如今隨著經濟社會的發展，很多人都在鼓吹所謂的婚姻制度已經不適合當今社會，壹些毒雞湯對年輕人的誤導，讓當今的婚姻面臨著巨大的危機。
我們來了解壹下明朝的婚姻制度和壹些古代的婚姻案例。希望更多的人能從古人的智慧中得到婚姻的真諦，明白婚姻對個人、社會、國家的意義。
明代婚姻在國法中的重要性婚姻在《大明法》中占有非常重要的地位。可以說，除了叛國罪這種影響統治者統治的大罪，在《大明法》中占據的篇幅更多，關於婚姻的法律條文也更多。由此看來，封建統治者重視婚姻。
在這裏，我想和大家分享壹個明朝婚姻法的案例。按照法律規定，談婚論嫁的每壹個環節都要有媒人的參與。所謂父母之命，媒妁之言，就是這個規矩。
不要覺得古人迂腐守舊。這個媒人不僅是介紹人，也是婚姻雙方的見證人。如果婚姻雙方有什麽矛盾和糾紛，就需要這個媒人來調解和作證。
有這樣壹個案例，和媒人有關。徐家和陳家是鄰居，相處融洽，所以把肚子疼稱為婚姻。徐家是男孩，陳家是女孩。但後來，陳家的妻子通過家裏的媒人，把女兒許配給了壹個名叫黃的富商的兒子，作為側房。
徐家給了陳家四兩銀子(要知道，在明朝，四兩銀子足夠壹個中等大小的農民壹年的開銷)，不肯請親戚朋友，於是狀告官府。
官府判決徐家與陳家有婚約，陳家收了徐家的彩禮錢，卻解除了婚約。於是決定由陳家的媒人黃家和，每人出二兩五兩，總夠還許家的彩禮。
陳家媒人明知許、陳兩家已有婚約，仍明知故犯地為陳家找媒人，依據《明法》“婚姻違法，媒人知情”條款，判處媒人鞭刑。因為在這種情況下，這個媒人就是各種矛盾的主要原因。
在這種情況下，我們可以清楚地看到當時官員的審判思維，刑罰也讓人感覺很舒服。遭受損失者得到賠償，主要責任人受到懲罰。也可以看出明朝對婚姻和媒人的重視。
彩禮的力量在於義務。在古代，男女雙方的父母在決定他們的婚姻後，會在媒人的見證下互相寫下婚約。結婚證的內容包括彩禮、嫁妝，以及結婚雙方的壹切禮儀和費用。
如果壹方違反了結婚證的內容，結婚證和媒人都可以作為證據，保護簽署結婚證的守信壹方。這種行為有效解決了很多即將結婚時威脅不結婚的行為，迫使對方在經濟等方面做出讓步。
在明朝的法律中，彩禮是男女建立關系婚姻的壹個非常重要的步驟，因為只要來自南方的彩禮被女方家接受，這種婚約就會得到《大明法》的正式認可和保護。
《大明法》在這部法律中，承認了民間的婚俗，但在尊重習俗的基礎上，也規範了習俗的行為，減少了很多不必要的糾紛。
就像現在的社會，很多婚姻又開始收彩禮，但是由於遲遲沒有對這樣的民間習俗制定法律規範，很多女性收了彩禮後又反悔結婚，卻沒有相應的法律來保護男方的利益，導致很多彩禮處理不當造成的人間悲劇。
女性在婚姻中的自主權很多時候，人們壹想到古代女性，就認為古代女性在婚姻中沒有權力，任由男性擺布。但事實真的是這樣嗎？下面分享壹個明代的婚姻官司。
昆山縣的寡婦範有壹兒壹女。範的舅舅想把外甥女許配給宋家，但寡婦範對陳家有感情。於是寡婦範接受了陳家的彩禮，拒絕了宋家的彩禮。宋家和範的叔叔勾結，要把範接回自己家。
事後，陳家去了報社。當這個案子最終結案時，範已經懷孕了。然而，即使她懷孕了，政府還是決定與範和宋家離婚，生下孩子後，在宗族首領範的主持下改嫁給了陳家人。
官方的判決依據是寡婦範自己接受了陳家的彩禮，也就是說範和陳是自願訂婚的。根據自願原則，範與陳的婚約得到《大明法》的承認和保護。《大明法》規定，在明朝，如果要結婚，男女雙方都必須達到法定結婚年齡:
