蒙古人遠程作戰帶了多少馬？

壹人三蒙古，壹舉得天下，就是所謂的馬背上的人。蒙古人壹生都和馬在壹起，無論多大年紀，都是用馬代替走路。馬不僅是蒙古族的交通工具，也是蒙古族民族文化的重要組成部分。蒙古人熟悉馬的天性，通常采用粗放放牧的方式將馬放生到大自然中，自由采食繁殖。蒙古馬處於半野生狀態的存在。他們既沒有舒適的馬廄，也沒有精美的飼料。他們生活在狐貍和狼出沒的草原上，忍受著夏天炎熱的蚊蟲，能承受冬天零下40度的嚴寒。蒙古馬身材矮小，外貌不好看。它們既沒有英國純種馬的高貴氣質，也沒有俄羅斯卡巴金馬的修長俊朗身材。然而，蒙古馬在刮風、下雪、下雨的草原上並沒有失去陽剛之氣。它們頭大頸短，身體強壯，胸長鬃毛長，皮厚毛厚，能抵禦西伯利亞暴風雪。可以踢狐貍和狼的頭。蒙古馬分幾個系列，有烏珠穆沁馬、商都河馬、烏審馬、三合馬、科爾沁馬等等。科爾沁馬和三合馬都是大馬，有外國馬的血統。他們高大帥氣，四肢修長，爆發力強，速度快。他們在國內外的馬會上曝光，經常拿頭獎。五神馬個子矮，聰明伶俐，很有靈氣。它在戈壁灘上行走如飛，所以這種馬在西部大漠草原很受牧民歡迎。成吉思汗陵中的白馬“溫都根查幹”就是烏審馬。烏珠穆沁馬是典型的蒙古馬。它身強體壯，抗病吃苦，擅長長跑，適於戰鬥和行軍，在古代戰爭中屢立戰功。據說舉世聞名的唐昭陵六匹馬之壹就是烏珠穆沁馬。內蒙古草原遼闊，牧草豐富，非常適合養馬。馬擅長運動，所以吃得多，吃飯排便時胃消化快，壹天大部分時間都要不停地吃草。夏天蚊子多，馬白天避蚊避熱，晚上主要吃草抓肥。蒙古人常說:“馬不吃夜草，不胖”。馬愛幹凈，喝河裏的流水。有經驗的牧民經常把馬趕到河邊，方便它們洗澡和飲水。草原上有“旱羊、水馬、風駱駝”。馬吃很多草，需要水來幫助消化。夏天馬喜歡奔跑，出很多汗。如果它們不經常給馬喝水，它們就不喜歡吃草。牧民知道:“餵壹把草，不如餵壹口水”。馬有“義獸”的美譽。與其他家畜不同，馬不與近親交配。當他們的“孩子”長大成熟後，馬會將他們驅逐出馬外。壹匹馬有30到50匹馬，馬的秩序和安全都由馬來管理。如果別的馬敢侵犯自己的馬，就給它們壹個教訓。蒙古人從小在馬背上長大，馬是蒙古人的搖籃。蒙古人認為馬是世界上最完美最體貼的家畜。蒙古馬很兇很兇，但是對主人很忠誠。如果它們的主人受傷或喝醉了，只要把它們放在馬背上，它們就會非常溫順地把它們背回家。在賽場上，它會按照主人的意願拼命奔向終點。為了主人的榮譽，它會竭盡全力，寧願倒地也不願中途放棄比賽。蒙古人視馬為牧羊人的朋友，馬視頭為貴人。蒙古人禁止打馬的頭，禁止辱罵。禁止兩個人騎壹匹馬，禁止秋天狂騎使馬出汗。乘務員和騎手要隨身攜帶馬汗刮痧板和馬刷，隨時清洗身體，刮掉馬汗，為馬舒促進血液循環，放松肌肉，消除疲勞。同時，這也是主人親近馬匹，增進感情的壹種方式。牧民說，“給馬刮刨不如餵精飼料”。馬已經深深融入了蒙古人的精神世界。以蒙古馬為主題的贊美詩、寓言、格言、民間傳說、民歌、音樂、藝術、雕塑數不勝數。蒙古族還有許多與馬有關的節日，如:賽馬節、小馬節、馬奶節、神馬節等。鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，有壹匹名叫溫都幹查幹的神馬和兩匹成吉思汗的白馬。每年農歷3月21，海內外成吉思汗子孫從四面八方聚集成陵，祭祀神馬。這壹儀式在忽必烈時期以法律的形式固定下來，壹直流傳至今。為了這匹馬，二十年前，成吉思汗陵的守衛達爾胡特找遍了鄂爾多斯盟的七個旗。在盛產名馬的烏審旗，他看到了壹匹白衣、純黑蹄子、黑亮眼睛的馬。當爾瑪依娜看到來訪的達胡特時，她刮了刮前蹄，發出嘶嘶聲。達胡特人上前迎接馬的主人，詢問了這件事。主人說這匹馬出生於農歷3月21，馬出生時湖前升起壹道彩虹。達爾胡特人聽說後，立即前去祭拜神馬，認定這就是他們要找的“溫都根查幹”。如今，無論是城市還是牧區，蒙古馬都逐漸失去了生產、生活和騎行的功能，蒙古馬的數量也在迅速減少。但蒙古馬和蒙古人有著難以割舍的深厚感情。有蒙古人的地方，蒙古馬就不會滅絕。蒙古人已經意識到蒙古馬越來越少了，社會上有識之士開始建立各種關於蒙古馬的組織。內蒙古草原上正在進行研究和搶救蒙古馬的工作。蒙古馬起源於草原，興盛於戰亂，衰落於當代。但是，蒙古馬和蒙古人創造的輝煌歷史和民族精神將永存。