誠信在我身邊。1我三年前進入地稅，已經工作很久了。但是，我這三年接受的廉政教育，比前二十年都多。但是我之前看過的壹篇廉政文章，經常在我進入地稅後躍入腦海，越來越清晰。這篇文章講的是明太祖朱元璋治國。明初，朱元璋為了鞏固自己的國家，非常重視大小官員的管理。每當有官員升官，朱元璋都會找升官的官員談壹次，告訴他們如何做官，如何保證清正廉潔。在談到俸祿時，朱元璋用了壹個非常形象的比喻。他說官員的工資就像井底之泉。雖然量不多，但是每天都可以抽，不會幹涸。他告誡官員們要老老實實拿工資，不要謀取不正當的財富。正是因為朱元璋用了這種治國之道，明朝的天下才得以鞏固，延續了200多年。
我覺得這個“工資”就是我們目前的工資。是的，工資不能讓我們住豪華別墅，開奔馳寶馬。但是工資，就像井底無盡的泉水，只要我們珍惜這生命的春天，我們的生活就沒有後顧之憂。
隨著納稅年齡的增長，感覺這個“井泉”不像工資那麽簡單了。公務員的社會地位，安定和諧的生活帶來的幸福感，為國聚財的自豪感和成就感，難道不也應該堅持和珍惜嗎？
捧《井底之泉》可以看作是從理論層面對個人世界觀、人生觀、價值觀的監督和體現；從現實的角度來說，是個人心態的建立和調整。對此，我國歷史上的儒釋道都有精辟的結論。儒家奉行“安宅、治國、平天下”，以“修身”為天下第壹；道教奉行“和而不同”、“無欲無求”；而佛教則從“從愛到憂，從愛到懼”的反面角度，從“數前賢得失，可以學到很多修身養性、克制私欲的道理和方法”的古訓中，闡述了過分迷戀和追求“享樂”的嚴重後果。
就我個人而言，它讓我想起了我的集體。近年來，在極其復雜的社會經濟環境中，我們地稅全體幹部頂住了各種誘惑，經受住了各種考驗:沒有壹名成員掉隊，沒有發生壹起廉政案件，沒有壹名同誌因廉政問題受到黨紀政紀處分。這對於我們這樣敏感的執法部門來說，尤為珍貴。
問渠何處如此清，因有源頭活水。之所以能取得這些成績，是因為我們有壹個敢抓廉政、肯抓廉政、會抓廉政的強有力的領導班子。地區局黨組領導班子始終把廉政建設放在重要位置。幹部隊伍不斷壯大，給每個新人安排的第壹堂課就是廉政；中層幹部陸續提拔，任前談話總是離不開廉政。抓廉政成為黨組領導班子抓管理的重要突破口和先導。
身教勝於言傳。在我們領導班子“從我做起”的帶動下，我們全系統的廉政建設工作全面、深入、生動地開展起來:小到個人結婚、買房都要向單位報告，大到請客吃飯、外出學習參觀都有明確的規定，建立了壹套規範的誡勉教育和監督防範機制；學習反腐倡廉文件和書籍，觀看教育視頻和電影，到監獄接受警示教育，撰寫反腐倡廉學習心得，創新教育形式，深化學習內容；每年與幹部職工簽訂廉潔自律保證書，每月與新業務簽訂稅企誠信公約。從壹年壹度的紀律學習教育月到壹月壹次的“廉政教育日”，卓有成效的廉政行動不斷強化了地稅征管人員廉潔納稅的莊嚴宣言。
誠信在我身邊精彩演講2各位領導、各位朋友:
大家好！我今天演講的題目是“充滿愛的信念讓我們變得幹凈和誠實”。
最近熱播的電視劇《潛伏》，反映了壹個中心就是信念征服壹切。余則成對* * *產黨的信仰是真實的，狂熱的，不可戰勝的。國民黨800萬精英的失敗，無非是內部問題。他們的同性戀信仰被人津津樂道，有的崇拜金錢和官員，奢侈腐敗。李涯雖然對國民黨有很高的信仰，但在他的真知灼見經常得不到賞識，連正常的工作都無法開展的時候，他氣呼呼地說:黨和國家沒有仁義，不要怨天尤人。
