舊家庭使用婢女的習慣由來已久，每壹代人的習慣也不盡相同。僅在清朝，朝廷、皇宮、滿清家族甚至普通百姓都有不同的情況。這與他們各自的奴隸來源和用途不同，他們的處境自然大相徑庭。本次對清代婢女的介紹，將分為宮廷、皇宮、滿漢家庭三個部分，讓大家真實感受其中的不同。
本文主要討論清代貴族家庭中的婢女。這裏的貴族家庭主要指滿族貴族家庭，偶爾也會提到漢族官宦貴族家庭。
問:丫鬟、丫鬟的名字是什麽？
答:稱謂比較復雜，1。家庭(“家庭”在清朝不是指家庭)。2.家庭(即家奴)。3.家裏的人。4.包衣(雖然名字是“包衣”，但不是“包衣旗手”，兩者身份不同)。當然還有很多名字。以下只是現代人不了解的幾個。那麽具體來說，丫鬟可以叫姑娘，丫鬟什麽的，丫鬟可以叫丫鬟，也可以叫娘，就像皇宮壹樣。
問:普通旗手家庭也用丫鬟或女仆嗎？
答:除非妳很窮，壹般都有家奴，但也就那麽幾個。根據清初民間的記載，壹個普通的旗手士兵會帶著三四個家奴出門。有男性家奴，自然也有女性家仆和女仆。羊毛出在羊身上~(夠了！
問:旗人之家的女傭和王宓的女傭壹樣嗎？
答:基本差不多。房間分為侍候漂亮的女仆和普通的小女孩。
問:旗手家的丫環也塗嗎？
答:沒有很多人不熟悉清代塗料的概念。清朝的塗層只為本旗的高皇族服務，所以不同姓氏的大臣家裏沒有塗層，只有“家奴”。
問:那麽，大衣和家奴有什麽區別？
答:大衣有旗有獨立賬號，屬於法律上的愛人。家奴沒有獨立的賬戶，諸侯都在主子的賬戶下，法律上是碰不得的。
問:旗手家的丫鬟、丫鬟的來源是什麽？
答:準確的說，有三種:壹是陳奴，也就是世世代代在這宅子裏服務的家奴，所謂的世家子弟；二是新奴隸，即新買的；第三，就業。在這三種人中，陳奴壹般是最值得信任的，就業也是最值得尊敬的(因為不壹定是終身奴)。當然，所謂的面子是相對的。
問:那麽，旗手家用的是四種媽媽嗎(註:奶媽、奶媽、跟班媽媽、水媽)？
答:不壹定。和每種情況都有關系。口頭說壹下，某家A，小時候用媽媽，長大後辭了工作去見媽媽，和媽媽壹個。相比之下，家境差很多的a家B，只有奶媽，但壹直和奶媽有聯系，關系很好。
問:在其他方面，丫鬟和丫鬟是壹家人嗎？
答:基本上是壹樣的。不同的是，王宓的丫鬟、丫鬟大多來自塗層家族，塗層在法律上屬於主家，所以地位遠高於依附於主家的家奴，在處理(比如殺人)時也是完全不同的。
問:壹般來說，旗手家庭使用的女仆人數是多少？
答:少。據壹些老人說，南方漢人更喜歡用宮女，而旗人用的宮女更少。當然這個數字也是相對的。比如南方漢族的大戶人家有80個丫鬟，類似旗號的大戶人家可能只用40個。
問:不同家庭的女傭有什麽不同嗎？大戶人家的丫鬟結婚容易嗎？
答:自然不壹樣，但結婚不壹定更容易，因為大戶人家的丫鬟世界大，更容易因為“挑人”而耽誤。
問:什麽是合法的不可接觸者？
答:“家奴”方面的賤民是“被壹個紅契或白契收買的人，投靠撫養的人，或其婢女被招募生子的人，都是家奴，世世代代的子孫，永遠服侍。”
問:如何決定丫鬟的婚事？
答:清朝規定“壹切姻緣由主定”。所以丫鬟的命可以說是主人說了算~
問:結婚對象？
答:清朝規定良民和賤民不能結婚，所以壹個家奴有兩個結婚對象，壹個是其他家奴的妻子，壹個是良民的妾。相對來說，後者更好，因為如果妳是家奴的妻子，那麽妳的孩子也是碰不得的。並且嫁了良民作妾，雖然他只是個“半主人”，但他的子女都成了良民。這就是為什麽“拉出去配童子(家奴)”是他們不願意做的事情。
問:不服從主人的婚姻會怎麽樣？
答:在清朝，“不問主人而私聘女兒”的刑罰是“鞭笞(妳女兒)壹百下，不管她有沒有長時間的孩子，斷其離婚”。
問:如果違背主人的意願會怎麽樣？
答:根據大清律，家奴不服從主人的指令，“按子女違反教令鞭打壹百下。”
問:那麽什麽是“違背妳的意願”？
這是主人的召喚...因此...妳是知道的...
