2.描寫鮑小姐，除了把她比作成熟的食品店，還把她比作真相。“有人叫她‘真理’，因為據說‘真理’是赤裸裸的。寶姑娘不是裸體，他們就修改為‘部分真實’。”
3.中國是世界上最崇尚科學的國家，沒有哪個國家願意為科學家做。隨著外國科學的進步，中國科學家得到提升。
兩個人在壹起，人會造謠，就像兩個樹枝離得近，蜘蛛會掛網。
科學和科學家很不壹樣。科學家就像酒。越老越值錢。科學就像女人。等他們老了，就不值錢了。
6.這不是煮雞湯，就像雞在裏面洗過壹次澡。
7.{沈夫人}嘴唇上塗的厚厚的胭脂吐到嘴裏，黝黑凹凸不平的牙齒上染著紅印子，血淋淋的像偵探小說裏的殺人線索。
8.世界上的大事可以隨便處理，小事根本借不到。比如貪官受賄幾千萬，但絕對不會去偷別人的錢。
我還記得他們去的壹個地方，壹個桌子上油漬很厚的地方。王先生比喻說，就像被壹個屠夫胡打臉，能蓋壹斤豬油。
上壹章有個比喻，說孩子臉長，口鼻相思病隔。
2.錢鐘書名句簡介錢鐘書(1910—1998)，現代文學研究者、作家，字默，名懷菊，曾用名鐘書君，江蘇無錫人。
因為他壹歲的時候抓了壹本書，取名“中書”。錢鐘書出生在壹個詩人和書法家的家庭。他從小接受傳統經典和歷史的教育。他在中學時擅長語文和英語，但他在數學和其他科學方面表現很差。
我報考清華的時候數學只有15分。但由於我的語文和英語成績突出，尤其是英語，我得了滿分。65，438+0929，考入清華大學外語系。在此期間，他刻苦學習，廣泛接觸世界各國的文化和學術成果。
1933大學畢業。1935與作家兼翻譯江洋結婚。
同年取得公費留學生資格，在牛津大學英語系學習兩年，後在巴黎大學學習法國文學壹年，1938回國。他在幾所大學教過書。
錢鐘書對中國的歷史、哲學和文學經典都有深入的研究。與此同時，他從未停止閱讀和研究西方文學、哲學和心理學，並撰寫了許多有聲望的學術著作。他的散文和小說也很優秀，尤其是小說《圍城》，才華橫溢，比喻連篇，家喻戶曉。
錢鐘書從小聰明，但才華主要表現在文學上。他喜歡隨心所欲地自由發揮，尤其不願意按部就班地進行邏輯推理，所以他討厭數學、科學、化學這些課程。
錢鐘書進入中學後開始喜歡英語。錢鐘書的中學是美國聖公會辦的教會學校，大部分課程用英語授課。
他的英語成績很好，但是他從來不上英語課，也不看英語課本，上課也不記筆記。而是低頭看外文原版小說。所以他的英語幾乎全是自學的，充分顯示了他獨特的語言天賦。
盡管學習成績不錯，但錢鐘書在生活中確實有點“瘋瘋癲癲”。比如他分不清東西南北，出門分不清方向；穿衣服不是上下顛倒就是裏外顛倒。
最尷尬的是上體育課。作為壹名組長，他的英語口令相當響亮準確，但他不知道該怎麽辦。我喊對了口令，但是很迷茫，站不起來。我經常讓全班哄堂大笑，但我卻莫名其妙。
聰明但常常“糊塗”的，是難以捉摸的錢鐘書。錢鐘書學識淵博，記憶力驚人。
在清華讀書時，他與吳晗、夏鼐並稱為清華“三才子”。與陳艷老人的接觸更說明了這壹點。
陳艷，壹號石遺，晚清“三大詩人”之壹，在當時詩壇占有重要地位。石老人對當時的詩人們、學者，話不多，卻對錢鐘書格外敬重。
每年寒暑假，錢鐘書從清華回到無錫，石的老人們都邀請他到自己家裏。有壹次，施壹老談到晚清大詩人王允:“王允人品極低，貌亦惡。石兄懂什麽？”錢鐘書對他說:“應該是矮子。”
