以人道主義精神關懷每壹個有情生命。未出生的胎兒也有權享有和普通人壹樣的尊嚴和關愛。血性流產在佛教戒律中被列為殺人罪。然而在當今世界，隨著墮胎合法化，人們寄予厚望的法律助長了各種社會問題，如黃色文化、婚外情、未婚懷孕、青少年早戀、早孕和性犯罪、男女人口比例失調等。就中國而言，控制人口的最好方法是避孕，而不是危及生命的墮胎。同時，不安全墮胎也會危及女性的生命和健康。
尊重每壹個生命。
當我們打開報紙或電視，會發現每天都有死亡在我們身邊，仿佛死亡的陰影隨時都緊緊跟在我們身後。文明的人類痛恨戰爭、暴力和犯罪，沒有人願意生活在生命隨時會受到威脅的恐懼中。當人們互相關心，互不傷害時，我們的內心就會充滿安寧和安全感。生存是人類最基本的權利，幸福健康長壽是現代人普遍追求的理想生活。當我們盡情享受天倫之樂的時候，誰敢想象自己還沒出生就被“打掉”了？
雖然我國現有的法律沒有保障胎兒的生存權，但是在我國的繼承法中，規定了未出生的胎兒有財產繼承權。這可以說是以另壹種法律形式肯定了胎兒的生命權和法律地位。
科學發展到今天，人類雖然可以上天入地，但還不能完全理解壹個胎兒應有的人的尊嚴。佛教早在2000年前就對此有了獨特的認識。佛教認為，人死後會進入陰狀態，這種狀態下的陰體會在7749天內找到來世的地方。雖然死亡前沒有血肉之軀，但處於死亡與重生之間狀態的中陰身，仍然是壹種微妙的物質存在，擁有與死亡前壹樣的神、情感和認知能力。在轉世之前，中陰身會在來世見到她的親生父母。因為蘇軾因緣的牽引，陰體移入生母的受精卵中，從而活在輪回之中。在母親的子宮裏，胎兒的器官和四肢由於神靈對身體的把握而逐漸發育成型，出生後繼續生長。胎兒在出生前後，始終具有常人的所有神、情感和認知能力，壹直是壹個人格完整的人。
我們誰都不想在重生前受到傷害，所以不要隨意墮胎，也不要勸說別人墮胎，更不要方便別人墮胎。
平衡男女比例
重男輕女的思想在我國廣大農村依然根深蒂固。在古代社會，女性隨夫出嫁，沒有贍養親生父母的宗法傳統。養兒防老的傳統習慣壹直延續至今。農村經濟水平低，社會養老體系沒有建立。父母只能把晚年寄托在兒子身上。法律還規定壹般農村夫婦只能生兩個孩子，所以渴望生孩子的家庭自然會選擇男孩，打掉女孩。這直接造成了我國總人口中男女比例嚴重失衡。根據2000年人口統計數據，我國新生嬰兒男女比例為116.86: 100。在部分地區，這種性別失衡更為明顯，如廣東省男女比例為130: 100，海南省為135: 100。這意味著這些地區約30%的年輕男性未來將無法建立家庭。
這種嚴重的男女比例失調會給社會治安和生活秩序帶來巨大的壓力。盡管國家和地方政府制定了相關法律法規，禁止醫療單位對孕婦進行產前性別鑒定，但許多公立和私立醫療單位為了牟取暴利，仍然無視法律法規，偷偷進行產前性別鑒定。壹旦發現是女胎，父母通常會毫不猶豫地選擇流產。這種基於性別歧視的墮胎應該被嚴格禁止。
建立道德自律
我們現在生活在壹個科技物質文明高度發達的時代。人類已經做到了，去月球，去海洋。比起那些刀耕火種，吃動物，喝鮮血的原始人，我們會有壹種無與倫比的優越感。但是，高尚的人首先要有高尚的道德。
有句老話:溫存好色。雖然現在的人奢侈、奢侈的生活很豐富，生活質量也有了很大的提高，但是如果沈迷於五欲，沈迷其中，甚至犯罪，最終還是害人害己。在我們的耳聞目睹中，亂倫、通奸、賣淫、婚外情、性犯罪、黃色文化、青少年早戀、早孕等現象屢見不鮮。這些人貪圖享樂，但最終會對他人和自己造成不可挽回的傷害。壹旦結下“苦果”，傷害的不僅是自己的身心，還有肚子裏無辜的胎兒。
我們反對墮胎，很大程度上是要求每個人對自己的行為負責。對於世俗的人來說，愛情是他們的第二生命。沒有對家庭和社會有利的道德約束，每個人都和女魔頭沒什麽區別。歌頌愛情的藝術文化猶如洪水猛獸，將淹沒和吞噬人類僅有的道德文明。
關心婦女健康
女性選擇墮胎，無論是公開的還是秘密的，無論是自願的還是被迫的，都會對女性的情緒和精神產生諸多不利影響，甚至會持續很長時間。尤其是有宗教信仰的女性，墮胎前猶豫不決，墮胎後內疚，如懊惱、後悔、抑郁、焦慮、悲傷、無助、失眠、哭泣、做噩夢、失去安全感和失落感，嚴重影響工作和生活。西醫稱之為“流產後精神障礙”。
不僅如此，不安全墮胎還會危及女性的生命。根據世界衛生組織的數據，全球每年有8000萬女性進行不安全墮胎，其中8萬人將會死亡。女性隨意墮胎不僅危險，還可能會有嚴重的後遺癥。如果流產不徹底，宮腔內殘留的胚胎骨骼或組織會造成不孕。人工流產會引起出血、炎癥、宮腔粘連等不孕後遺癥。
無論是照顧母親的身心健康，還是尊重胎兒的生命權，女性都不應該輕易墮胎。
保障男性生育權
過去，中國法律中沒有提到男性生育權。出於某種原因，妻子可以自行墮胎，無需丈夫同意。在合法夫妻中，丈夫的生育權得不到保障，會引發各種家庭糾紛。
我國於2002年9月1日正式實施的《人口與計劃生育法》首次提到了男性的生育權，並從法律上予以支持。雖然男性生育權會在法律上限制女性生育權，增加墮胎的不確定性，但並不能從根本上阻止墮胎。即便如此，反對女性任意墮胎也是對男性生育權的尊重。
提倡避孕和節育
我國法律不保護近親結婚，但堂兄妹喜結良緣的情況並不少見。他們自己可能也知道近親結婚會給子女帶來不利，但往往無法做出明智的選擇。壹旦胎兒畸形發育不良，他們選擇墮胎，他們的罪過就大了。
此外，壹些患有遺傳性疾病、傳染性疾病或精神疾病，醫學上證明不適合生育的男女，也要自己做好避孕節育工作，而不是把痛苦延續到下壹代，或者結出“苦果”，用墮胎來扼殺。目前或根本不想要孩子的未婚男女和已婚夫婦，應該理性選擇避孕，壹方面不會給自己帶來身心傷害，另壹方面也不會傷害無辜的生命。
總之，由於中國復雜的人口環境，雖然法律上不反對墮胎，但無論從人道主義、社會道德還是自身健康層面，控制人口的最好辦法還是避孕。有宗教信仰的女性在這個問題上要慎重，千萬不要輕易選擇罪孽深重的墮胎。普通人也應該基於自律、自愛、人道主義，選擇避孕，遠離墮胎。