這說明光有信仰是不夠的，還要有正確的信仰。壹切正確崇高的信仰都離不開壹個字，那就是愛。而愛無疑是* * *產黨的鮮明本質，就像我們黨的宗旨:全心全意為人民服務！每壹個字都包含著無私的愛！愛是人類最珍貴的情感，它可以不斷傳播，從家庭到愛情和友誼，從個體到群體，從個體到國家乃至全人類。余則成的愛情從他的女朋友蔓延到* * *無產階級戰士和勞動人民。正是這種對愛人的愛，對人民的愛，對革命事業的愛，讓余則成甘願忍受極度壓抑的生活和妻兒分離的痛苦，潛伏壹生。相反，李婭恰恰缺少這種愛。沒有愛，就沒有良心。沒有愛的信念和良知，她註定要走向極端。
鄧小平同誌說過:“黨員出身的人，首先是普通人，其次是普通人中的先進分子。”(《鄧小平選集》第1卷，第258頁)在座的同誌們，我們每個人都是壹個真實的人。同樣，我們的信仰是真實的，不是空洞的，不是泛泛的。只要心中有愛，就能堅持。有信仰、有勇氣、有謀略的人不在少數，但作為壹名黨員，能在平凡的崗位上始終堅持到底的人，才是有意義的人，才是有價值的人！在當今物欲橫流，浮躁的社會，最缺乏的就是這種堅持。作為黨員，我們應該以身作則，堅持以誠信為職業。
周的坦誠是無與倫比的威嚴。在國務院會議廳的入口處，有壹塊木制屏風，上面刻著“艱苦樸素”四個大字，這是工作作風的寫照。就拿周的飲食來說吧，兩個字:清淡！壹次吃壹種肉和壹種蔬菜。把剩菜留到下壹餐吃。絕不浪費壹米或壹片樹葉。這種為民務實的作風不僅讓普通人欽佩，也激勵了黨員周圍的所有同誌形成壹個廉潔執政的行政集團。這樣壹個全心全意為人民服務的群體，是壹支堅不可摧的力量。誠信就像壹根繩子，把大家緊緊擰在壹起，把每壹份愛匯集在壹起，形成愛的汪洋大海。齊心協力，共創輝煌！
信念為我們指明方向；愛讓我們充滿力量；堅持讓我們的生命有價值。
信仰是大腦，是全身的核心，處於最佳位置；愛是血液，不斷滋養著我們的身體和信念；堅持是壹雙腳，承載著愛和信念，壹步壹步走下去！
正是因為有了這份愛，這份信念和堅持，我們的為民誠信不再是空中樓閣旗幟上的口號，而是壹次又壹次在風雨寒流中匆忙修補；壹次又壹次，感謝市民發紅包；在壹次又壹次趕著去上班之後，我狼吞虎咽地吃下了我的午餐盒。
最後，讓我們壹起繼續學習，加強黨性修養，從思想源頭上預防腐敗，讓我們的水以清新的氣息流入每壹個用戶的心中，觸摸到甜美的果實，讓每壹個用戶以清水為鏡感受到我們純凈的心靈。當每壹個水人都照鏡子，坦誠自省，我們的生活會更加和諧美好。
中華民族有著深厚的廉政文化基礎，源遠流長。在漫長的歷史發展中，形成了獨特的廉政文化，創作了許多內涵豐富的詩詞、格言警句、戲曲歌曲，流傳了大量清官故事，深深影響了古代中國和當代中國。在80多年的奮鬥歷程中，我們黨形成了“謙虛謹慎”、“艱苦奮鬥”、“密切聯系群眾”、“為民服務、務實清廉”等優良傳統和作風。黨中央堅持與時俱進，在繼承中發展，在發展中創新，對新形勢下反腐敗工作提出了壹系列重要理論觀點。
廉政文化濃縮了中華民族五千年廉政思想的精華，在我們黨的三代領導集體的重要思想中體現了“代表中國先進文化的前進方向”的重要思想，特別是“_ _ ”, 貫徹了黨中央關於反腐倡廉的重大戰略部署和廉政文化建設的壹系列重要論述，也吸收了當今世界其他民族廉政文化的優秀成果，承前啟後，繼往開來，體現了。