石毅笑著說:“妳怎麽知道？”錢鐘書說:“王死的時候，上海的報紙上有壹句滑稽的挽歌，‘學富文中子如武大郎’，以得之。”石老頭點點頭，說好。
他還說，王允的作品只有的好，但他的詩很少是可取的。他只使用了《詩史燚詩話》中的壹些句子，但他不記得是哪幾個了。錢鐘書馬上回答:“好像是‘我羞於獨帶匕首，真為見山’”。
石老頭不禁驚嘆:“世雄的記性真好！”作為著名的作家和學者，錢鐘書先生的成就舉世矚目。晚年錢鐘書閉門謝客，淡泊名利，高風亮節，為世人所稱道。
壹位外國記者曾說，他來中國有兩個願望:壹是想看看萬裏長城，二是想看看錢鐘書。他視錢鐘書為中國文化的象征。
還有壹個外國記者，因為看到了錢鐘書的《圍城》，想采訪錢鐘書。他打了很多次電話，終於找到了錢鐘書。
錢鐘書在電話中拒絕了采訪的要求，說:“如果妳吃了壹個雞蛋就感覺很好，為什麽還需要知道下這個蛋的雞呢？”中央電視臺為公眾開設了壹個受歡迎的欄目“東方之子”。很多人不顧壹切地想進去，以自己的“風采”為榮，但當節目制作人試圖采訪錢鐘書時，他卻堅決拒絕了。美國某著名大學想請他做半年講座，兩周壹次，壹次40分鐘，大概八個小時，報酬654.38美元+0.6萬，但錢鐘書不為所動。
還有人在巴黎《世界報》上撰文:中國有資格獲得諾貝爾文學獎，錢鐘書是唯壹壹個。錢鐘書不僅拒絕接受這壹評價，還在《光明日報》上撰文質疑諾貝爾文學獎的公正性。
1998 12 19上午7點38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。按照錢鐘書先生的遺願，壹切從簡，遺體由兩三個親人送走。不舉行悼念儀式，不保留骨灰，敬獻花籃、花圈，鄭重辭別。
火化那天，現場送行的只有20多人，有錢鐘書的女婿、孫子、孫女，還有他的學生、同學和壹些朋友。還有人是聽說後自願來的。
著名學者、錢鐘書遺孀江洋在錢鐘書的遺體上放了壹朵小小的紫色勿忘我和白玫瑰。當火化間的門關上時，她被建議離開。她說:“不，我再站兩分鐘。”
她的眼裏有淡淡的淚水。錢鐘書遺體火化後，其骨灰按照生前遺願撒在附近。
“這樣的大學者代表了壹個時代。如果大家都知道，可能有幾千人從海外趕過來？”中國社會科學院外國語研究所的薛先生說:“錢鐘書走了，我們讀他的書吧。
王先生生活在書中。"。
3.錢鐘書的名言和哲理性的話是沒教養的，因為不識字，被別人上了當；受過教育的人會被印刷品愚弄，因為他們識字。
——錢鐘書《圍城》牛慣於祭祀，可以表現出“我不下地獄，誰下地獄”的精神；而且，這個世界喜歡吹牛，牛絕對不能吹噓自己，至少生理結構不允許它這麽做。——錢鐘書《寫在生命的邊緣》和《魔鬼夜訪錢鐘書先生》壹張文憑似乎具有了亞當夏娃下半身那片葉子的功能，可以遮羞遮醜；壹張小小的紙，可以掩蓋壹個人的空虛，無知，愚蠢。
人生據說是壹本大書。如果人生真的是這樣的話，那麽我們壹半以上的作者只能算是書評人，有書評人的能力，不用看幾頁，就已經做了很多評論，寫了壹篇書評就交了。
有壹種人的理財只是借錢不還，所以有壹種人的道學只是教別人，而不是自己有什麽道德。——錢鐘書有壹個人是大搖大擺的。妳恭維他，他毫不推諉的接受了，仿佛妳替他還債，他只恨妳不付利息。
另壹種虛心的偽裝是被別人稱贊的。他總說自己丟人，不配，好像老板收了賄賂，金額太少，就退回原墻，讓下屬加倍再送。——錢鐘書《寫在人生邊緣》和《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，做文章的時候引用古人的話，不要引用數字，意思是引用今天的話就要說‘我的朋友’——這樣才能壹直吸引朋友。
