1，店面小而薄，養家糊口。不允許賒賬。
2.警告消費的先生們，想賒賬就別說了。
3.如果人家來賒賬，就很難薄利多銷了。
4、妳來欠條，我為難，我心煩要賬；妳為什麽不來付賬？我沒有麻煩，妳也不無聊。
5，眾人拾柴火焰高，我幫眾人如山。信用如三誓，要賬如上梁山。
6、徐叔白說，信用如三誓，問帳如問諸葛；不是說這個數字不賒賬；現在要賬太啰嗦了。
7.歡迎光臨我們的商店。我們的商店又小又薄，我們不接受賒賬。希望大家理解。
8、沒有信用，錢物分明。
9、小生意，沒信用。
2.2年級的語文月考結束了，但是考的很差。老師讓我們寫壹篇300字的總結，但是時間過得很快。眨眼間開始的第壹次語文月考已經結束。但是，留給我的是無法挽回的時間。面對這些優秀卻不犀利、絆腳石般的分數，我不禁陷入沈思；當我看著壹連串標著大叉的錯題時，心裏感到無限自責...靜下心來，我又仔細瀏覽了壹遍試卷，才發現自己是多麽的粗心和沒有耐心。當我得到題目時，我立即開始寫作。不知道題目就開始慌，不知道從何下手，導致壹個9分的數學題目完全失分，現在很難過。還有，雖然我在嘴裏“我沒講過”以為這個理由可以掩蓋所有的錯誤。現在想想，還不如當初沒有定期定量的復習預習。如果我說平時復習預習過了，老師不說又有什麽關系呢？現在責任只能推回給我們自己。預習壹直是學生學習的重要要求。如果課前不預習，學習會大打折扣。知識是日積月累的，人不可能在很短的時間內把大量的學習內容灌入大腦。“餓壹頓”“三天打魚兩天曬網”只會事倍功半。所以壹定要定期定量學習。我們還必須按照老師的要求，以理解的方式用心學習。如果我們死記硬背，就會導致壹系列的錯誤。從這次月考中，我總結了很多學習原則和方法。如果我們考的不好，如果只是壹味的找原因，或者把錯誤的責任推到別人身上，那麽妳就會壹直掩蓋自己的錯誤，不斷犯錯。如果每天不完成應該完成的學習任務，喜歡集中精力復習，突擊考試，每天欠錢就更難取得好成績。妳必須每天積累知識，每天復習，專心學習。學習靠積累，學習靠努力。機會只有壹次，不能錯過任何壹場考試。
3.莫信用原文是什麽？莫信貸原文:
壹切交易利潤第壹，每壹分錢都是汗。
警告消費的先生們，想賒賬就什麽都不要說。
人家來賒賬，就很難薄利多銷了。
眾人拾柴火焰高，我幫眾人如山。
信用如三誓，要賬如上梁山。
壹旦賬戶紅了，第二個賬戶就翻了。
朋友的感情都忘記了，多年的朋友都成了冰炭。
妳推我是在指責對方，但妳就是不想還錢。
欠債還錢歷史悠久，不用費心去想別人。
日常生活要節儉，最好不要居功。
“不要賒賬”是壹句順口溜，但現實中，我們總會遇到壹些想賒賬的人。如何處理，如何“寫賬單”有效追回賬款？
1.“朋友欠錢，欠條怎麽寫？”
關鍵是完善相應的程序——出具借條:寫明欠款原因；註明欠款金額。
因購買* * *(身份證號* * * * * * *)產品，欠條樣本總價為654.38+萬元整，已支付9萬元，剩余654.38+萬元在某年10月10日前支付。我願意為每壹天的延誤支付萬分之二的利息。
債務人(簽名):* *(身份證號碼:*) *年*月*日。
2.如果欠債不還，可以向法院起訴多少？有明確的法律嗎？如果起訴，欠錢的人應該起訴嗎？怎麽算賬？
(1)法律沒有規定可以起訴多少錢。無論欠多少錢，債權人(欠錢人)都有起訴權。
(2)考慮到訴訟成本高，如果欠款只有幾十萬，除非萬不得已，不建議起訴。可以告訴債務人，可以通過催促的方式分期歸還。
(3)遇到老賴，提醒他如果不還，可以走法律途徑。
3.如果要起訴，起訴的流程是怎樣的？訴訟時效是什麽意思？
起訴的過程就是寫起訴狀，把欠條壹起送到法院。
如何寫投訴信:
(1)作為債權人和原告，寫下妳的姓名、身份證號和住址。
(2)寫上被告的姓名、身份證號碼、住址。
