該得到合理的調節，而且這種物質變換應該在最配得上、最適合人性的條件下進行。實踐的規律與人類不斷自覺地遵循物質世界的規律是壹致的。正確的實踐觀點是理解人與自然關系和人與自然統壹的關鍵。實現人與自然的和諧共處、社會與自然的協調發展，是科學發展觀的重要內容，也是構建社會主義和諧社會的重要特征。
5.社會生活的實用性
從實踐中認識社會生活的本質是馬克思主義世界觀的重要組成部分。實踐是人類社會的基礎。壹切社會現象只有在社會實踐中才能找到最終的根源，才能得到最終的科學解釋。馬克思主義確認生活在本質上是實踐，即從實踐中認識社會，也就是“把社會生活理解為實踐”。社會生活是人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現在三個方面:
(1)實踐是社會關系的基礎。
實踐是人們有目的、有意識地改造物質世界的社會活動。實踐內在地包含著三種關系，即人與自然的關系、人與人的關系、人與自身意識的關系，這三種關系又構成了基本的社會關系，即物質的社會關系和思想的社會關系。實踐以濃縮的形式包含了壹切社會關系，成為社會關系的發源地。
(2)實踐構成了社會生活的基本領域。
人們通過實踐活動改造自然、社會和人自身，形成了文海鉆石卡視頻社會生活的基本領域，即社會的物質生活、政治生活和精神生活。在整個社會生活過程中，物質生產實踐起著基礎性和決定性的作用。物質生活的生產方式制約著社會生活、政治生活和精神生活的全過程。
(3)實踐是社會發展的動力。
人創造自己的歷史，社會發展只是人在時間和空間上的實踐活動過程。人既是“戲劇家”，也是歷史的“戲劇家”。物質生產的實踐構成了社會發展的根本動力，改造社會的實踐推動了社會歷史的變革和進步。在階級社會，階級鬥爭構成了社會發展的直接動力。
總之，壹切社會生活本質上都是實踐的。構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。社會生活的全部內容就是不斷的社會實踐。實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現的本質特征。
精致的練習
1.選擇題:以下每題所給選項中只有壹個符合題目要求。
1.物質與意識的對立只有在非常有限的範圍內才有絕對的意義。超過這個範圍，就變得相對了。此範圍是指()
A.物質和意識的首要本質是什麽？b .物質和意識是統壹的嗎？
C.物質和意識哪個更重要d .哪個與社會生活關系更密切？
2.最近，壹個由多個國家的科學家組成的團隊使用粒子加速器，讓兩束原子在圓形軌道上高速運動，發現這些原子的時間確實比外部時間慢。這個實驗進壹步證明，時間作為物質運動的存在形式，具有()
A.客觀性b .局限性
C.相對論d .壹維
3.“觀念上的東西，無非是移植到人的頭腦裏，在人的頭腦裏轉化了的物質的東西。”這個命題表明()
A.意識是人腦中壹種獨特的物質
b .人腦是意識的來源？
c概念上的東西和物質上的東西沒有本質區別。
D.意識是客觀存在的主觀形象？
二、選擇題:以下每題給出的選項中至少有兩個符合題目要求，多選、少選或錯選不計分。
1.關於龍的形象，自古就有“角如鹿，頭如駝，眼如兔，頸如蛇，腹如蠑螈，鱗如魚，爪如鷹，手如虎，耳如牛”的說法。這表明()
A.概念上的東西是被移植到人腦中並在人腦中修改過的物質。
B.所有的想法都是對現實的模仿。
C.虛幻的想法也是事物本質的反映。
d任何概念都可以從現實世界中找到它的物質“原型”。
2.意識和物質的對立只有在非常有限的範圍內才有絕對的意義。超過這個範圍，對立就是相對的。這是因為()
A.意識根植於物質
意識是物質的反映。
C.意識是物質的固有屬性。
D.意識是物質的存在形式。
3.“觀念上的東西，無非是移植到人的頭腦裏，在人的頭腦裏轉化了的物質的東西。”這個觀點表明()
A.人腦是意識的來源
意識是人腦產生的壹種特殊物質。
C.意識是客觀存在的主觀形象。
D.概念上的東西和物質上的東西是壹樣的。
