唐宋至明清的法律制度
壹、唐律與中華法系
(壹)《唐律論》——統壹的禮法法典
1.唐律的修訂過程--從五德法到永惠法。唐高祖李淵(公元618-626)奏於武德七年(公元624年)為武德律，是唐代第壹部法典。《軍德法》***12有500條。唐太宗即位後，鑒於當時的武德律已不能完全適應需要，貞觀元年，孫昌戊己、方等人奉命在武德律的基礎上，參照《隋開帝法》進壹步修改，制定新法典，至貞觀十壹年(公元637年)稱為《貞觀法》。貞觀法還是12條500條。貞觀法的修改。如五刑、十惡、八議、類推的原則和制度，是通過增加勞役之流，縮小坐死範圍來確定的。貞觀法的修改基本上確定了唐隋時期的主要內容和體例，對後來的永惠法等法典產生了深遠的影響。
2.永輝律書的頒布。《永惠法》又稱《唐律》，是唐高宗永惠時期完成的壹部極其重要的法典。高宗永輝二年(公元651年)，孫昌戊己和李記修訂了《貞觀法》，例如《貞觀原法》名篇中的文字更是“情理”，他們鄭重聲明:“舊法情理有害，今改為情理有害，以掩蓋原貌。”最後玩的是新寫的法律12，這是永輝的法律。鑒於當時中央和地方對審判中的法律條文理解不壹，每年科舉中的明、法考試也沒有統壹的權威標準，唐高宗在永輝三年命令律師學習通才和壹些重要朝臣。
《永惠法》逐句解讀，繼承了漢晉以來，尤其是晉代張飛、杜預的已有成果。用了65，438+0年寫成了30卷的《律書》，並與《永徽律》合編。永徽四年十月高宗批準，疏議附法。分數12，30卷* * *，稱為《永輝律書》。元代以後，人們以“議日”壹詞開始，故又稱“唐律議”。由於全法權威統壹的法律解釋，給實際司法審判帶來了便利，以至於《舊唐律》壹書說“當時破獄者，無不引而分析”。討論的作用很重要。在《中國法律發展史》壹書中，學者楊洪烈認為“永輝之法，只靠討論流傳至今”。
《雍呂慧書》總結了漢魏晉以來的立法和法律註釋的經驗，不僅對主要的法律原則和制度進行了準確的解釋和說明，而且盡可能地引用儒家經典作為法律的理論依據。《永惠法》的完成標誌著中國古代立法達到了最高水平。《雍呂慧書》作為中國法制的最高成就，充分體現了中國古代法制的水平、風格和基本特征，成為中國法制的代表性法典，對後世周邊幾個國家產生了深遠的影響。與此同時，前貞觀法條至今失序，於是《永輝法書》成為中國歷史上最完整、最早、影響最大的古代成文法典。它在中國古代立法史上占有最重要的地位。
(2)十惡不赦
1從“十重罪”到“十惡”。所謂“十惡”，是隋唐法律規定的嚴重危害統治階級根本利益的十大罪狀，源於北齊法律的“十大罪狀”。隋的《法》在“十條重罪”的基礎上得與失，確定了十惡制。唐律繼承了這壹制度，將“十惡”列入名法。《唐律》中的名書《儀》說:“五刑中，十惡尤重，喪名喪教毀冠，文名特標以明。”
2《唐律》中十惡的具體內容:
(1)謀反:指謀害皇帝，危害國家的行為；
(2)謀大逆不道:指密謀破壞國家祠堂、皇帝陵墓、皇宮的行為；
(3)謀反:指背叛國家，投奔敵國；
(4)惡忤逆:指毆打或謀殺祖父母、父母及其他受人尊敬的親屬的行為。
(5)沒門:指非死罪中殺死三人並肢解人的行為。