——錢鐘書《寫在生命邊緣》和《魔鬼夜訪錢鐘書先生》為他人立傳也是壹種自我表現；不要害怕加入自己的觀點，不要害怕把別人作為發揮自己的話題。另壹方面，自傳作者往往無話可傳，所以他們描述妻子和兒子無法辨認的形象，或者記錄他們的朋友，漫無邊際地講述別人的軼事。
所以，要想了解壹個人的自我，就得看他為別人傳道。自傳就是傳記。
——錢鐘書，寫在人生邊緣，魔鬼夜訪錢鐘書先生。沒想到，妳的知識如此平庸，竟然可以做社論。——錢鐘書《寫在人生邊緣》和《魔鬼夜訪錢鐘書先生》人怕出名！當妳出名的時候，妳就沒有秘密了。
所有的私事都告訴記者，由記者發表。這樣，妳的自傳或自白中的信息就被強行帶走了。
如果我將來做壹個自我報告，我將不得不發明壹些新奇的事實。——錢鐘書《寫在人生邊緣》和《魔鬼夜訪錢鐘書先生》妳不會認識我，雖然妳被我愚弄過。
當妳被我誘惑的時候，妳只知道我是壹個可愛的女人，壹個值得信賴的朋友，甚至是壹個可以追求的理想，卻沒有看到是我。只有那些拒絕我誘惑的人，像耶穌基督壹樣，知道我是誰。
——錢鐘書，寫在人生的邊緣，魔鬼夜訪錢鐘書先生。
4.錢鐘書名句簡介錢鐘書(1910—1998)，現代文學研究者、作家，字默，名懷菊，曾用名鐘書君，江蘇無錫人。
因為他壹歲的時候抓了壹本書，取名“中書”。錢鐘書出生在壹個詩人和書法家的家庭。他從小接受傳統經典和歷史的教育。他在中學時擅長語文和英語，但他在數學和其他科學方面表現很差。
我報考清華的時候數學只有15分。但由於我的語文和英語成績突出，尤其是英語，我得了滿分。65，438+0929，考入清華大學外語系。在此期間，他刻苦學習，廣泛接觸世界各國的文化和學術成果。
1933大學畢業。1935與作家兼翻譯江洋結婚。
同年取得公費留學生資格，在牛津大學英語系學習兩年，後在巴黎大學學習法國文學壹年，1938回國。他在幾所大學教過書。
錢鐘書對中國的歷史、哲學和文學經典都有深入的研究。與此同時，他從未停止閱讀和研究西方文學、哲學和心理學，並撰寫了許多有聲望的學術著作。他的散文和小說也很優秀，尤其是小說《圍城》，才華橫溢，比喻連篇，家喻戶曉。
錢鐘書從小聰明，但才華主要表現在文學上。他喜歡隨心所欲地自由發揮，尤其不願意按部就班地進行邏輯推理，所以他討厭數學、科學、化學這些課程。
錢鐘書進入中學後開始喜歡英語。錢鐘書的中學是美國聖公會辦的教會學校，大部分課程用英語授課。
他的英語成績很好，但是他從來不上英語課，也不看英語課本，上課也不記筆記。而是低頭看外文原版小說。所以他的英語幾乎全是自學的，充分顯示了他獨特的語言天賦。
盡管學習成績不錯，但錢鐘書在生活中確實有點“瘋瘋癲癲”。比如他分不清東西南北，出門分不清方向；穿衣服不是上下顛倒就是裏外顛倒。
最尷尬的是上體育課。作為壹名組長，他的英語口令相當響亮準確，但他不知道該怎麽辦。我喊對了口令，但是很迷茫，站不起來。我經常讓全班哄堂大笑，但我卻莫名其妙。
聰明但常常“糊塗”的，是難以捉摸的錢鐘書。錢鐘書學識淵博，記憶力驚人。
在清華讀書時，他與吳晗、夏鼐並稱為清華“三才子”。與陳艷老人的接觸更說明了這壹點。
陳艷，壹號石遺，晚清“三大詩人”之壹，在當時詩壇占有重要地位。石老人對當時的詩人們、學者，話不多，卻對錢鐘書格外敬重。
