簡要分析當前社會公德缺失的原因及對策如下:
摘要:2014春晚的小品《扶不扶》，形象地反映了當前社會道德缺失的問題。本文認為，當前社會公德缺失的主要原因是學校教育、家庭教育、法制和醫療保險制度。因此，應通過重視學校教育的導向作用、深化家庭教育的啟蒙作用、充分發揮法律制度的保障作用和改革醫療保險制度的補償範圍來改善當前社會道德缺失的狀況。
關鍵詞:社會道德，家庭教育和醫療保險制度
作者簡介:胡永興，嘉應學院土木工程學院助教；韓嘎嘎，嘉應大學計算機學院助教。
壹、2014春晚小品《幫還是不幫》引發的思考
2014馬年春晚語言類節目中，網友們談論最多的無疑是春晚小品《扶不扶》。與此同時，在各大門戶網站推出的最滿意、最受歡迎的節目民意調查中，《求助無門》也位居語言類節目榜首，甚至超越深受女性喜愛的李敏鎬《愛情必須有》，成為春晚最受歡迎的節目。
在草圖中，妳可以走在這裏，但妳走在手表旁邊。、?妳家人知道妳這麽調皮嗎？幽默的臺詞給觀眾帶來了很多笑聲。這部小品之所以被熱議，不僅僅是因為其幽默的風格，更重要的是其批判當下弊端、直指民眾心聲的意義。我告訴妳，我以前開過大本鐘，對吧？最後呢？人摔倒了還能被扶起來，人摔倒了就不能被扶起來？也是針對社會熱點，在爆笑吐槽中傳遞正能量。
小品播出後的第五天，山東省煙臺市發生了現實版？幫還是不幫？:當地警方用實際行動回答？人摔倒了還得別人扶？但老人被扶醒後的第壹句話是？年輕人，妳是怎麽打我的？。無獨有偶，廣東河源市東源縣張西鄉村民吳偉清於2014年10月中旬自殺身亡。前幾天，他很痛苦:他堅持要扶壹個摔倒的老人，老人和家人堅持認為他是肇事者。據報道，他自殺是為了證明自己的清白。
事情發生在2006年的南京？彭宇案？，壹度引起全國性的討論。從那以後，老人摔倒了還扶不扶？這個簡單的問題，卻成了很多人糾結的困境。甚至有人說，？自從？彭宇案？事情發生後，中國社會道德滑坡30年，中國社會道德生態遭遇前所未有的挑戰。？。近年來，各地發生了多起無人敢扶路人的事件。2011九月，武漢壹位八旬老人迎面摔倒，無人敢扶。最後，老人去世了。5438年6月+2009年2月，杭州62歲老人丁某因冠心病突然倒在馬路上，圍觀群眾無人敢動。老人最終因延誤搶救時間，不幸去世。
老人摔倒了，妳會去扶他嗎？這是壹個可恥的道德選擇題。這是國際公認的經驗，目前最明智的做法是打電話給有特殊身份的警察求助。我們腦海中不禁浮現出壹幅畫面:人們看到老人匍匐在大街上後拿出手機，而不是彎腰伸手。這是多麽令人心酸的壹幕啊？
筆者在高校工作前在某省重點高中任教。老人摔倒後妳該怎麽辦？調查中大部分學生的回答是什麽？先拍照還是先找證人？。在他們剛剛形成道德價值觀的年紀，這個答案不禁讓人深思。
接連發生的不幸事件，沈重打擊了人們的道德底線。有人不禁要問:為什麽現在的中國人越來越沒人性了？人的道德品質為什麽會墮落到這種程度？還有人調侃:是壞人變老了還是老人變壞了？
那麽，我們不禁會想:道德缺失的原因是什麽？我們應該通過什麽途徑來解決這些問題？
二，當前社會公德缺失的原因
社會道德是主體為非個人的社會群體的道德，是群體的壹切道德屬性與壹定的維護同壹主體利益的目的和方式有機結合的總和。本文所說的社會公德缺失是指社會主體不符合最基本的社會道德標準的行為現象。筆者認為，導致當前社會公德缺失的原因可以概括為三個方面:學校教育、家庭教育和法制。
學校教育
改革開放以來，隨著我國社會主義市場經濟的蓬勃發展和人民物質生活水平的不斷提高，人們在享受經濟發展帶來的物質享受的同時，逐漸忽視了道德修養，取而代之的是享樂主義和拜金主義。人只追隨利益，處處充滿功利。正如壹位學者所說？在過去，滿足被禁止的欲望會讓人產生負罪感。今天，如果妳得不到歡樂，就會降低人的自尊。？在這種社會環境的渲染下，學校教育也有壹定的功利性，尤其是應試教育的驅動，學生對分數百依百順，學校開設的課程中忽視了德育。即使有的學校開設了思想品德課，也因為沒有納入考試而成為裝飾品，或者課程內容還是如？孔融琴梨？、?懸梁刺股？這樣的老故事脫離了學生日常生活的實際。相反，學生在現實生活中經常被警告？馬山被騎了也會被欺負。如果他誠實，他將永遠不會成功。最好的辦法是做壹個活著的惡棍或袖手旁觀，冷眼旁觀這個世界。等等，導致了學校道德教育的缺位和模糊，帶來了人們道德修養的缺失。
(2)家庭教育
