在這種形勢下，清廷迫於輿論和內外壓力，不得不思考這個問題。經過壹番權衡，光緒三十壹年(1905 10)九月，決定派遣載澤、段方、戴宏慈、李勝鐸、尚啟亨五位大臣赴日本和歐美各國“察政”。經過幾個月的考察，這五位大臣在次年陸續回國，並向清廷講述了立憲的好處。綜上所述，立憲可以使“皇位永久，外患漸輕，內亂可免”，於是他們向清廷建議“詔書立國，宜效法。”經過反復權衡，老慈禧太後決定“采納”五大臣的建議。
光緒三十二年(1906年9月1)七月十三日，清廷正式頒布“準備仿* * *”的上諭。上諭中明確提出預備立憲的原則是“權在朝廷，民意在眾”，並特別強調當前“未備條例，未開民智”，所以要“妥”。上諭還決定，朝廷從官制改革入手，逐步制定法律，推行教育，整頓軍事裝備，設置巡官，作為推行* * * "準備"。
但慈禧從內心是不願意去實踐真* * *，她所設想的* * *其實是假* * *。就在各界紛紛響應清廷“預備立憲”之際，慈禧又有了新動作。光緒三十二年九月二十日(1906 165438+10月6日)，她公布了中央官制改革方案，即:軍部，行政中心不變，部分部委名稱變更；迫使袁世凱把已經實行的“北洋六鎮”交給四鎮，交由滿清親屬控制的作戰部指揮。同時，清廷減少了地方督撫的權力。次年八月，湖廣、直隸總督張之洞、袁世凱調任中央為軍部尚書，剝奪了這兩個最有權勢的漢族總督的實權。
為響應立憲派進壹步落實* * * *的要求，清廷於光緒三十四年(1908年8月27日)八月壹日頒布《欽定憲法大綱》，規定清帝的統治為“萬世壹制”，至高無上，不可侵犯。頒布了所有的法律，通過召集和開放解散了議會，建立了官制，建立了司令部。特別是眾議院不得幹預用人、軍事、外交等權力。這個《綱要》的公布，立刻讓人醒悟，看清了清廷“以中央集權之名行* * *之實”的真面目。
隨著光緒皇帝和慈禧的去世，溥儀的生父載灃成為清廷實際上的最高統治者。為了贏得民心，他表示要進壹步推廣* * *並要求各省成立顧問委員會。從宣彤元年到第二年(1909-1910)，各省咨議局和北京高級咨議局相繼成立，立憲派在其中占據優勢。立憲派代表張謇、唐守謙、唐華龍、譚、蒲殿軍分別擔任江蘇、浙江、湖北、湖南、四川等省咨議局議長。
宣彤三年三月(1911五月)，載灃宣布成立第壹屆清中央責任內閣，內閣成員***13人，其中滿族貴族9人(還有5個皇族)。因此，這個清廷內閣也被稱為“皇室內閣”，進壹步將所有軍政大權集中在皇室手中。
在國家生死存亡之際，清廷仍然緊握國家軍政大權不放，不僅沒有緩解社會矛盾，反而更加激化了社會矛盾。最終，在辛亥革命的浪潮中，清朝就像壹根已經千瘡百孔的朽木，頃刻間土崩瓦解。應該說清末實行憲政的想法有點晚，但確實是延續其王朝生命的最佳方案。不幸的是，慈禧或載灃並沒有真正抓住這最後壹根稻草。如果他們真的練* * *，應該會收獲壹些人心，再加上適當的方法，說不定溥儀會在故宮待更久。但總的來說，當時的國內外形勢太復雜了。即便如此，恐怕清朝錯過了立憲的最佳時期，終究是註定的！
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01.《封神演義》中的燃燈只是在準神聖化的初期，並沒有真正神聖化。
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