十七年，白萱為趙勇將軍，掌管軍中千家萬戶，實權在握。他欽佩他的父親胡夫，並在元軍，守衛建康(南京)。不久之後，他的父親洪範去世了。葬禮結束後，世祖親自召見張軒安慰他。他說:“我怕我年紀小，肩負這個重要的軍事任務。”壹般的年輕人想不到這壹點。“元十九年，太平、宣城、徽州等地賊兵相爭，省府令張宣出兵攻之。他的兵被賊打敗了，有的兵殺了人的牲畜，打了主人。”這就是我軍戰敗的原因。這些搶劫人民的士兵被殺了，小偷受到了懲罰。
至元二十九年(1292)，張宣回到朝廷。當時朝廷認為天下大局已定，樞密院可以撤銷。參與江浙政事的張也這樣說。樞密侍郎偷偷問他的想法，並說:“我應該在見皇帝時陳述我的意見。”壹天，皇帝召見他。而且，張玨被任命為唐朝的副使。太傅月兒露娜對皇帝說:“覺還年輕，如果任命他為大臣，大有用武之地，將來再任命他為樞密使也不遲。”皇帝道:“不然他三代為我滅金滅宋，誓死效忠，那妳還得饒壹個樞密使的位置！”白萱是鎮上的將軍，江淮是助理特使。
成宗即位，廢樞密院。大德三年(1299)，遣使巡天下，爵奉命巡川巡陜，訪民疾苦，賑濟孤貧，革除冗官貪官。回京後，升任江南禦史臺禦史，改任文秩大夫，調任浙西清流。我打算揭露它。涉及到省份，有些人對此感到不安。他們極力詆毀張宣，同時賄賂皇帝的親信大臣，說張宣用巫術控制人，阻礙鹽法的實施。成宗皇帝派官員壹起審理此案，結果查出了許多欺侮他們、置之不理的省官、鹽官的罪行，都依法懲處。皇帝召宣回京。本文詳細論述了天人關系和災害發生的原因，包括:修德、傳道、進君子、退小人、賞罰榮辱、減少不必要的官員、控制浪費、遵守祖先的法律。他還彈劾了壹些高官的不法行為，混淆了皇帝的左右小人。他的信被扣留，沒有報告給皇帝。
武宗即位以來，壹直稱張宣為太子，幾天後又被尊為客官，但都不肯上任。朝廷設立尚書省，全國議論紛紛。鐘誠的職位空缺了很久，他在考慮合適的人選。當時仁宗是太子，他提出，“要想得到壹個德才兼備的鐘誠，那必須是張宣。”於是立刻拜了他。仁宗即位，召張玨入宮說:“本想賜卿寶玉，這不是卿所願。”說完，他用毛巾擦了擦額頭上的汗，然後把汗巾放在懷裏說:“我的汗在哪裏，我的心就在哪裏。”
清元年間(1312)，百覺為榮祿大夫，樞密副使。袁上書，要求將洪成軍下放到宮，由他親自負責。這件事以皇帝的名義送到了樞密院。樞密院官員害怕失去議會的權力，不得不服從命令，但張軒堅決不同意。張宣認為“讓樂師做禮部大臣，如何向後人交代”是極力勸阻的。慈禧太後任命右丞相鐵木叠兒為師，其他人都學習了地方政治。張宣奏道:“壹個老師壹定能通過國家治理國家，但鐵木叠兒不是這樣的人才；不要當省長。”宣隨皇帝出居庸關。有壹天，他丟了門，把聖旨傳給了皇太後。他譴責張宣反對任鐵木叠爾為太師，用杖罰他。他受了重傷，被帶回了首都。宣的兒子第二天就離開了京都。不敢說實話，仁宗抑郁了很久，為了省事，派人給張宣下詔設宴，為大司徒宣的病跪拜在家調養。後來由於母親去世，他在墳前哀悼了三年。建安二年(1322)，英宗把他叫到沂水，對他說:“:”宣答道:“妳先不要糾正國王的過失，再急著公開說話。”這年冬天，宣被任命為薊縣大學士。在此之前，鐵木叠兒復職為丞相，為了報私仇，殺了平章孝，而禦史中的城陽多爾只留下來祝賀伯顏，這讓大小官員都緊張得無法自保。這時發生了地震和颶風，皇帝命令他這樣做。蕭、楊、何的非正常死亡不是釀成大禍嗎？逝者不可復生，但公正的評論可以讓冤假錯案昭然若揭，法庭絕不能失去公正的評論。“英宗拜爵為中書平章之官，命在萬壽山設宴。