(6)不敬:指盜竊皇帝的祭祀品或禦物，偽造或盜用皇帝的印章，誤調禦藥，誤違反禁食令，詆毀皇帝和無官之禮，損害皇帝的尊嚴。
(7)孝順:指控告祖父母、父母，未經其同意設立私人門戶，分割財產，供養祖父母、父母，悼念父母等不孝行為；
(8)前後矛盾:指謀殺或控告丈夫的行為超過立功；
(9)非正義:指殺害主管、受訓者、丈夫喪事的行為；
(10)內亂:指強奸有輕微成就或以上的親屬等亂倫行為。
《唐律》“十惡”制度中規定的罪名，大致可以分為兩類，壹類是侵犯皇權特權罪，壹類是違反倫理規範罪。《唐律》將這些罪名集中在《名規法》之首，並在具體條文中給予最嚴厲的處罰。而且唐律規定，犯十惡者，不適用八項建議等條款，總是得到赦免，這就是“十惡不赦”之說的由來。這些特別規定充分體現了唐律的精髓，著眼於維護皇權、特權、傳統倫理原則和倫理關系。
(3)六殺、六贓並護辜
1，六殺。《唐律·賊寇篇》根據犯罪人的主觀故意，區分“六殺”，即所謂“名殺”、“理殺”、“鬥毆”、“過失殺人”、“玩殺”。唐律中的“殺人”是指有預謀的殺人；“所以殺”是指雖然事先沒有預謀，但在感覺緊急時有殺人的念頭；“打打殺殺”是指因為各種原因，殺的目標錯位；“過失殺人”是指“眼不見為凈，耳不煩”，即過失殺人；“殺人遊戲”指的是導致謀殺的“暴力遊戲”。基於以上不同，唐律規定了不同的刑罰。謀殺，壹般數謀殺等刑罰，但奴婢謀殺主，兒孫謀殺自己的親人是在死刑之下，體現了對傳統倫理原則的維護。故意殺人壹般會被處以死刑。過失殺人會減輕殺人罪的壹級刑。打架殺人也減輕了殺人罪的壹等刑。打打殺殺會減少打擊犯罪的二等刑。誤殺壹般稱為“贖罪論”，即讓銅贖罪。“六殺”說的出現反映了唐代傳統殺人理論的發展和完善。
2.六件贓物。六種贓物是指唐律規定的六種非法取得公私財物罪。唐朝的法律要求官員清正廉明，嚴懲以權謀私或貪贓枉法的人。唐朝的法律對財產犯罪規定了比普通人更重的刑罰。六贓物具體包括以下費用:
壹種是“收錢枉法”，指官員收錢但不枉法的行為。《唐律·官制》規定，凡受財政不公的官員，壹律以15匹馬捉拿。
二是“收受錢財不枉法”，即官員收受財物不枉法。唐律官制中規定，即使不觸犯法律，30匹滿載贓物的馬也要處以死刑。
三是“被監”，即官員利用職權非法收受管轄範圍內的人或下屬的財物。《唐律》規定了驛站制度。官員出差無論到哪裏都不允許接受禮物，主動索要或強行索要財物的將從重處罰。如果獄警盜竊自己監獄的財物或者犯人的財物，將給予比偷竊二等以上的處分，偷了三十匹以上的將被扭斷。甚至規定不準向犯人借財物；不得私下對待下屬或利用職權經商謀利；否則，根據情況，他們將被處以笞刑或監禁。《唐律》還規定，官員要約束家屬接受犯人的財物，如果家屬犯罪，要按官員本人處罰。如果是內部人偷自己的東西，會受到比普通盜竊罪更重的處罰，偷30匹以上的會被扭斷。
四是“強盜”，指以暴力手段獲取公私財物的行為。《唐律·賊盜》規定，對搶劫犯要從重處罰。盡管他們被剝奪了金錢，他們也應被處以2年監禁。兇器是富人壹尺三年，傷者十馬，殺人者斬首。
五是“盜竊”，是指以隱蔽手段將公私財物據為己有的行為。《唐律·賊盜》也嚴格規定了壹般盜竊罪。沒錢的罰50，有錢的罰勞役。