每年寒暑假，錢鐘書從清華回到無錫，石的老人們都邀請他到自己家裏。有壹次，施壹老談到晚清大詩人王允:“王允人品極低，其貌亦邪。石兄懂什麽？”錢鐘書對他說:“應該是矮子。”
石毅笑著說:“妳怎麽知道？”錢鐘書說:“王死的時候，上海的報紙上有壹句滑稽的挽歌，‘學富文中子如武大郎’，以得之。”石老頭點點頭，說好。
他還說，王允的作品只有的好，但他的詩很少是可取的。他只使用了《詩史燚詩話》中的壹些句子，但他不記得是哪幾個了。錢鐘書馬上回答:“好像是‘我羞於獨帶匕首，真為見山’”。
石老頭不禁驚嘆:“世雄的記性真好！”作為著名的作家和學者，錢鐘書先生的成就舉世矚目。晚年錢鐘書閉門謝客，淡泊名利，高風亮節，為世人所稱道。
壹位外國記者曾說，他來中國有兩個願望:壹是想看看萬裏長城，二是想看看錢鐘書。他視錢鐘書為中國文化的象征。
還有壹個外國記者，因為看到了錢鐘書的《圍城》，想采訪錢鐘書。他打了很多次電話，終於找到了錢鐘書。
錢鐘書在電話中拒絕了采訪的要求，說:“如果妳吃了壹個雞蛋後感覺很好，為什麽還需要知道下這個蛋的雞呢？”中央電視臺為公眾開設了壹個受歡迎的欄目“東方之子”。很多人不顧壹切地想進去，以自己的“風采”為榮，但當節目制作人試圖采訪錢鐘書時，他卻堅決拒絕了。美國某著名大學想請他做半年講座，兩周壹次，壹次40分鐘，大概八個小時，報酬654.38美元+0.6萬，但錢鐘書不為所動。
還有人在巴黎《世界報》上撰文:中國有資格獲得諾貝爾文學獎，錢鐘書是唯壹壹個。錢鐘書不僅拒絕接受這壹評價，還在《光明日報》上撰文質疑諾貝爾文學獎的公正性。
1998 12 19上午7點38分，錢鐘書先生因病在北京逝世，享年88歲。按照錢鐘書先生的遺願，壹切從簡，遺體由兩三個親人送走。不舉行悼念儀式，不保留骨灰，敬獻花籃、花圈，鄭重辭別。
火化那天，現場送行的只有20多人，有錢鐘書的女婿、孫子、孫女，還有他的學生、同學和壹些朋友。還有人是聽說後自願來的。
著名學者、錢鐘書遺孀江洋在錢鐘書的遺體上放了壹朵小小的紫色勿忘我和白玫瑰。當火化間的門關上時，她被建議離開。她說:“不，我再站兩分鐘。”
她的眼裏有淡淡的淚水。錢鐘書遺體火化後，其骨灰按照生前遺願撒在附近。
“這樣的大學者代表了壹個時代。如果大家都知道，可能有幾千人從海外趕過來？”中國社會科學院外國語研究所的薛先生說:“錢鐘書走了，我們讀他的書吧。
王先生生活在書中。"。
5.錢鐘書先生名言錢鐘書，壹代文學巨匠，他的文字富有哲理，能引起讀者的深思。以下是他作品中最有哲理的名言。
1，人生的刺，就在這裏，是妳不想離開的，是妳不想離開的。2.吃飯有時候就像結婚。名義上最重要的往往是附屬品。
吃好飯其實就是吃菜而已，就跟要飯富婆壹樣，目的不在女人。3、把飯給自己有飯吃的人，也就是請吃飯；有飯吃的時候吃別人的飯是可恥的。
溝通的精妙之處無非如此。反過來說，給沒飯吃的人送飯，就是送飯；如果妳因為沒飯吃而去吃別人的飯，那妳在享受面子的同時也會很沒面子。
4.縱觀整個歷史，古代相當於人類的童年。以前很幼稚，經過幾千年的成長，逐漸到了現代。
時代越老越早，歷史越短；時代越晚，他的閱歷越深，年齡越大。所以我們是爺爺的長輩，古三代沒有現代的老。
這樣，我們忠於過去的態度就有了新的意義。我們古代不壹定崇拜祖先，可能只是喜歡孩子，不是為了尊敬老人，而是為了賣身。