(3)訴訟請求:請求返還欠款xx元及利息，同時讓債務人承擔訴訟費。
(4)事實原因:X年X月X日，因何原因，被告欠我xx元，經催收仍未歸還，我要起訴。
壹般來說，債務訴訟其實很簡單。壹份訴狀和壹張借條就足夠訴訟時效了。時效是指訴訟時效。債權人應及時主張自己的權利，要求債務人償還債務。
如果不及時認領，壹般規律是兩年內不認領，法律不太可能保護妳的權利。這個規則是為了讓權利人及時主張自己的權利，有利於查明事實，及時檢驗。
長期積累下來很難查清事實，也會給相關主管部門處理這些事情增加不必要的麻煩。
訴訟時效並不是說快兩年了就可以向法院提起訴訟，可以根據權利人自己的考慮來決定。如果暫時不想向法院起訴，要及時發通知，要求債務人還錢。通知最好用快遞寄出，留下依據，表明妳在時效期間內向對方主張了權利，這樣時效期間就可以中斷，從妳主張權利的時間起算兩年。
4.鄒秉泰譯清代文言文，卷351，傳138，鄒秉泰傳原文鄒秉泰，字聞仲，江蘇無錫人。
乾隆三十七年，中進士，選庶吉士，授編審，編《四庫全書》，遷國子監。因為元末明初，國學不立和，兵臺助古制。
四十八年，高宗帝釋禮，詔建碧雍。過了兩年多，這個儀式就叫大典了。
找朝冰臺當祭酒。他以學士學位入閣，並在山東、江西學習政治。
嘉慶四年，授禮部侍郎，調倉以除積弊。坐在糧堂的嚴培田擅離職守，違規前往。
這六年來，我壹直在北京進行專題討論。軍船糧款欠了，答應補上。後來來的都康復了。
秉泰考慮到自己年年欠錢，不同意同事大清，於是疏奏，斥其偏執，令其生氣，留任。還起到監督倉庫輪換的作用，倉服有害。宜使其住倉外官室，從之。
十年，左都任欽差顧問，移任兵部尚書，兼工部，管理該部三庫。十壹年，掌管順天府尹事務。
十二年，吏部。十四年，加上太子和少保。
倉庫官員高天風知道有人偷米。在倉庫裏坐了很久，都沒有察覺。他丟了宮銜，降了二等禮帽，被革職留任。過了很久，他恢復了。十六年，司商業部。
找壹個由吏部尚書輔助的大學生。丙泰在吏部待久了，尤其是從政。
十八年兵部主官有錯，同官胡圖立偏於大臣議，他堅定地為自己辯護。邰惟其如此，曰:“吾老矣，何以愛魯？不要把朝廷律令搞得自取滅亡！”我有我自己的理由，我得註意我的言辭。
之後有兩個退休官員捐款，審批不當。侍郎之初，彭羚的理論和意見不壹，被邴泰免職，他繼續留任。兵部尚書姚昆在昌平八仙莊被劫，土地在京畿附近。這個官員太無能了，他治不好這個小偷。秉泰掌管府尹事務。
土匪林慶反黨，居固安、黃村，認為兵臺為官所無形，以允之，褒之，以補之。想休息壹下，回來。
二十五年，卒。冰泰從入行開始，就壹直不是什麽厲害的人，在博物館裏上上下下。
沛公掌文衡，稱君子。王朝建立細致，仁宗重視，但最終會尷尬。
鄒秉泰，字，江蘇巫溪縣人。乾隆三十七年(1773)，被選為庶吉士，被授予編審、編審之職(館散後)，並(奉命)編纂《四庫全書》，升任國子監秘書。
清代的國學沿襲元明舊制，不設國子監。鄒秉泰援引舊制度提出請求(建立國子監)。乾隆四十八年(1784)，高宗在國子監設置酒食，完成祭祀聖賢和老師的儀式，然後上書修建國子監。
過了兩年，皇帝參觀國子監的儀式開始了，這在當時被稱為大典。不久，鄒秉泰被提拔為國子監敬酒。
現已升任內閣學士，在山東、江西兩省學習政治。嘉慶四年(1800)任禮部侍郎，調任管倉，以消除積弊。
(後來)糧食局的嚴培田被彈劾無能。嘉慶六年(1802)，朝廷在北京考察官員的政績，給了他特別的提拔和記功獎勵。
賒糧的軍船已被允許補足，後到的也是如此。鄒秉泰考慮到每年累積的債務(不良)，不同意同事大慶(因為)，(所以)他把論文寫得很詳細，皇帝寫信申斥他片面的固執和傲慢，他被降職留下。