智三年八月，禦史失守謀反，刺殺英宗，夜入京師，奪中書省印。宣暗奏朝廷《賊黨之罪不可逃》。鐵損等人都被判了死刑，的兒子禦史卻被發配到南方流放，宣抗議道:“按法律規定，強盜不怕首惡，凡挖墳傷屍者。”最後被判了鎖南的死刑。仁宗的碑被偷了。當時，從政的正也是太常使，但他打算提拔為左丞。信中說:“通過參政提升左成，可以看作是壹種漸進的提升。但太常對祠堂管理不嚴，以至於他的牌位被盜，理應受到懲罰。為什麽他反而應該被提升？他怎麽感謝仁宗在天之靈？”於是，遷都馬拉的聖旨就不再下達了。
太定元年(1324)六月，太定帝上渡。在此之前，皇帝命令官員討論災難的方法。宣與樞密院、國子監、集賢院等官員詳細討論時政得失，與左右部外交大臣宋文贊奏如下。
“國家的安全在於得到正確的人。以前唐玄宗用姚崇和宋望京治國，再用李和楊，轟動天下，幾度亡國。雖然郭子儀對將軍們忠心耿耿，竭力恢復國家，但此後藩鎮橫行霸道，紀綱壹直郁郁寡歡。這確實是由於李及其追隨者避免傷害忠誠，安排叛徒，欺騙聖聽，並保護保羅提高災害。凡是關心別人利益的，含沙射影挑撥離間的，陰謀中傷的，忠直之人，都是被很多人害死的。當貪贓枉法的罪行被揭露後，他們奉承那些丟了飯碗又受皇帝寵愛的人，過著他們的生活，很快就成了太子的老師。仁宗升天後，受到英宗的青睞，改任刺史。另壹方面，鐵木叠兒把自己變成了英雄，贏得了信任。他的兒子們分布在蘇魏，身居要職，欺上瞞下，杜絕言出必行，賣官鬻爵，頤指氣使，發號施令，上下不安。他的勢力與日俱增，令國內外不寒而栗。所以，有壹段時間，壹群惡如影隨形，像個鐵賊。他沒有他的家產，卻敢行刺皇帝，因為他沒有嚴厲處理。他的兒子被關在南方，參與了陰謀，其罪顯而易見。雖然他開棺屠屍毀家，但不足以彌補他的罪行。但現在他已經歸還了家產，兒子們還在京城，依附權貴，然後留在蘇威。世祖歸來，阿赫瑪貪婪殘疾的罪行暴露無遺，他死了。
“妳父親的復仇不是* * *戴天。之所以這樣，是為了明確倫理道德，而不是為了區分上下級。鐵損流勾結謀反，皇帝和宰相都中毒了。全世界的人聽了都不忍心。我接近奉聖旨:既然鐵損作為犯罪，君王就不花錢，不贏錢，花錢上天梯。凡是搞陰謀的官員，都應該殺無赦。我們神聖的法院立法，強盜搶劫殺人，無論第壹次邪惡威脅，從犯都會受到懲罰。而且，弒君合謀的壹方，是天地所不容的，不花錢上天梯的人，應該受到懲罰，讓百姓安心。
“書上說，‘唯王者可福，唯王者可霸道’。”當官的不能霸道，但霸道了，就害了家庭，害了國家。生殺大權屬於天子，官員不能私分。遼王是宗室之首，鎮守遼東，職責不輕。但是，在國家不幸，有非常之變的時候，竊取君主的權力是無可非議的。現在，他不僅無罪，還被寬大釋放，這樣他還能保住陛下的土地。我害怕國家的紀律，壹直沒有恢復。如果有效，會怎麽做？而且遼東地域遼闊，壹直是重鎮。如果脫脫在這裏久留，他將更加肆無忌憚，更不用說死者的嚴重不公，這將傷害天地的和諧。我認為根據我歷代的法典，如果兇手被赦免，他的罪行就不能被赦免。對脫脫來說，他應該被剝奪皇家土地，安置在其他地方，以顯示皇帝的威嚴。
