管仲說:糧倉知禮儀，衣食知榮辱。這句話被司馬遷和賈誼引用過，可見古人是信的。但古代人民壹直是衣食無憂，禮儀榮辱無從談起。所以在歷史上，中國壹直是壹個沒有規矩，沒有廉恥的國家。“禮儀之邦”純屬扯淡。沒錯，也是壹臉的冠冕堂皇，背後的小偷妓女。
現在不同了。
中國人民終於吃飽了，有些人體重增加了。但問題是，“禮儀榮辱”不但沒有提升，反而被羞辱拋到了國外。外國人看到中國人就頭疼，很想貼個牌子，上面寫著:中國人和狗不得入內。然而，中國人口袋裏有錢，只好忍耐，但內心的疑惑卻壹天比壹天嚴重:為什麽中國人不守規矩？不要排隊，不要闖紅燈，不要隨地吐痰小便，不要大聲喧嘩，不要在地鐵裏像議會演講壹樣說話；不守時的話，過了出發時間就跟大牌壹樣遲到了。
其實這是壹個板塊。所有的規則，再重要，在中國人眼裏都是處女膜。處女膜，破了。如果壞了，說明妳有能力；如果妳不能打破它，那說明妳無能。妳想成為壹個有能力的人嗎？還是被視為無能？顯然，要成為前者。比如紅燈，除了救護車和消防車，妳敢闖紅燈，妳壹定是牛，妳壹定是特權，妳壹定是公檢法，軍警，交警。正當過馬路的，壹定是壹無所有的草根。
上上下下。大人物踐踏大規則，小人物就會打破小規則。結果就是沒有規則。
邏輯是這樣的。不過，還是用事實來證明吧。
我經常去中央美術學院打籃球。首先，它離我家很近。第二，美院很開放，任何人都可以自由進出。我也很納悶，為什麽很多大院都自己設崗哨，自己設保安，隨意檢查，禁止出入？難道公民、國家的主人、沒有任何犯罪記錄的好公民就不能暢通無阻地通過自己的土地嗎？這種行為不就是“壹國兩制”、割據王國嗎？
這種做法在中國比比皆是，人們也習以為常。中央美院是個例外，但也不能免俗。偶爾會加強警惕，盤查行人。還好我有老師的形象。每次漏網，在美院打籃球基本不會遇到什麽阻礙。
有壹次，我們和幾個農村長相的年輕人對峙。運球，投籃，跑動，跳躍的姿勢都很奇怪。乍壹看像是沒有經過任何訓練的新手。就是體力好，滿場跑，不知疲倦。心態好，不管球進不進，不管輸贏，都是開心的，開朗的，微笑的。可以得出結論，青春期精力過剩，必須消耗。至於使用方式，那是其次。不打，就談不成了。幾個回合下來，妳們就熟了，成了朋友。
問問他們是做什麽的。答:美院的保安。
再問壹句:為什麽美院之前不管，最近卻突然進進出出？答:他們不知道為什麽。但是，他們很自豪地承諾，以後會來找他們，進來沒有任何問題。
在中國，在北京，進城做保安的農民兄弟，大概是社會上最基層的人物。即便如此，他們也有特權。限制出入境顯然是“惡”法，是與法律背道而馳的惡規。但是規則既然定了，就要遵守，每個人都要遵守，沒有人例外。但實際上，掌管這個規則的農民的孩子，最無力，最卑微，最單純，視此為無物，公然踐踏，並以此為榮。
中國的規矩，大體如此。誰管什麽規矩，誰就肆無忌憚地打破什麽規矩；交警，違反交通法規；隨意施加了哪些限制和管制？為什麽？稅務機關，破壞稅法；壹個國家的企業居然實行兩種不同的所得稅，如何實現公平競爭？NPC，削弱立法權；公開的議會授予國務院稅收立法權，還說不知道什麽時候能收回來！最高統治者，糟蹋憲法；言論自由被無情踐踏，對“陰謀”壹詞掉以輕心；持不同意見的，不經過任何法律程序就消失了。
問題是這樣，根本原因是什麽？我認為以下三段是最關鍵的。
第壹，中國人沒有信仰；信仰是植入每個人心中的器具。它無處不在，規範著每個人的言語和行為。外界的強制，即使有效，也只能有效壹時，不能長久。可悲的是，歷史上以儒家思想為首的中國“不講鬼神”；49年後，中國被唯物主義之風席卷，不相信超自然力量的存在，不怕天地，更不尊重神靈。
有壹個日本童話。壹個小和尚跟著師父出了家門，走的很匆忙，沒去廁所。遇到稻田，想解決。師父說:田裏有稻神，不要犯錯；遇到河，想解決。師父說:有河神；遇到旱地想解決。師父說有菩薩。小和尚急得團團轉，喃喃道:天啊，天啊，到處都是神仙！我不得不爬上樹，對著天空撒尿。壹陣風吹來，落在老和尚光禿禿的額頭上。老和尚用手摸了摸，對小和尚很生氣。他正要表現出他的憤怒。小和尚說:妳的額頭上沒有神！老和尚覺得有理，壹笑置之。