他還奏請(要求)監督(官員)輪流住倉，說要讓管倉的小官住在倉外的房子裏，皇帝聽了他的建議。嘉慶十年(1806)，升任左都時宇，後至兵部尚書，掌管工部，管理工部三庫。
嘉慶十壹年(1807)，還主管順天府尹事務。嘉慶十二年(1808)調任吏部。
嘉慶十四年(1810)賜少保太子。負責倉庫的官員高天峰因偷米被曝光。因為他當了很久的倉長卻沒有註意到這壹點，被剝奪了東宮的職位，降了二等高帽，革職留任，過了很久才恢復過來。
嘉慶十六年(1812)任戶部尚書。不久，他以吏部尚書的身份擔任了大學的合辦人。
鄒秉泰長期在吏部任職，特別是選拔任用官員。嘉慶十八年(1814)，由於選兵部主事的失誤，同僚胡圖立聽從主管官員的意見，堅持為他辯護。
鄒秉泰極力勸諫說:“我年紀很大了，怎麽會舍不得工資呢？”(主要是為了)不能從我這裏貪汙朝廷的法律！“我自己把事情的經過講了壹遍，皇帝覺得他說的很對，最後把胡圖立免職了。不久後，兩名被降職和撤職的官員因捐款而在批準後反對該職位。楚國的侍郎彭羚不同意他的意見，於是他聽說了皇帝的事。皇帝斥責鄒秉泰沒有主見，降職留任。
另壹個賊在昌平縣八仙莊劫持了兵部尚書姚昆。皇帝上書說，由於此地靠近京師地區，官員平庸劣等，擋不住土匪，鄒秉泰被免去了府尹的職務。林慶之亂發生時，叛軍住在固安、黃村，鄒秉泰在任時因不知情被查，被貶為中允、贊善等職。
很快就要退休了，回老家。嘉慶二十五年(1821)，卒。
鄒秉泰開始是中舉進士，但沒有爬上朝廷的大門，在圖書館裏飄著。過了很久，他才成為僅次於香清的高級官員。多次掌管禮部，被贊能得賢人。
他在朝鮮做官的時候，沒有猶豫。清朝仁宗(嘉慶皇帝)很看重他，但最終被貶。註1，庶吉士:明清官名。
明初的庶吉士有六科。洪武十八年，令諸部士察政，踐其功。
那些靠近衙門的人，如國子監、禦監等，采納了書中“做壹個普通書生”的意思，改名為庶吉士。永樂以後，國子監獨享，進士文學優秀、善書者為其選拔。
三年後進行考試，成績優秀者分別授予編審崗位；其余的都給了大事者、建議者或州縣官員，這就是所謂的“散館”明朝重視翰林，不是風平浪靜之後翰林不入閣。因此，當庶吉士開始進入時，他已經在這個團體裏了。
清朝和明朝，在翰林院。
5.誰能翻譯壹下這句文言文從前有壹個人，形容正確，充滿智慧，腰纏萬貫，全世界都在感嘆。有時候也有傻子，看到這個就說我哥。所以，有錢就需要，所以是兄弟。看到他還債，他說不是我哥。鄰居的語言:“妳是個傻子。欠債的妳憑什麽叫他哥哥？”傻子回答:“我把他當兄弟是因為我要他的錢，他不是兄弟。”如果他負債，他被稱為非兄弟。”當人們聽到這話時，他們都笑了。我仍在道中，聞佛慈言，竊而用之，以為已在。甚至教人修行，拒絕修行，而是說:“為利，取佛語教眾生，無實際之物，何以修行？“猶以愚者，為了得到金錢，是我的兄弟；欠債的時候他說自己不是兄弟。如果是的話。
從前有壹個人，長得很好看，很聰明，有知識，很有錢，在社會上很有地位。每個人都稱贊他。當時有壹個極其虛偽奸詐的傻子。看到他這麽優秀，就跟人說他是他哥哥。之所以這樣叫他，是因為他有錢，需要錢的時候可以滿足自己的需求和欲望，所以叫他哥哥。而當他要還債時，又改口說:“他不是我哥哥。”還有人對他說:“妳真是個奸詐的人。需要錢的時候叫他哥哥，還債的時候不叫他哥哥？”傻子說:“我要他的錢，所以叫他哥哥。”聽到這話的人沒有壹個不嘲笑他的。這就像壹些異教徒壹樣。他們壹聽說佛說出神入化，被人重視，就抄襲佛說來裝飾自己，據為己有。別人讓他實踐這些理論，他不想實踐。他還說，“只是為了壹些利益，用佛的語言開導眾生，並不是真的發生，所以不要跟我說什麽修行不修行。”就這樣，就像上面說的那個傻子，為了弄點錢，他謊稱自己是我弟弟；被逼還債就說不。
6.古文宋青川的原文和譯文宋青川/戴文和譯自長安西藥房的宋慶。