“刑是懲惡，國有法不變。武備兇悍，前邱不花錢。我們的皇帝待他們又厚又高。但他們沒有想到報恩，專以詭詐，假裝奉令，逼迫鷹師收鄭的妻子古哈，貪圖他家的牲畜，依仗他的權勢。誰敢拿他怎麽樣？刑部衙門審了，如實招認，結果還是赦免了他。皇帝的話，古人雲，壹女壹怨，三年不下雨。由此看來，上述事情真的是非同尋常的政務。我認為將刑罰交付刑部衙門審判是合適的。
“當政府買下寶藏時，世祖並不知道這件事的發生。它獨立以後，就開始有這個劣勢了。每壹分錢都值幾萬塊錢，付出的巨款是人民的鮮血，是用皮鞭棍棒強行搜身。揮霍無度，民怨沸騰，監察官也加以制止。買這個沒用的東西需要的不是政府，而是壹些權貴。私分國家的財富和金錢。這就是羞辱的例子，它的揭露被很好地記錄了下來。陛下登基之初，先悉其弊，令其禁，天下皆喜。最近聽說中書省還邀請朝廷為其成立以來所買的未付款珠寶支付了40多萬元寶，比原值高出數倍。其中30多萬元寶要支付給市場多年的欠款。現在國家每年都征稅。上述40多萬錠，相當於全國四年收集的金銀。現在由於國家資金不足，他們急於向人民收錢。我認為從國家進口的貨物應該用於國家使用以減輕人民負擔，所欠的錢等國家財政充足後再談。
“祠堂裏的國王牌位，就是祖先和神靈所在的地方。國家以孝治天下，四時祭祀，已成為沈重的法典。最近仁宗皇帝和皇後的金靈牌被盜，至今未破。如此離奇的事情是，被抓的官兵沒有受到懲罰。我認為，民有所盜，就應該逮捕官兵，還有三不可得之罪；監察官員和主管官員如果失去了他們的官方財產，也犯了輕率的錯誤。偷太後靈牌應作為普通犯罪處理，其屬下官員應予赦免。
“國家的財富來自人民，政府應該量入為出。最近建立了西山寺，損軍害民，耗資上億。所用的繡旗，是江浙縣男女用了幾年時間制作的，百姓怨聲載道。雖然最近聖旨已經頒布，但還是聽說漢奸趁機恢復，謠言四起，眾人驚駭不已。我想:盡管如此，
“人有冤屈，就要平反，尤其是有了區分。平章政事朱，鐘誠爾等。，被鐵木叠兒陷害，他們的財產被沒收給別人。聽到的人都嘆了口氣。祠堂修繕倉促完成，尚未了結，但仍以其財賜與原配百姓，只給業主。
“國家以德治國，以刑防惡。如果懲罰不成立，就會有越來越多的人犯下暴動。雖有賢士能人，但不能禁止。近日，特木吉爾弟子初遇朱妻女，被逼奸亭。被曝光後，相關衙門辭職稱是皇帝的追隨者，不追究。宮下如此肆無忌憚，京城百姓又驚又怒我想:應該遵守先人之法，讓相關衙門也來審判，以強奸罪對待特木吉爾的追隨者。我也覺得，天下的囚徒中，難免會有被冤枉的人。只有在這壹天，才應命夏之時從省臺選官，逐壹審查，重罰，輕則開導，可疑者審查上報。邊城好病，宜令各省臺查之，以興利除害。
“每年都有壹定的年度進貢制度。大德元年(1297)以來，在劉瑾、程煉的花言巧語下，分派七百多戶采珠，官府給了他們三年糧食，只采了五二百顆珍珠，還有不少人被水中的蟲魚所傷，於是停止采珠。蓮舫部門說這是對人民的壹種騷擾。部門推廣停止後，仍由地方政府監管。不久，內大臣邵青、魏安假傳聖旨，督促廣州督采，勞民傷財。我的大臣們和其他人建議:如果不是因為原來的規定，請停止壹切，把人民送回家。