(《大明律》規定，男十六，女十四，不聽婚姻，不結婚。)
結婚前，雙方必須“寫婚書，以禮結婚”。如果女方明確知道男方是殘疾人，在其他情況下，仍願意訂立婚約，這叫私約。在簽訂了私人契約後，如果女方反悔自己的婚姻，還會被鞭打50下作為懲罰。
明朝的離婚政策中，關於離婚的法規總結起來就是五個字:七去三不去。七是指“無子、淫亂、不事奉叔叔阿姨、多嘴多舌、偷盜、嫉妒和邪惡的疾病。”
雖然這些規定現在看起來很少表現出對婦女權利的尊重，但它們強調了對婦女道德的要求。同時，明朝的婚姻法也在壹定程度上保護了婦女的權利。
這就是“三不”。第壹條是，家裏沒人，女人不準離婚。第二是對公婆孝順三年的不準離婚；第三，如果男方以前窮，後來富了，可以不離婚。
在實踐中，這三不都是為了保護婚姻中的女性，但如果三不中的女性有出軌、違法行為，就不再受三不保護。
其實現在看《大明法》就會發現，明朝的婚姻法主要是保護婚姻中無過錯方的利益。比如訂婚後，壹男壹女尚未結婚，壹方因病或意外身故，就沒有辦法履行婚約。如果男方沒有，就沒有權利拿回彩禮，女方可以不理會。
說到底，這個婚姻之所以不能履行，並不是女方的原因，主要是壹種不可抗拒的力量。這在壹定程度上也保護了女方的權利。
再比如，已訂婚的男女，如果壹方有嚴重犯罪行為，或者與其他男女有不正當關系，另壹方有權解除婚姻關系。男方有過錯的，女方不必返還彩禮，女方有過錯的，將彩禮返還男方。這樣的法律法規也保護了婚姻中的無辜壹方，基本實現了明辨是非的原則。
在大多數婚姻中，女方嫁給男方，但有些家庭只有壹個女兒，沒有兒子。如果沒有後代，家族財產很可能會被其他同姓的人拿走，所以壹個家族有後代是很重要的。於是就有了被收養的現象。在明朝的法規中，過繼是指男方到女方家，成為女方家的壹員。這樣的女婿被稱為“女婿”。
這種女婿也可以分為四種:女婿、女婿、女婿、女婿。訂婚的時候，養女女婿也要寫下養老和出家門的年限。
很多人都看過電影《武俠》，由甄子丹飾演的劉三喜是這部電影的女婿。不僅整個人到了女方家，孩子都給了女方姓，連他自己的姓也給了劉。
明朝法律對出軌問題的態度在明朝的法律中，婚外情和出軌都受到嚴厲的懲罰。因為家庭是社會的細胞，如果細胞壞死，就會影響全身的健康。所以家庭不穩定會給社會帶來很大的危害和隱藏的危機。
明朝對不忠和婚外情的處理和現代的處理方式基本是顛倒的。明代的處理是“懲奸不奸”，而當今社會是“懲奸不奸”。
所以對於出軌和婚外情，明朝的懲罰是作為刑事案件處理的。因為在明朝，法律是道德的最後底線，不忠和婚外情是對社會和國家道德底線的挑戰。
古時候有壹句話，十個謀殺，九個強奸，大量通奸就會導致謀殺。據明朝萬歷年間命案統計，68%的命案來自男女通奸。
得出中國社會壹直是以禮法為中心，法律為輔助的倫理社會。人情在我們的社會中占有重要地位，是客觀存在的，不考慮物質。
在我們這個世俗社會，政府壹般不會主動去管理家庭矛盾。所謂“民不舉，官不究”，講的就是這麽壹個道理。
所以從大的方面來說，國家應該保護婚姻中的無辜壹方，懲罰婚姻中的錯誤壹方，讓人們更加尊重和敬畏婚姻。從小到大，婚姻的維系也需要夫妻雙方的維護和努力。畢竟壹個社會的覆滅是從壹個家庭的覆滅開始的。