5.有壹種人的理財只是借錢不還，所以有壹種人的道學只是教別人，而不是自己有什麽道德。6.人生據說是壹本大書。
如果人生真的是這樣的話，那麽我們壹半以上的作者只能算是書評人，有書評人的能力，不用看幾頁，就已經做了很多評論，寫了壹篇書評就交了。7.考古提倡掘墓後，許多古代死者的遺骨和遺物暴露出來；現代文學成為壹門專門的學問後，許多瀕死作家的作品被發現和曝光。
被發現的喜悅讓我們這些人忽略了被暴露的危險，也不指望作品的埋沒往往能保住作者的名聲。如果由作者自己來牽頭挖掘工作，可能得不償失，“自掘墳墓”就會變成壹個矛盾統壹的雙關語:挖自己作品的墳墓，就是在挖作者自己的墳墓。
8.“身在國家”、“還政於民”等奇聞異事，不過是語言中的空洞泡沫。交割之名，其實就像魔術師玩的飛刀，放手不脫。9.老實人的惡毒，就像米飯裏的沙礫，或者魚片裏的刺，會給人壹種意想不到的痛苦。
10，學中文的人出國深造，聽起來很搞笑。其實只有學中國文學的才要出國留學。
因為其他科目都像數學，物理，哲學。心理學。
經濟、法律等。都是從外國港口灌輸過來的，早就是外國的了；只有當漢語是本地產品時，它才能保持它的地位，就像中國官員和商人在自己國家剝削的錢需要換成外匯來維持國家貨幣的原始價值壹樣。11，壹張文憑，仿佛有亞當夏娃下半身葉的功能，可以遮羞遮醜；壹張小小的紙，可以掩蓋壹個人的空虛，無知，愚蠢。
12，方鴻漸還想到了昨晚午餐的那家中國餐館。包小姐堅持要西餐，說不想遇到熟人同病相憐，就找了壹家像樣的西餐廳。誰知從冷盤到咖啡，沒有壹樣是好吃的:端上來的湯是冷的，冰淇淋卻是熱的；魚類和海軍陸戰隊壹樣，已經登陸好幾天了；肉就像潛艇兵，長時間躺在水裏；除了醋，面包、牛肉、紅酒都是酸的。
13，在心愛的男人面前，每個女人都有返老還童的絕技。14，張先生習慣和外國人打交道，說話有個特點——也許在洋行、基督教青年會、扶輪社等圈子裏，這沒什麽奇怪的——而且喜歡把不必要的英文單詞放在中文裏。
他沒有中文難以企及的新意，需要用英文說話；所以他講話中嵌的英文單詞還不如嘴裏嵌的金牙，因為金牙不僅是美容用的，也是可以用的，所以還得比他牙齒裏嵌的肉屑好，說明吃的好，別的沒什麽。15.世界上大部分東西都可以隨便處理，小東西根本借不到。比如貪官受賄幾千萬，卻從來不偷別人的錢包。
16，我壹輩子都姓“錢”。我還相信金錢嗎？17，壹些所謂的研討會，其實就是請壹些不懷好意的人，吃點臟東西，花點黑幕錢，說點無關痛癢的話，開個不倫不類的會！18，我們不僅可以想象摘不到的葡萄是酸的，而且極有可能是格外甜的。19，壹個人，20歲還不瘋，壹文不值；30歲再瘋狂也沒用。
世界上只有兩種人。例如，當妳得到壹串葡萄時，壹個人選擇好的吃，另壹個人把最好的留到最後。
第壹個人照例要樂觀，因為他吃的每壹顆葡萄都是吃剩的葡萄中最好的；第二個人應該是悲觀的，因為他吃的每壹顆都是剩下的最差的葡萄。但事實恰恰相反，因為第二種人還有希望，第壹種人只有回憶。
21.如果妳吃了壹個雞蛋，覺得味道不錯，為什麽還要去看下這個雞蛋的母雞呢？22、愛情像火壹樣貪婪，壹樣的意誌蔓延，壹樣的殘忍，摧毀牢裏堅實的原料，用灰燼換來光明和熱情。時間對友誼的侵蝕，就像水流過石頭，卻被沖刷得幹幹凈凈。
23.我們稱衣著暴露的S小姐為“部分真相”，因為真相是赤裸裸的。24.老年人談戀愛，就像老房子著火了壹樣。