“好人死了，國法應該是為了報仇，鐵失殺帝謀反，學士不花，禦前不重視，朝廷發禿念頭，都是無罪處決。到目前為止，他們還沒有受到表彰和追授官銜；當當政時，禦史許和賈圖鑒壹家都被殺了，但他們的冤情沒有得到平反。我等人認為應該給死者謚號，優待其後代，並命刑部和禦史調查其他受屈者，如實舉報。
“自古以來，就要防備各種政治事務。現在朝廷內外衙門多了，官員的俸祿也多了。這個卑微的平民突然變成了官員。這種事情與日俱增，軍民都深受其害。首先要做的就是節省不必要的開支，裁掉多余的官員。世祖設置了官職，並進行定制。自元三十年(650年)雖經政令審查，該減則減，該減則減。然而，這些衛兵設立了私人辦公室，並依附權貴來保護他們的薪水。聖旨讓它不可能無緣無故停下來。到英宗時，他們決心廢除隸屬於向寵書院、守輔書院的十三個系，以及隸屬於鄭輝書院、江淮財稅局的六十多個系。可惜英宗被殺，其他地方和部門未能按照聖旨裁撤和減員。最近下了壹道聖旨:壹切照世祖的話去做。違反聖旨，大臣等建議:應明確朝廷內外軍民，凡不符合先人要求的增補官員，以及元三十年後上移的冗員，自聖旨發出之日起，壹律裁除；臣子不準免罪，不該提拔的不準隨便提拔。歷朝歷代耳(宮)設置的長秋、徽承、長寧寺、邊城駐防機構及其官員應分別論述。
“自古聖賢，只要壹心壹意為國家大事，就能感動天地神靈。起初，他並沒有向僧侶和道教尋求幸福，因為那會對人民和國家有害。即使以元朝三十年為例，也只有壹百零二宗拜佛。大德七年(1303)設功德部，訪佛次數達500余次。今年又增加了，明年比如* * *的計劃增加到4倍多。僧侶們買通皇宮守衛，舉行佛教儀式，計算占蔔，欺騙皇帝，邀請建造更多的寺廟，並給予施舍。他們還聲稱要服役。違反教理，每壹次佛事都要耗費無數的金銀和鈔票，所以每年要耗費數千萬錠，比元朝時高出數倍。和尚提供的錢都是自己的，出的錢都是人民的精華。這些和尚如果守著老婆，舉止不當，褻瀆神靈，怎麽可能尋求幸福？這幾年佛教越來越復雜，歷朝歷代皇帝在位時間都很短，導致災難連年不斷，可見求佛不靈。我認為30年前和歷代亡故紀念日求佛的東西，除了鄭玄書院主持人，都應該免除；皇帝的侍衛大臣不得巧打請柬，徒然加名。如有特別優惠，在中書準確打出後執行。
“古今中外的皇帝，首先要講究經濟。如果他們節約使用，對財政有害，財政損失對人民有害；如果國家利用不足，就要多征民兵，比如提高鹽課價格，這些都是害民的措施。這幾年有不少閑人投身京城的護衛，有的當太監，有的當紡織繡工，有的當太醫，還有的當陰陽師，不計其數。壹人為政，全家免徭役。這些人壹年花很多錢。
“闊端每年養馬駱駝都有規定，各郡各縣的分配也各有定數。然而，朝廷的宿衛險些任命壹個養馬官來幫助百姓放牧。這些人肆無忌憚，強占百姓的房屋，讓百姓吃喝，還打傷桑葚，私自賣飼料，以至於不能生育，損壞了馬匹和駱駝。戴德·鐘石命令縣官員進行監測，建造溫室和經理。在統治初期，他們分散在民間。
“發動戰爭不是好事，尤其是善於開放邊境，非國家之福；蠻夷無知，缺乏聖王的開悟，壹無所獲，卻壹無所失。三年統治(1323)後，沈不郎為賊。起初，他只是搶劫和殺害使節，拿走他們的財產。朝廷派兵征討，整整壹年，造成人員傷亡，浪費資源。我認為生老病死是人之常情。最好是做玄元的。