哪裏有神，哪裏就有約束；沒有信仰，就肆無忌憚。
第二，以成敗論是非；以成敗論英雄，也是以成敗論是非。只要成功了，壹切卑鄙的伎倆都可以忽略，也可以作為成功的策略。以李世民為例。殺兄囚父，對壹個老百姓來說無疑是死罪，也是對儒家建立的“忠孝”禮儀的最大嘲諷。然而，他變成了，這些指控被壹筆勾銷。史書大贊的是“貞觀之治”和千古帝王。
只要結果，不看獲得結果的過程；只看結局，不看造成結局的手段。“白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”，而後果就是，為了結果，不擇手段；為了成功，不管對錯，規則就是壹個用過的避孕套，扔在萬裏之外。所以，刑訊逼供不算什麽，只要證明自己是罪犯就行。那麽，事實證明，既然他是罪犯，是“敵人”，就應該受到“冷若冰霜”的對待。殘忍不人道，踐踏法律逼供，就安全了。
西方人，不是這麽幹的，也不允許這麽幹。如果妳這麽做了，那就白做了。即使成功了，也會被社會唾棄和拋棄。
我看了壹部電影。兩個年輕的澳大利亞人穿越了澳大利亞和新西蘭之間的海峽。他們只靠人力劃水，沒有任何外力，包括水、食物、藥品等生活用品，只能自己帶。可想而知，這是壹次艱難甚至是有生命危險的冒險。估計半個月後可以到達新西蘭。很不幸，我遇到了壹個巨大的漩渦。在強大洋流的沖擊下，皮艇隨波逐流，在無邊無際的大海中打轉，20多天沒有前進壹步。衛星導航清楚地顯示了它們的軌跡。
瀕臨絕望，大海再次慈悲，漩渦消失。他們為擺脫停滯狀態，繼續前進而興奮不已。這時，海面上出現了壹艘觀光船。船上的遊客，看到兩位勇士疲憊不堪的樣子，深為折服和敬佩，紛紛舉杯相邀，說:來吧，哥們，我請妳喝壹杯！為了妳的勇氣和未來的航行。
在茫茫大海中喝壹杯啤酒，在與風浪搏鬥了20多天後，在身心疲憊的時刻，在與人隔絕了壹個月之後，在這樣的款待之下，難道不是自然而自然的嗎？但出乎我意料的是，兩位勇士婉言謝絕了，說:我們不能接受自己的飲料。遊客們不無依依不舍地說，那好，我們在妳到達的港口等妳。
果不其然，在抵達新西蘭港口的那壹刻，近10萬人蜂擁而至，熱情迎接勝利的英雄。其中有他們的親戚，也有政府官員，還有遊輪上的遊客，來接他們喝壹杯。場面感人，難以忘懷。
在中國人看來，喝壹杯啤酒是白玉上的壹點瑕疵，不會影響探索的意義。但是，西方人的觀念是，規則比探索更神聖。如果規則被打破，所有的成功都沒有意義和價值。
第三，壹切規則都有例外；壹切法規，法外有人；“刑不上大夫，禮不下庶人”就是這種思想最集中的表現。比如巴爾紮克嘲笑法國的封建法制。他說:法律是壹張蜘蛛網，像石頭壹樣強大。網只是壹些弱小的毛毛蟲。
如果不能做到法律面前人人平等，必然會有人尋求成為法外之人；壹個人壹旦逃脫了法律的懲罰，後繼者必然接踵而至。以闖紅燈為例。有公檢法的車闖紅燈沒事；所以很多單位和個人，通過各種關系或者花錢，掛公檢法的車牌。軍車，不用交過路費，有很多車都有軍牌。例外、特權、法外之地、法外之人，就像壹個吸附性極強的漩渦，可以把所有的平等都卷進去，扔進無底的深淵。壹座有大門的看似堅固的堡壘。如果在柵欄上開壹個小門，進出更方便。試想壹下，有人從大門進出嗎？
法律的尊嚴不在於嚴格和苛刻，而在於統壹和平等。中國的經濟犯罪有死刑，但中國的貪官壹波接壹波；歐美的經濟罪犯永遠不會丟掉性命，但歐美官員的清廉是全世界都知道的。這是什麽？中國刑法雖重，但有彎路；組織中有能力、有實力、有關系的人可以跟隨，規避風險。在歐美，法律之外無處可逃。
正因為如此，中國人以打破規則為榮；西方人，先守規矩。不是西方人有多高尚，是因為除了遵守規則的門，沒有可行的門！如果有，他們就會離開。我沒見過大公司在國外賄賂官員；然而，外國公司已經在中國開始了。