倉庫裏有很好的藥材，從山裏的小澤那裏收集藥材的人壹定會送到宋慶那裏，他總是對他們很好。長安的醫生經常得到宋慶的藥材來輔助處方，既簡單又有效。每個人都稱贊宋慶。
生病、頭疼、皮膚疼的人也願意找宋慶要藥，希望能快點好起來。宋慶總是愉快地同意他們的要求。即使有些人沒有帶錢，宋慶也給他開了好藥。
債券和借據堆積如山，宋慶從不跑去收錢。或者壹些他不認識的人從遠方來，賒走了債券。宋慶沒有拒絕對方。
到了年底，宋慶估計(可能是對方)自己還不起債了，於是經常燒債券和借條，最後不說話了。因為對宋慶的陌生，市場上所有人都嘲笑他說:“宋慶真是個大* * *！也有人說，“宋慶大概是個有辦法的人！宋慶聽後說:“我宋慶只是壹個掙錢養活老婆孩子的人，不是壹個正經人；但是，說我是大人物是不對的。
我做藥材買賣40年，幾十到幾百人燒過債券和借條。他們有的當了大官，有的管理幾個州的地方，工資很多很多很多。想送我禮物的人真的是絡繹不絕。雖然我不能馬上得到他們的回報，(甚至)即使成千上萬的人賒賬而死，也不妨礙我成為壹個有錢人！我以長遠的眼光看待賺錢和盈利。因為長遠，我可以實現廣泛的利益。哪裏來的普通小商人？偶爾欠債不還會暴跳如雷，怒不可遏，然後互相責罵，成為仇人。
難道他們在賺錢獲利上不是膚淺狹隘的嗎？在我看來，真正的* * *，有的是！“宋慶確實因此獲得了很大的利潤，而且他沒有胡作非為。他壹直保持這種風格，沒有停下來，最後他變得富有了。來找他要藥的人越來越多，他對人的要求也越來越多。
壹些被斥責、被拋棄、被頹廢的人，受到了親友的冷遇。宋慶不會因此而對對方掉以輕心，但壹定會像往常壹樣給他上好的藥材。壹旦這些人再次掌權，他們會更加慷慨地回報宋慶。
宋慶賺了錢，從長遠來看也賺了利潤，大多是這樣的。我觀察到，現在大多數人交往，當對方掌權時，極力追隨，但當對方失勢時，又翻臉拋棄。很少有人能做宋立科清的事情。
在世俗的世界裏，大家只會說“交朋友就像做生意交朋友。”唉！宋慶是個商人。現在普通人交往。有沒有人能希望報答和看到長久以來的宋立科清？如果有少數人有幸出現，那麽就會有更多的人貧窮、被遺棄、被羞辱，死不瞑目。(所以，)哪裏可以少壹些“市場人脈”？有人說，“宋慶不是壹個普通人！劉先生說:“宋慶生活在市場上，但他不從事商人的買賣。而那些生活在朝廷、政府、鄉村、學校，自詡為文人的人，則爭相從事市儈買賣。太可惜了！(所以)宋慶不只是和市場上的人不壹樣！“原來宋青川柳宗元的宋慶，在長安城西的壹個藥市，也是壹種良藥。
如果妳來自山澤，它將屬於宋慶家族，成為清幽的主人。長安醫務工作者得清藥補方，好治。
如果病勢不可擋，他壹高興就要藥，希望能快點好起來。清人樂於回應。他們雖然不拿錢，但都是有好藥的，積攢了壹堆優惠券。
或者不知道距離和優惠券，不想退出。年底了，報不了學位，要燒券，以後再也不說了。
城裏人嘲笑他們的不同，說:“明，愚，愚。”或者:“誰知道正確的方法？”文清說:“追求利潤是無法生活在妻子的耳朵裏的。
然而，說我傻也是荒謬的。“清入藥四十年，燒券數百人，或為大官，甚至數州，受，其食遺，歸戶。
雖然不可能出版壹份報紙，但在不傷害成千上萬死去的人的情況下賒賬也是富有的。清占了距離的優勢，所以大。是小城市人嗎？不能直，就生氣，然後就罵，就恨耳朵。
對他好，對他不好嗎？我看到了蟑螂的存在。誠為得利而不愚，執其道而不廢，隨財而死。
在我看來，今天與人交朋友的人，都是附炎棄寒的，很少有人能像別人壹樣清醒。世界的詞語是“城市與道路的交匯點”
喔！大清，滿城百姓也，今日可轉望王爺遠在大清？幸好是少數人，那麽這個世界的貧窮和屈辱就不會消亡。劉先生說:“在城市裏生活也不是這個樣子。而那些生活在朝廷、政府、農村黨內自稱士大夫的人，卻在不斷地爭取。太可惜了！但是，和城裏人不壹樣。”