“天下官田的年收入，都用來供養朝廷侍衛，守衛邊境的士兵。但從至元三十壹年(1294)開始，歷代皇帝都將官田贈予國王、公主、徐、官員、太監、寺廟等。，以至於中書省從南方運來的糧食被用來供養禁衛軍和守衛士兵，消耗了國家儲備。它已經給了田。人家還缺向各縣索要月薪，卻拒絕繳納本該繳納卻沒有繳納的國稅。政府非常憤怒，農民被迫逃離。我建議國王、公主、駙馬、寺廟等。全部按照桑格拉吉公主、普安等三座寺廟的制度向政府繳納土地收益，政府將每月的鈔票作為工資計算。
“所有的國家資金都是從人民那裏收集來的。世祖來時，淮北內陸僅納丁稅，以鐵木叠兒為相，專事搜刮，派遣使臣丈量兩淮河南之田，並復征賦稅。淮北、荊襄的砂石田也作為熟田征稅，導致農民逃亡。我認為只應照舊制征收丁稅，並取消重征田稅糧和砂石田稅糧。
“世祖的制度:凡有田地的，都強迫勞動，土地買賣，都強迫和土地壹起勞動。鐵木叠兒作為宰相，受江南寺廟賄賂，請僧人購買民間田地，卻拒絕接受李政的服務，流毒至今。我曾建議，除了歷代賜與的僧廟土地和亡宋的舊業外，其他和尚道士所買的民間田地和產業，壹律強制勞動。
“做和尚，不做老婆，就是超脫紅塵，所以受到國家的寵愛，所以我們不送勞役。出家要徹底擺脫世俗的欲望，專心念佛祝壽。但是近年來，和尚和道士經常結婚領養兒子，這和普通人沒什麽區別。至於像蔡道臺、班這種縱情傷人、敗壞道德、觸犯刑法的人，讓他們負責祭祀的人不計其數。我相信所有結婚生子的和尚和道士都會受到法律的懲罰。
“賞善，國王的權力，怎麽可能輕易與人同在？世祖在位三十五年，身邊的大臣都很愛戴，但沒聽說有壹個人把賞賜白給了。這幾年賞賜泛濫，是因為在皇帝附近侍奉的人，趁著皇帝高興，或裝窮，或說要娶女人，或贈送東西，沒有任何功德和善意，都是為了壹個賞賜而玩，有國家的金銀珍珠玉器。怎樣才能鼓勵那些真正為國家服務，為人民做好事的人？這不僅會損害國家財力，還會打開僥幸之門。我認為沒有明顯立功表現的人不應該被獎勵，所以請制定法律。
“總之，我提出了殺妳造反的賊未議，惡行未除，忠君憂國的人未平反，冤案未審，政令不信，賞罰不公，賦稅不均，錢用不當，民憤四起，這些都足以傷害和諧精神。希望陛下做個決定，感謝上帝，消除災難。”
以上建議未被太定帝采納，張宣寫道:“聽說日食應受懲罰，日食應受懲罰。作為回報，我要實事求是，不流於表面，用行動而不是語言感動人民。因刑政不公，神告我，望陛下明察，允我壹切。”太定帝不肯聽。
不久，張軒病重，不得不攙扶著走路。皇帝的聖旨往往免於鞠躬，給車騎在殿門下。皇帝設宴，請丞相左、宣負責。宣推薦翰林學士吳澄等人為顧問。從此，他雖然極力辭官，卻被封為蔡國公掌管酒席。
太定三年，皇帝派使臣召見張宣，張宣被召入宮中。皇帝問:“清朝來的時候，老百姓是什麽情況？”宣答道:“我年紀大了，客人少，不能理解我遠在他鄉的處境。鎮定、保定、河間是我的家鄉。這些地方的人們面臨著嚴重的饑荒。雖然朝廷提供了黃金和絲綢，但十個人中只有五六個人從中受益。希望陛下發發慈悲。”皇帝為此痛心疾首，官方完全提供救濟。我拜宣為翰林學士。
不久之後，趙璇被召去討論中國的書以省事，但他因病未能被召去。太定四年(1327)十二月去世，立遺囑人家人歸還了蔡國公的印章。宣取名“連庵”，有六個孩子。