壹、盧梭簡介
盧梭是法國著名的思想家和哲學家，是法國啟蒙運動時期的代表人物。盧梭留給後世的思想精華，指導了後來的法國大革命和美國革命。在當時封建愚昧的宗教統治下，盧梭的天賦人權和人人平等的理念就像壹盞明燈，在黑暗中指引著法國人民，盧梭在思想上為當時的人們進入了壹個全新的領域。盧梭是個什麽樣的人的問題，要從兩個方面來看。盧梭在思想上是壹個偉人，壹個巨人，但在生活中，盧梭只是壹個普通人，有自己特殊的愛好，有自己寫在《懺悔錄》裏的卑劣的樣子。
二、名言名句
1.社會秩序是壹項神聖的權利，是所有其他權利的基礎。但這種權利是基於契約，而不是源於自然。-關於社會契約
2.花兒雕零的地方，人類無法生存。
3.人類分為牛羊群，每群都有自己的領袖。首領保護它們只是為了吃掉它們。任何生在奴隸制下的人，生來就是奴隸；-關於社會契約
4.任何涉及到我感受到的需求都會讓我平靜。只有徹底拋棄自己的肉體利益，才能享受到真正的滋味——孤獨行者的遐想。
5.癱瘓的人想跑，精力旺盛的人不想跑。他們倆都想留在原地。
6.身處困境，無疑是良師；但是這個老師收取的學費很高，學生從他那裏得到的往往抵不上交的學費。
7.戰爭不是人與人之間的關系，而是國家與國家之間的關系；在戰爭中，個人與個人從來不是以人民的資格，甚至是公民的資格成為敵人，而只是以軍人的資格；壹個國家只能以其他國家為敵，而不能以人民為敵。-關於社會契約
8.誠然，當時人與人之間的關系並不像我們現在這樣，人與人之間的交流也並不比人與動物之間的交流更多，但他仍然不會忽視同齡人的觀察。隨著時間的推移，他可以發現他們之間以及他和女人之間的相似之處。當他發現在同樣的情況下，別人的做法和他壹模壹樣的時候，他自然就猜到別人的思維方式和行動方式也和他壹模壹樣。這個重要的發現，壹旦深深地印在他的腦海中，就會在他的腦海中形成壹種比推理更確定但又遠快於推理的直覺，促使他去追求壹種最有利於自身安全和利益的行為。——論人類不平等的起源
9.我們沒有權利把人處死，哪怕只是壹個警告，除了那些如果保存下來就不可能沒有危險的人。-關於社會契約
10，不知道絕不是詛咒，只是迷惑。壹個迷茫的人，往往不是因為他不知道，而是因為他認為他知道。
11.利己主義不能和自尊混為壹談。兩者無論從本質上，還是從影響力上，都是不壹樣的。自尊是壹種天生的情感，它使每壹種動物都關註自己的生存。在人類身上，它以理性為導向，以慈悲為克制，從而產生人性和德性。而利己主義則純粹是壹種相對的、不自然的情緒，產生於社會。它使個體對自己的關註超過對任何人的關註，使人們相互沖突和攻擊。利己主義才是“榮譽感”的真正來源。——論人類不平等的起源
12.作為壹種規定，法律的約束力不如欲望。只能限制人，不能改變人。——論人類不平等的起源
13，如果各種科學能祛俗，如果能教人為祖國流血，如果能激發人的勇氣；那麽中國人民應該是聰明的、自由的和不可征服的——論科學和藝術。
14，上帝是正義的；他想讓我受苦；然而，他知道我是無辜的。我的自信就是由此產生的；我的心和我的理智向我呼喊，告訴我，我的信心永遠不會被我欺騙。因此，讓人們和命運做這做那，我將學會忍受沒有怨恨或艾地；壹切都會恢復正常秩序，遲早會輪到我。孤獨漫步者的白日夢
15，流就流走；如果是靜止的，就會幹涸；長了就會慢慢枯萎。這個世界不是永恒的。-懺悔
16，溫暖的友誼和善良的心能在我們痛苦的時候安慰我們。即使在我們快樂的時候，如果沒有人分享我們的快樂，我們也會感到孤獨和沮喪。
17，可以說味覺是味覺的顯微鏡。
18，生命本身沒有價值，它的價值在於如何利用它。
19，社會治理應該完全建立在這個* * *的利益之上。
20.人總想快樂，但人總是看不清楚快樂。-關於社會契約
三、總結，盧梭的名言很多，上面總結的只有20條。我們善於在學習中發現和總結，做到學以致用，學得輕松。