元朝的文明統治是薄弱的:與神武壹起統治世界的元朝是壹個迷信武力的時代。即使在宋朝滅亡後，其對外國的征服仍在繼續，包括壹次征服日本，壹次征服爪哇，兩次征服越南，壹次征服緬甸等。，這與壹般的中原王朝相比是極其獨特的。
但是，與武力相比，蒙古的民政管理還不夠好。元朝把全國分為四個階級，即蒙古人、色目人(西域各族)、漢人(來自前金朝管轄地區的人)、南人(來自前南宋管轄地區的人)，每個階級都有不同的法律地位和政治地位。魯夫每個縣都有最高監獄官(也就是壹把手)？魯大華池？，只能由蒙古人擔任，同知由回民擔任，漢人只能擔任經理。蒙古人普遍文化水平較低，而回民只註重斂財，導致元朝官員管理極度腐敗。
《二十二史筆記》在這個極端上？重新強調了韓？這壹現象被詳細描述為:
在元世祖定制的？官有常職，有常員，都是蒙古族，而漢族南方人就不壹樣了，所以和漢族南方人在壹代制度裏沒有官？元末非蒙古族而為宰相者止於此三人，而哈桑還是回民，漢人止於史和何而已。宰相之下，平章有政事，左右有左右，有涉政之人，所以漢人也要做，但中期很少有人為。據劉易之《中國文化史》記載，元？案例集錦，俗而無文？，元朝？國家的法律是什麽？。
再加上元朝皇室更叠頻繁，內亂不斷。從1320-1332，先後有六位皇帝登基，其中天順帝阿胡濟巴在位27天，袁寧宗彜伊班在位52天，元明宗、世賢在位65438+。
不僅如此，據《二十二史筆記》記載，元朝的皇帝究竟是？妳有多不學中文？單就這壹點來說，蒙古的民政還不如遼金統治者。因為這個？三明治？蒙古對中國的統治是如此短暫。(不超過100年)
清代很重？三明治？清朝和元朝最大的區別就是元朝的統治者是馬背上的武士。他雖然粗魯殘忍，但是膽大心細，沒有足夠的知識去了解漢朝的文化或者改變它。這導致了元朝社會的混亂和腐敗，但是中原的文化並沒有受到很大的破壞。清朝就不同了。清朝幾乎所有人都是精明冷酷的政客。他們了解中原文化的核心，知道如何改變它，使之有利於滿清八旗的統治。這種利用和變化體現在以下幾個方面:
1.清朝統治者非常重視儒家思想。都聲稱要以儒家聖人為目標？榜樣？，還要開？博學的文字？克利奧帕特拉的人民。但同時，他們對發展到明朝的儒學做出了根本性的貢獻？重塑？：
在儒家的傳統觀念中，忠誠？往往不是無條件的。孔子雲？忠臣有禮，大臣效忠於妳？。禮在先，忠在後，前者是後者的條件。而來自朱成的士大夫呢？為了皇帝？“諫”的觀念開始興起，程和都有以嚴厲的態度諫王的事跡。在明朝，這種？勸諫國王？他的思想發展到了頂峰，明朝萬歷年間，朝臣甚至以咒罵皇帝為榮。到了康幹時期，在皇帝的有意引導下，朱成的理學勸諫君主卻被閹割了。忠誠？絕對的。
2.清代大興科舉，建立了書院和學校，但從根本上改變了學校的性質和士人的行為模式:
中國的儒家自古就有講學的傳統。明末講學盛行，書院遍布天下，學生間的交往和討論盛行。清朝初年，清朝頒了壹個？躺在平板上？，其中有規定:？軍民有病都受益，衛生工作者不準寫封信表態？不允許學生糾正多名黨員，結成聯盟和協會？，從而切斷了學生聯想和商議的可能。清代的書院比明代多，但都是為科舉服務的。不再有討論國家大事，討論哲學的盛況。對此，劉易之有評論:
我們的國家沒有民治，從清朝開始；清朝滅民，始於士。今天自給自足，不顧地方利益和疾病，不求公益的人，都是會培養出來的。3.清代對《四Ku全書》進行了修訂，收集了大量的古籍，但同時也進行了規模空前的文字獄和禁書搜查:
據記載，順、康、雍、甘四朝共有文字獄160-170座，其中康熙朝約10座，雍正朝25座，乾隆朝多達135座。乾隆年間，編纂《四庫全書》時銷毀了大量書籍，其中包括48例文字獄。
我們都知道清朝編纂了《四庫全書》，但是在編纂《四庫全書》的時候，我們收集了很多書籍。吉谷有文嗎？這個過程，還要大規模地進行？搜索禁書？這個過程。正如幹隆大臣李侍堯所說:
借此機會檢查書籍是否值得前大臣和其他官員選擇，並照常處理，而不考慮晚明官員的私人出版，或違規詞的隱藏流通，這是愚蠢的。乾隆皇帝在查抄禁書的過程中，讓地方官派人？挨家挨戶？動員盡可能多的人去搜繳，包括教官、紳士、委員、沒有官職的下層民眾、藏書家、鹽商、書商等。，可以說是非常透徹了。
所以相比元朝，清朝其實特別重視？三明治？的時代，這也使得清朝延續了近300年。但是清朝重視了？三明治？結果不是文化的發展，而是思想的窒息，文化的衰落。總之，無論元朝還是清朝，統治者都是以自己民族統治集團的利益為重，並以此為根本出發點，這就決定了無論做什麽都不會有好結果。