西樓、西窗及其西廂房，成為古代文人詩詞中承襲下來的表達相思、悲傷的悲涼意象。在中國的古典詩詞中，我們經常看到“西樓”的意象。點開網絡搜索，發現“西樓”壹詞最早見於六朝詩詞。南宋詩人鮑照的《在月城西門玩》詩中有壹句“從西南樓起，細如玉鉤”，後來在鮑照梁朝詩人余健吾的《風和春夜應令》詩中也有。此後，“西樓”的意象頻繁出現在許多文人的詩詞歌賦中，尤以宋代為甚。如:顏的《梁祝》:“醉了不記得何時醒。春夢秋雲，聚散易。我還是少睡斜月半窗，屏閑。”幾個人能像離別壹樣難過，只能借著酒說再見，傷心地在西樓，讓人怎麽不醉！李清照《壹截梅》:“紅蓮藕香，玉在秋日纏綿，我可解羅尚，獨去蘭洲。誰送的雲錦書？言歸之時，月滿西樓。”滿月不圓，大雁未歸，壹個人獨在西樓，滿腹愁苦，真的是傷心落淚！辛棄疾《滿江紅》:“快去西樓，免得天放雲遮月。但妳壹叫，玉織簫，壹聲大吹就裂了。冰壺界誰將是於夫修賽季最可惜的人。問嫦娥，孤獨就該幸福。“詩人為了解寂寞，解郁，倒磚，不得不只身到西廂去，“快”字足見其急切！為什麽西樓會引起我們文人的註意？我覺得這個地方有自己深厚的文化背景，因為在中國古代天文學中，天上的星星分為東、西、北、南五宮，影響了人們對家居居室的布局和分布。若尊南，朝南之宅為北宅。”太陽從西邊出來，從東邊升起。“東邊是陽，又大又貴，東邊的房子是兒孫住的。比如“東宮”成了太子的代名詞，“東床”成了女婿的別稱。西方屬於陰，二，甚至是賤，照顧的人是姑娘，小妾等。，而西樓已經成了女人的住所。比如元曲《西廂記》中的“西廂記”就是崔鶯鶯的住處；世俗的“西宮”也指嬪妃，所以“西樓”、“西廂記”、“西宮”之類的詞，都有壹種香粉的味道，在這裏解讀起來很自然，於是就有了流傳千古的絕美詩句。西樓、西窗及其西廂房，成為古代文人詩詞中承襲下來的表達相思、悲傷的悲涼意象。李商隱的《如何剪西窗燭，卻談晚雨》《昨夜星辰昨夜風，是畫室西，肉桂廳東》都是關於愛情的；白居易的《當知遠行，倚欄獨愁》，元稹的《我記西廂記靜夜，玉鈴晨鳴兩三聲》，郎世遠的《城上西廂記倚黃昏，樓望蕭瑟》，李欣的《西廂記對金谷，此處古人在心》、 而嚴的《西廂記》中的“西樓”是朝東朝西的，而在古代建築設計中，西邊壹般都有壹個小窗或小走廊，所以主人可以倚窗或倚欄桿遠眺西邊的景色。 所以詩歌中的“西廂記”往往是隨著黃昏的夕陽出現的，如顏姝的“夕陽倚西廂記，遠山正好對著斜鉤”，章雷的“芳草多情，夕陽無語，雁過南浦，人倚西廂記”，朱敦儒的“金陵城在西廂記，倚清秋記。萬裏的《夕陽使大江流》等句子，意思是黃昏意識觸動了鄉愁的感覺，鄉愁的發散自然會引起無數有這種體驗的讀者去唱* * *。正因如此，我們才能知道“西樓”大多與悲傷、憂愁、痛苦聯系在壹起。首先，它是由夕陽的黃昏引發的，靠在窗邊看到的昏暗淒涼的景象。因為在古人眼裏，黃昏是遠行的人歸家的時候，登上西塔，看到夕陽西下淒涼蕭瑟的景象，就會想念那些沒有歸家的人。同時，日落是時間流逝的象征。看到夕陽，女人自然容易產生青春飛逝，美貌雕零的傷感。遠遊的男人也容易造成歲月流逝，功名未盡的滄桑感覺。比如《再會長亭》【四大惡鬼】裏的歌詞說:“傍晚來西樓，看些夕陽古道，楊柳將衰。“張勛走後的黃昏，鶯鶯獨自去了西廂，她所能看到的只有夕陽、古道、頹柳、長堤組成的淒涼空寂的景象。主人公內心的極度悲傷，可以通過他在西樓看到的東西來渲染。如果他在東樓、南樓、北樓的任何壹層，恐怕都不如在西樓看到夕陽西下的淒涼衰敗景象那樣真實、清晰、痛苦，無法將抒情主人公內心的失落和痛苦傳達得淋漓盡致。當然，“西樓”永遠和“月”在壹起，和它壹起營造出壹種相思和憂傷的意境。因為在西方，妳很容易看到月亮，尤其是下沈的月亮，也就是深夜的月亮。這說明西樓的主人或暫住者為情感所困，夜不能寐，或徹夜長思，輾轉反側，仿徨孤獨的處境通過詩歌呈現在讀者面前。