問:清朝人對女傭是什麽態度？
根據記錄，這很糟糕...紀昀曾在《嶽薇草堂筆記》中寫過兩個他看到的絕妙例子。讓我們看壹看。第壹條:“某侍郎之妻，酷嚴。買了女奴做憑證後，會領著她跪下來，先試幾百種語言，這叫教。教完之後反手抽打，這叫審罰。或側轉，或呼號，很尷尬，安靜得像是撞石頭。只是妳知道恐懼，然後開車。”第二條:“我嘗過壹個家庭，我老公可以。”進入它的內室，只見門戶左右各掛著兩個鞭筐，上面都是血漬和發亮的把手。聽說每次她睡覺的時候，所有的丫鬟都被壹個個綁在凳子上，然後重新穿好衣服，防止她逃跑或者自殺。“當然，這兩個例子都是極端的。以前有很多主仆壹家幹活的故事~
問:主人殺了奴隸怎麽樣？
答:清朝對官員甚至平民殺自己的奴隸、親戚的奴隸、別人的奴隸都有具體要求。讓我們粗略地說壹下...如果奴婢有罪，主人和他的嫡親打死了人而不起訴，“杖壹百”。殺人無罪者，“棍六十，才壹年”，奴才的丈夫、妻子、兒子、女兒學乖。但是，“如果違反教令，依法懲處符合死刑和過失殺人罪的人，無論如何。”至於官員...“所有官員都會為死者懲罰奴婢，並支付她們兩年的工資。因此，兇手將被稱為第二級。用刀殺人的，撤職不準贖，打壹百鞭。平民打死奴婢，連枷40天，故斬人，連枷為行軍，刃斬人，連枷105天，各100鞭。”最近怎麽樣？夠血腥嗎？
問:奴隸可以罵主人嗎？
答:清律，“凡奴婢罵父母者，必被扭。”
問:能打大師嗎...
答:...這個問題問...清律，“凡奴婢打父母者，不論有無傷，壹律斬首。”“殺手，不管打死不打死，都是死。”
問:法律如何界定奴隸是罵主人還是打主人？
妳覺得怎麽樣？反正都是大師的訴求。真的找不到兩個做偽證的，這個奴才就死定了...
問:仆人可以控告主人嗎？清朝的時候，奴隸經常舉報主人受賄什麽的。
答:大清律，“凡家仆告主，除謀反、謀反、隱匿奸細者外，其他壹切除告之事，壹概不得為之。”控告者是壹個被打了壹百下的旗手。作為公民要對四十板負責。“那就是，仆人起訴主人，不管內容是真是假，都要受到懲罰。甘龍曾說:“盡管所有的指控都是真的，但首先抱怨的奴隸仍會像往常壹樣受到懲罰。“此外，如果壹個奴隸因起訴他的主人而被定罪，這不在“國家大赦”的範圍之內...