答案分析
壹、選擇題
1.答a。
分析這道題的知識點是:物質與意識的辯證關系。
物質和意識的對立只有壹個絕對點，就是思維和存在哪個第壹。超過這個範圍，物質可以轉化為意識，兩者的對立只是相對的。所以，這個問題的正確答案是選項a。
2.答案c
分析這道題的知識點是:時間的相對性。
時間作為物質運動的存在形式，與物質運動密不可分。時間有相對性和絕對性。題目中的原子在不同的速度下會有不同的時間，這是時間相對性的表現。所以答案是選項c。
3.答案d？
分析本題考查的知識點有:關於意識本質的辯證唯物主義原理。
馬克思主義哲學認為意識是人腦的功能，文海鉆石卡視頻是物質的動態反映，這是馬克思主義哲學關於意識本質的根本觀點。馬克思主義哲學認為，觀念和意識不過是在人們頭腦中經過“改造”的“物質的東西”。所謂“轉化”，就是對客觀物質世界的信息進行了主動加工，意識和觀念是對客觀世界的動態反映，即意識具有主觀反映的特征，它不是物質本身，而是“客觀存在的主觀形象”(用列寧的話說)。所以正確的選項是d .選項A將意識視為“人腦中壹種獨特的物質”，這是19世紀中葉歐洲壹些庸俗唯物主義者的觀點。這種觀點認為意識是人腦的“分泌物”，否認意識的主觀反映特征。選項b將人腦視為意識的“來源”，這是壹種主觀唯心主義觀點；意識的“來源”是實踐和客觀物質世界，人腦是意識的思維器官，不可能憑空產生意識。選項c否定了意識和物質的本質區別。所以應該排除A，B，C。正確答案是選項d。
二、選擇題
1.回答廣告
分析這個問題的知識點是:意識的本質。
辯證唯物主義認為，意識是客觀存在的反映，是客觀存在的主觀形象。它有兩層含義:壹是意識是客觀存在的近似反映；二是意識是客觀存在的動態反映。所以馬克思壹般說:“觀念無非是移入人腦並在人腦中轉化的物質的東西”，所以A和D是正確選項。b項忽略了意識的主動性和創造性，是錯誤選項。不真實的想法不能反映事物的本質，所以選項C是錯誤的。
2.答AB
本題考查的知識點是:物質與意識的對立統壹。
這道試題的出處是列寧的《唯物主義和經驗主義批判》壹書的第三章。原文是:“當然，物質與意識的對立只有在非常有限的範圍內才有絕對的意義；在這裏，只有在認識論的基本問題上，什麽是主要的，什麽是次要的，才具有絕對的意義。超出這個範圍，這種對立無疑是相對的。”列寧認為，物質和意識是兩個最廣泛的哲學範疇。要定義物質，必須從它與意識的關系的角度來看。“除了指出它們中哪壹個是首要的，這是不可能的，事實上也不可能定義其他任何東西。”因為物質第壹，意識第二，在這個範圍內，它們之間的對立是絕對的，即無條件的、不可改變的、可逆的，否則就不能堅持唯物主義的基本立場。但是，壹切對立都是絕對和相對的，物質和意識的對立也不例外。物質與意識的對立是相對的，因為意識根植於物質，是物質的產物；意識是物質的反映；意識有壹種能動的作用。總之，物質和意識在壹定條件下相互轉化，具有同壹性。如果我們否認這壹點，我們就會陷入二元論或不可知論和形而上學的唯物主義。因此，正確的選項是a和b，選項C認為意識是物質的固有屬性，屬於“壹切物質都有意識，壹切都有靈魂”的“活論”觀點，否認意識是人腦的功能，是人類特有的精神活動。選項D認為意識是物質的存在形式，即意識與物質總是共存的，否認意識是物質高度發展的產物，也不理解意識是物質的主觀反映，否認意識與物質的原理區別，屬於庸俗唯物主義。
3.回答CD
分析這個問題的知識點是:意識的起源和本質。
題幹引用的是馬克思關於意識的起源和本質的著名科學結論。意識是物質的產物，但不是物質本身。意識離不開物質，但它是壹種不同於物質的精神現象。因此，e項是錯誤的。人腦是意識的物質器官，但不是意識的來源，故A項錯誤。意識是人腦特殊物質的功能，但不是人腦產生的特殊物質，所以B項也是錯誤的。意識的形式是主觀的，內容是客觀的，意識是主觀和客觀的統壹。意識是客觀鉆石卡價格事物在主觀上的反映，即“轉化了的物質事物”，意識與物質是同壹的。因此，選項C和D都是正確的。