周邦彥《浪淘沙》詩:“玉像未盡，破雲可留明月西樓。”在這裏，詩人把離別後深深的思念之情濃縮在壹個夜晚。眼前的“遼闊的土地和廣闊的天空”和“清澈的露珠和寒冷的空氣”都不足以表達他深深的思念之情，於是他幻想著空中漂浮的碎雲托住西方世界的殘月而不落下，於是他可以舉杯相視，以寄托他深深的思鄉之情和哀愁。可見，寫月夜思人或深更半夜傷感的人，往往以“西樓”來表現，漸漸地“西樓”在古詩詞中演變成了濃濃相思和傷感的代名詞，就像古詩詞中的“柳枝”也漸漸凝固了壹樣。李漁《會歡》:“無話，獨去西樓，月如鉤，孤梧桐深院鎖清秋。剪不斷理還亂，是離別，特別是心裏壹般的滋味。“這首曲子原本是唐的曲子，又名《秋夜明月》和《上西樓》。李煜填此詞時，將曲調命名為《夜哭》:遠遠望去，只見月牙兒為鉤，細細俯視，只見桐蔭深鎖，掛於西樓之間，真令人留戀。施建武《夜笛詞》:“明月未斜明西樓，窗明幾入主人”；細心的《玉鏡秋》:“初曉燕，誰送西樓丹月”；張的《秋月與崔忠誠》《秋夜明，西廂別有情》，都與月亮有關。他們用西廂記和月亮營造出壹種柔和悲涼的意境，以此來表達自己難以言說的情感。就這樣，“西樓”從壹個具體的存在逐漸演變為壹個象征性的概念，或指閨房，是人們曾經相聚的地方，是孤獨的居所，或是登高望月，遙想遠方的地方。進壹步發展成了壹種抽象的情感寄托，這種意象往往被附加在悲、哀、哀、苦等感情上。於是乎，在後來的詩中，壹般都會提到西樓，往往指的是悲傷，是寄托哀思或憧憬故國、愛人、朋友的地方。如張的《觀前享樂自嘆菊》:“窮秋，壹簾暗為西樓。"姜夔《雁天》:"鴛鴦曾獨留，化為西樓雲。”(魏·《致我的朋友和》:“因為妳的諾言，我已在我的西樓看了月圓來又去..”許渾《謝挺送別》:“日落遠未醒，漫天雨。”李益《寫情》:“從此無良宵，任他明月下西樓。“周紫芝的《鷓鴣天》，“現在是西方的風雨之夜，不聽清歌也落淚”等等。人們發現，“西樓”這壹意象仍然包含著四季、五行、五音、五色等古老傳統的豐富文化內涵。四季中，西為秋，《春秋故事·陰陽義》日曰:“秋亦怒，故殺也”，秋為悲，故“西”常給人蕭瑟之感；五行中，西為金，《漢書》五載雲:“金與西，萬物已成，殺人之始也”，所以“西”有金戈之戰的精神，使人不寒而栗，心中憂慮；五音中，西為商，歐陽修《秋聲賦》曰:“故在樂，商聲主西聲，而易為七月律。生意，傷害，物是人非，心酸。“古人認為秋天的衰敗與商業沈重悲涼的聲音是壹致的，所以“西”使人感到悲涼；五色中，西為白，白色為禁忌。《禮記》說，“喪亦喪”，百姓稱喪為白事，所以“西”有淒涼悲涼之意。因為“西”包含了這些文化內涵，在這些豐富的文化內涵的枕下，附著在西樓及其相關意象上的憂郁、悲傷、衰敗、悲涼的感情更加深刻和強烈。同時，在詩歌中，我們也經常看到“朱樓”“紅樓”的意象，如曾鞏的《西樓》:“浪去如雲而歸，北風吹數雷。朱樓四面勾著薄箔，躺著看千山驟雨。“西樓，也就是詩中的朱樓，四面環山，面朝大海，與我們上面分析的西樓形象大相徑庭，給人壹種開闊高遠的美感。但下面的《紅樓夢》更粉更氣，給人壹種肉感。與“西樓”相比，有壹種比較渾濁的感覺。比如李白的《贈美人於陌上》:“美人笑以珍珠陪襯，指紅樓為妾家。"白居易《母別子》:"新人新婚聽我言，洛陽無限。”馮延巳《采桑子》:“讓百姓回家，獨留紅樓。"韋莊《菩薩蠻》:"紅樓夜悲，香燈半卷流蘇。“辛棄疾《鷓鴣天》:“腸已斷，淚不能收，相思回小紅樓。“弘聖的《永生之宮》？6?1盜歌:“人散曲止於安靜的紅間，半墻搖影。”曹明山《喜春來了》:“周曉穎外有小紅樓，人病酒。預計他們會從窗簾鉤上掉下來。“等壹下。/161431426 . html古詩詞中關於西樓的出處
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