青少年的道德素質關系到壹個國家的整體道德水平。面對我國公民道德缺失的現狀，我們不得不審視我國青少年的道德教育。家庭教育作為青少年成長的第壹環境，對青少年道德品質的形成起著至關重要的作用。作為孩子的第壹任老師，父母的壹言壹行對孩子有著深刻的影響。現在的青年學生大多是獨生子女，都生活在父母無微不至的照顧下。而父母的過度保護，大大降低了學生的社會生存能力，也形成了人人都要自己照顧自己的自我思維模式。我嗎？以自我為中心，而不是學習如何關心他人。臉？摔倒的老人該不該扶？有的家長會教育孩子不要去？管好自己的事？，免得？自找麻煩甚至訓斥孩子？熱情？。漸漸地，青少年必然形成壹種對他人的冷漠？風格？不知道什麽叫尊老愛幼扶弱。
(3)法律制度
？道德規範和法律規範就像社會規範的壹對雙胞胎孩子，是同壹個問題的兩面，是辯證統壹的關系。？那麽，能否通過法律途徑解決這個問題呢？我們總是習慣於用正義的天平作為衡量道德的籌碼，卻很少有人想到如何通過法律達到捍衛正義的最終目的。於是，法律失範讓本已脆弱的道德氛圍更加不盡如人意。那麽目前呢？在道德氛圍急需強化的時候，法律為什麽不能成為道德的救命稻草？在網絡輿論的喧囂下，很多人會把目光定格在善惡的道德分界線上，很少有人想到法律的救濟途徑，以至於事件的最終結果無法與正義相匹配，這無疑是最可悲和遺憾的。？因此，筆者認為，我國目前缺乏完善可行的法律制度，對道德缺失現象起到了消極的促進作用。醫療保險制度
來自南京？彭宇案？去廣東省河源市？吳偉清的案子？主角無壹例外都是老年人。我們在討論？是壞人變老了還是老人變壞了？同時，妳能不能想壹想:為什麽這些被救助的老人會反過來陷害他們的恩人？事實上，在很多扶老人受委屈的事件中，醫藥費都是糾紛的根源。反思廣東河源吳偉清自殺的壓力來源，巨額醫療費用是什麽？罪魁禍首？。吳偉清自殺後，網絡上充斥著對老人及其家人的指責，相當壹部分人甚至認為幫助摔倒的老人是往火坑裏跳。另據報道，老人承認自己在某些場合摔倒，並誣陷吳偉清。真的看不起醫生？。
根據我國《社會保險法》第三十條規定，應當由第三方承擔的醫療費用，不屬於基本醫療保險的支付範圍。就這樣，壹些老人，在壹時找不到事故責任人的情況下，面對昂貴的醫療費用，為了不自掏腰包，選擇放棄自己的良心和道德標準，向上爬向見義勇為的好心人。此外，目前我國的養老費用仍由自己的子女承擔。？421的生活方式，壹對夫婦在撫養壹個孩子的同時需要照顧四個以上的老人，讓很多家庭不堪重負。考慮到巨大的治療康復費用帶來的難以承受的壓力，是很多老人放棄道德選擇的主要原因？。所以，要避免它？幫老人受委屈？筆者認為，改革醫療保險制度是這壹現象發生的關鍵。
第三，重建社會道德的途徑
(壹)註重學校教育的導向作用
什麽是德育？壹種理想的教育，其目的是促進和培養人，使他們有美德和良知？。要註重學校教育在培養公民道德修養中的導向作用。具體來說，要註意以下兩點:壹是把德育融入日常教學中，運用正確、科學、合理的教學方法，真正提高學生的道德素養。目前，我國大多數學校的德育課程往往只註重對學生的外在灌輸，而忽視學生的心理和接受能力，導致學生產生逆反心理，達不到真正的教育目的。所以呢？壹定要讓學生放開手腳，讓他們參與教學，讓他們動起來，形成知識轉移。同時，讓學生通過講故事、背誦、回答問題、角色扮演等方式進行自我教育，逐步達到德育目標。？第二，加快應試教育向素質教育的轉變，盡量增加德育在日常教育教學中的比重，提高德育的實際地位，從而增強學生對德育模塊的重視。同時，將壹些正面的、耳熟能詳的事例引入日常教學內容，加強對學生的主動引導，真正提高學生的道德素養。
(二)深化家庭教育的啟蒙作用
家庭是孩子接受社會公德的第壹個課堂，父母是他們的第壹任老師。良好的家庭教育有利於孩子優秀品質的培養。俗話說，上梁不正下梁歪？。因此，家長首先要從自身做起，為孩子營造培養優秀品質的和諧氛圍，用自己的言行感染孩子，真正成為孩子形成良好道德品質的榜樣。其次，在日常生活和學習中，家長要用壹些正面案例來引導孩子，及時制止孩子的壹些不道德行為，告訴孩子壹些為人處事的原則和方式。
(三)發揮法制的作用。
中國是法治國家，法律作為壹種具有普遍約束力的特殊行為規範，對社會道德的重建起著壹定的促進和保障作用。目前世界上有些國家針對它？免於毀滅？還是？陷害好人？既定法律規範的行為，以確保弱者和好人的利益，例如，？新加坡立法，如果被救助人事後反咬，必須親自上門向救助人道歉，並處以罰款；法國刑法裏有嗎？懶於給予幫助的罪行？，規定當事人將被判處5年監禁和50萬法郎罰款；德國刑法典還規定，在不對加害人造成重大危險的情況下，未能實施急救，違反其他重要義務的，處1年以下自由刑或者罰金？。因此，應建立完善可行的法律體系，讓法律為社會道德的重建保駕護航。另外，還得有壹些公正客觀的執法者，因為？壹個好的判斷，可以把人的心引向天堂；壹句不好的話，當然也可以帶我們下地獄？。
(四)醫療保險制度改革的補償範圍