25.如果妳愛壹個女人，妳應該愛她的狗。如果妳真的交朋友，妳應該忘記妳朋友的錯誤。
26、城市周圍的人想逃離，城外的人想沖進，無論是婚姻，事業，(遊戲)，人生中的大部分願望。27.偏見可以說是思想的節日。
它是沒有思想的人的日常生活，是有思想的人的周日娛樂。如果不能偏頗，那麽任何時候任何地方都要客觀公正。
6.問錢鐘書語錄求教育的人，因為不識字，被別人騙了；受過教育的人會被印刷品愚弄，因為他們識字。
——錢鐘書《圍城》
牛是用來祭祀的，可以體現‘我不下地獄，誰下地獄’的精神；而且，這個世界喜歡吹牛，牛絕對不能吹噓自己，至少生理結構不允許它這麽做。
——錢鐘書《寫在人生邊緣》和《魔鬼夜訪錢鐘書先生》
壹張文憑，仿佛有了亞當夏娃的下半身葉子的功能，可以遮羞遮醜；壹張小小的紙，可以掩蓋壹個人的空虛，無知，愚蠢。
人生據說是壹本大書。如果人生真的是這樣的話，那麽我們壹半以上的作者只能算是書評人，有書評人的能力，不用看幾頁，就已經做了很多評論，寫了壹篇書評就交了。
有壹種人的理財只是借錢不還，所以有壹種人的道學只是教別人，而不是自己有什麽道德。
7.江洋或錢鐘書的壹句名言是1。偉大的作品有時候不需要好屁股。按照鄭的說法，德國人把“坐在屁股上”視為知識分子的必要條件。比如只要有坐，《水滸傳》或者《紅樓夢》的名字，總是可以不費事地編出來。這是西方的科學定律，也是二十世紀的學習工具。——錢鐘書
2.鴻漸道:“妳老誇妳高老師好心眼，這回他來了。從他的所作所為來看，他不太聰明。”辛楣道:“也許我那時年輕，沒有經驗，看不清人。不過我覺得高松年這幾年地位壹直很高。壹個人地位高了，就會變得迷茫。”其實壹個人的缺點就像猴子的尾巴壹樣。猴子蹲在地上的時候，尾巴是看不見的，直到爬到樹上，所以後面是供大眾欣賞的。但是，這種長著紅胳膊的尾巴已經有了，這並不是往上爬的新跡象。——錢鐘書
3、烏鴉的故事:上帝想挑壹只最漂亮的鳥做家禽之王。烏鴉把孔雀的長毛披在身上，套在尾巴上，走到上帝面前選擇，於是被上帝選中；其他的鳥怒不可遏，撕掉了所有的羽毛，依然露出烏鴉的本來面目。也就是說，留長發的不壹定是藝術家；另壹方面，禿頂的人當然不是學者和思想家。——錢鐘書
8.錢鐘書有哪些名言和名著？1937《十七世紀英國文學中的中國》；18世紀英國文學中的中國(畢業論文)。
1941《寫在生活邊緣》(散文集，明凱書店出版1941年65438+2月)
1945貓(復興65438+10月10)；《人、獸、鬼》(明凱書店6月出版)
1947《圍城》(陳光出版公司5月出版)
1948《談藝術錄》(明凱書店1949年6月第壹版)
1958《宋詩選註》(人民文學出版社8月出版)
1978中國現代古典文學研究(7月《明報月刊》)
1979四舊篇(上海古籍出版社9月出版，1979)；管錐編(中華書局，8月第壹版)
1980《詩可怨》(文獻綜述1981年1期)
1981《管錐編》和《管錐編更新》(中華書局9月出版1982)
1984《亦集》(香港廣角鏡出版社3月出版)；魯(補充版)(中華書局，9月1版)
1985《七件集》(65438年2月上海古籍出版社出版)
1988《模糊的銅鏡》(《隨筆》1988第5期)
1995《懷菊石村》(三聯書店3月出版)
1996《時宇》(中國社會科學出版社6月出版1