第三是大眾。廣大人民群眾是廉政文化建設最廣泛的主體，也是廉政文化建設不斷豐富和發展的源泉。人民是歷史的創造者，人民群眾中蘊藏著豐富的廉政文化建設資源和智慧。沒有人民的參與和支持，廉政文化就失去了基礎和土壤。廉政文化具有懲惡揚善、強身除惡的功能，表達人民的願望、願望和要求，得到人民的支持和擁護。廉政文化形式多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發了廣大人民群眾的參與熱情，蘊含著深厚的群眾基礎。
第四是普遍性。廉政文化建設面向全黨全社會，涉及機關、社區、家庭、學校、企業、農村和各種社會群體。需要組織、宣傳、文化、藝術等部門以及報紙、廣播、影視、網絡等新聞媒體的廣泛參與。它面對的不僅是黨員幹部，還有其他社會成員，覆蓋面廣、教育面大、影響深遠。
第五是實用性。廉政文化既是壹個理論問題，也是壹個實踐問題，具有很強的實踐性。廉政文化是社會實踐的產物，需要在實踐中創新、豐富和發展。沒有實踐，廉政文化就會成為無源之水，無本之木。實踐出真知，實踐出經驗，實踐出成果。實踐是建設廉潔文化的關鍵。只有積極探索，勇於實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內涵，拓展廉政文化的有效途徑，創造豐富多彩的廉政文化形式和載體，廉政文化建設才能不斷深化。
第六是有效性。廉政文化屬於社會意識形態的範疇。它植根於經濟基礎，但又具有相對的獨立性和巨大的反作用力，穿透力強，影響深遠，具有親和力、吸引力、穿透力和感染力，能潛移默化地教育、感染和引導人們的心理和情感，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的汙垢，對人們的思想和行為產生實際的影響。這已經被無數事實所證明，比如壹首《三大紀律八項註意》造就了壹支秋無犯罪的革命隊伍；抗日戰爭時期，《在松花江上》、《在黃河上》大合唱激發了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。
我們要充分認識加強廉政文化建設的重大意義。
加強廉政文化建設是實踐“_ _ _ _ _ _ _ _”重要思想的內在要求。“_ _”重要思想強調先進生產力、先進文化和最廣大人民利益的有機統壹，進壹步明確了先進文化在中國特色社會主義事業中的重要地位和作用，體現了我們黨在新的歷史條件下對文化的新認識。建設廉潔文化是我們黨代表先進生產力發展要求的客觀需要。包括廉政文化在內的社會主義先進文化，能夠引導人們樹立中國特色社會主義的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進生產力的發展提供精神動力和智力支持。廉政文化建設是我們黨代表先進文化的重要內容。廉政文化作為壹種先進文化形態，反映了當代中國先進文化的價值取向，有助於黨員幹部進壹步掌握鄧小平理論和“_ _”重要思想，大力弘揚優良傳統和作風，堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落後思想，是當代中國先進文化的有機組成部分。廉政文化建設是我們黨所代表的最廣大人民根本利益的具體體現。大力發展廉政文化，用積極健康的思想占領城鄉文化陣地，有效抵禦西方敵對勢力的西化企圖和來自各方面的消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，才能為我們黨更好地代表最廣大人民的根本利益創造條件。
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