問:有沒有丫鬟不嫁的情況？
答:這方面有滿族家庭的丫鬟，我看到的資料在南方漢人中特別豐富，可能是因為南方漢人使用的丫鬟數量多...經常有450個未婚者...
問:丫鬟怎麽贖？
答:清朝官方最早規定的贖買是對旗人奴隸的贖買。那些“銘記他們持久的服務，並願意為人民贖回他們”的人可以得到救贖。但雍正乾隆、乾隆年間，政府多次重復奴隸贖買問題，所以並不確定。總之壹定要征得失主同意才能贖回。
問:什麽是紅色事跡和白色事跡？有什麽區別？
答:所謂交易所做的證明都是白紙黑字，所以叫白契。壹些白人的行為被官方認可並蓋章。因為印章是紅色的，所以叫紅色事跡。壹般來說，老仆人、世界仆人、家庭子弟都在“奴隸檔案”裏，都是紅色事跡。白契壹般是新買的甚至是租的，沒有正式的奴隸檔案。清初規定，由於沒有官方證明，白起的地位類似於雇工(法律上的雇工，事實上的奴隸)。所以白契的法律待遇比紅契好(殺員工比殺家奴更嚴重)。有壹個規則，白色的契約可以贖回，但紅色的契約不能。但是從乾隆朝開始，白事跡越來越多，所以後來白事跡就不作為純雇工對待了，不能贖回。
問:有真正的員工類型嗎？
答:可以，用壹張白契，然後寫下協議是多少年的，寫下“白銀必贖”。當然，如果妳那時贖回它...
問:贖回金額是多少？
答:有的只需要買的錢，有的要加價。我們目前看到的例子，大部分都只是花在買的錢上。
問:壹個奴隸多少錢？
答:很難說。這取決於顏色。有的丫鬟長得特別漂亮，可以值幾百兩甚至上千兩。但壹般家奴都很便宜，幾兩銀子壹口，十幾兩銀子壹家人...說得好聽點，幾乎就像買動物什麽的...
問:妳被救贖後能和主人平起平坐嗎？
答:白日做夢！乾隆二十七年，黃旗包衣出身的寶象殺死了他家已經贖出來的家奴余明。原來，這個余明的父母是寶相家的家奴，所以余明是寶相家的“世子”。後來，余明的父母付了220兩銀子出去了，壹年多沒有聯系。這壹年，寶祥在自己家門口見到了余明。余明“就像壹個模特”，沒有和寶祥打招呼。鮑翔罵了余明。余明說，“我已經出去了。妳教我做什麽？”鮑翔認為余明是他家的兒子，不應該如此粗魯，於是他踢了余明幾腳，但余明在第二次觀看時死了。最後判了，官方打死並釋放了奴婢，奴婢的子女按照“家中打奴婢”的例子被轉移到二級。既然寶象是旗手，那例子就減壹級，叫壹級。
問:塗層裏可以有家奴嗎？
答:是的，是因為很多人分不清國產奴隸制和鍍膜的區別。塗是良民，有正式戶口，所以也用家奴。而且，有許多家庭在塗脂抹粉，甚至與壹些王宓比肩，擁有更多的家奴。
問:家庭孩子和非家庭孩子有什麽區別？
答:家裏有孩子，就是父母雙方都是這個家庭的奴隸，所以家裏的孩子壹出生就是主人“養”的，和主家很親。非家庭兒童是新買的。
問:《紅樓夢》裏有壹幕，說出身名門的姑姑死了，給的錢沒有給非出身名門的姑姑多。為什麽？
答:因為我姑姑的父母是家奴。反正都是家裏養的，不需要給太多錢。而不是家裏有孩子，父母是外來人員，要適當增加。
問:丫鬟、女傭的工資福利待遇怎麽樣？妳住在哪裏？
答:請看宮女科普第壹篇...
問:有好的奴隸嗎？
答:有些老奴，也就是所謂的老奴，甚至會得到主人的幫助，給他們相當大的經濟優勢。當然，身份還是固定的。看看的家奴劉吧~