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屈原屬於哪個朝代?

屈原,名字叫平,出生在楚國貴族家庭。公元前340年生於秭歸三閭鄉樂平裏。屈原從小好學,誌向遠大。早年受楚懷王信任,任左圖和三閭博士。他經常與楚懷王共商國事,參與制定法律,主張明確法規,任用人才,改革政治,聯合秦國。同時主持外交事務。主張楚國要聯合齊國,* * *要抗衡秦國。鼓吹“美國政治”。在屈原的努力下,楚國的國力增強了。但是,由於他本人的性格,誠實坦率,加上楚懷王的靈隱紫教,上官大夫晉商和屈原。

秦國使臣張儀賄賂寵妃鄭袖等人,不僅使王懷無法接受屈原的意見,而且疏遠了他。前305年,屈原反對楚懷王與秦國締結黃刺聯盟,但楚國卻完全擁抱了秦國。屈原被楚懷王驅逐出郢都,開始了他的流放生活。結果,楚懷王被秦國引誘,俘虜死在秦國。襄王即位後,屈原繼續受到迫害,被流放到江南。公元前278年,秦國的將軍率領軍隊南下,攻打楚國的首都。屈原政治思想破滅,對前途絕望。他雖想報效國家,卻無力回天,只好在同年5月5日死於汨羅江自盡。[1]屈原是楚武王熊通之子屈先的後代。約公元前340年生於楚丹陽(今湖北省宜昌市秭歸縣),自稱顓頊後裔。“鈔發廢朱,楊……”;“進漵浦的時候,我流連忘返,卻不知道自己在做什麽……”在我被流放期間,屈原給後人留下了許多不朽的傑作。他的作品,華麗的文字,奇特的想象,新穎的比喻,深刻的內涵,成為中國文學的起源之壹。“朝法廢朱”之地(今常德德山)

“滄浪之水清,可以舔我的流蘇;洶湧波濤裏的水是渾濁的,妳可以舔我的腳。”屈原被流放後,在與漁父的壹次談話中,漁父勸他“與時俱進”,不要“瞻前顧後”,自尋煩惱。屈原說,他寧願投河而死,也不願把自己無辜的身體暴露在世俗的塵埃中。在漁夫看來,人生不必太清高。世道清廉,可以出來當官;世態混濁,能隨世興亡。至於“思之深,行之高”,沒必要落得個流放的下場。屈原和漁夫之間的對話顯示了兩種人生哲學。前278年,秦國攻克了都城郢。那年5月5日,在絕望和悲痛中,屈原把壹塊大石頭扔進汨羅江,死了。

家庭的

屈原出生在高貴的楚國。和楚王壹樣,姓糜(ǐ),後改姓熊。姓氏出自黃帝顓頊系朱榮氏;彜族從商朝遷徙到了南楚地區。傳至熊逸時,因功德封於楚,居丹陽(今湖北秭歸縣)。這是屈原的故鄉。春秋之初,大約公元前7世紀,熊通的兒子被封在這個叫屈縣的地方,他的後代以屈為氏。楚王自己的家族,類似屈家,而若敖的和?家庭;戰國時期,趙與荊、趙、屈、荊是楚國王室的三大姓氏。屈能夠從春秋初期延續到戰國末期,壹直保持著楚國的霸主地位。這壹家可謂經久不衰。屈原曾經是三閭的壹名醫生,據說他負責皇室的事務。由於屈原是楚王的家族,在當時被稱為“公家”或“公府”,所以他與楚的關系當然是不同的。屈的後代,如屈中、屈萬、屈道、屈簡等,都在楚國擔任要職。屈原的父親名叫伯雍。在屈原那壹代,成為大官的人並不多,只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈蓋。屈原楚辭《九章·惜誦》:“忽忘窮”。很可能那個時候貴族家庭已經沒落了。

出生

根據現代的許多研究,屈原的出生日期在楚宣王二十七年(公元前342年)和三十年(公元前339年)之間。按照甲子的推算,那壹年應該是戊寅年。巧合的是,屈原不僅出生在陰歷年,而且出生在銀月。根據中國歷法的古老說法,“人生於陰”,所以夏征以建立陰的月份(正月)作為壹年的開始。由於屈原生於銀月這壹年,確實符合“人”的出生年月,所以他在屈原的名著《離騷》中說:“她在孟茜被帶去養貞,卻被帶去投降。”這句話是壹年中的正月星遇陰,是庚寅日。我是我媽生的。說明今年是陰年;孟為始,朔為正月,夏歷以月開始,表示今年正月為;庚寅解釋說這壹天是陰天。屈原出生於銀日,是個好日子(根據鄒和劉的說法,這個日子是前343年的正月21日。在清朝,陳友以周歷計算為343年的第壹個月的第22天,現在它被普遍定義為前340年。

名字

屈原覺得自己的生卒年有些出入,於是在《離騷》中說:“帝觀滿喜,趙茜名,名有常,字於偶。”父親看到我不平凡的生日,就給我起了個好名字。名字是平,字是元。東漢王逸在《張句》中解釋屈原的名字,說:“仁義公平;則法也”,“靈也,神也;均勻,可調。沒有比天更公平的了,養東西的都調整好了,不在地裏了。”因此,名曰“平田”,字為“田”。符合他的出生年月,從字面上講,“平”就是正義的意思,公平就是天的形象;“原”是寬闊平坦的地形[7],是地球的形象。屈原的生卒年和名字符合《殷》中的天、地、醜、命三大系統[8]。今天,這只是壹個巧合。沒關系,但在當時被認為是個好兆頭。

經驗

屈原的事跡主要見於司馬遷的《史記》。據《離騷》記載,屈原生於楚威王元年(公元前339年)正月十四日。屈原出生在袁的畫像中,出生在正月十四。

楊即湖北秭歸人,壹生經歷了、、三個時期,主要生活在時期。屈原生活在中國即將統壹的前夕,有“秦皇橫,楚王縱”之說。屈出身名門,善於處理亂象和辭藻,早年受到的青睞,是壹位左派。朝廷的所有政策和公告都出自他手。為了實現振興楚國的大業,屈原積極輔佐楚懷王變法圖強,並堅持聯合齊國對外抗秦,使楚國壹度成為強大而有力的諸侯國。但由於屈原與楚國腐朽的貴族集團在內政外交上的尖銳矛盾,以及上官大夫等人的嫉恨,屈原後來被小集團陷害,被楚懷王疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載,上官大夫晉商出於嫉妒,當著王懷的面誣陷屈原,而屈原當時正在為楚懷王起草憲令,所以王懷“憤而不情願屈平”。屈原被革職為左弟子後,被調至當大夫,掌管皇族趙姓、屈姓、荊姓三姓事務,並負責祠堂祭祀和貴族子弟教育。王懷十五年(前304年),張儀從秦到楚,用重金收買晉商、子南、鄭袖等人為奸細,同時以“六百裏獻商”引誘王懷,導致齊楚斷交。上當受騙後,惱羞成怒,兩次出兵秦國,都被打敗。於是,屈原受命派遣壹位使者去齊國重建齊楚之間的友誼。再次,張儀從秦到楚瓦解齊楚聯盟,使齊楚聯盟不成功。二十四年,秦楚為“黃刺之盟”,楚完全被秦國擁抱。屈原也被逐出郢都,遷居北漢。王懷三十年後,屈原回到了杜英。同年,秦國約好與王武官見面,屈原卻極力勸他加入秦國。然而,的小兒子勸他加入秦國,不聽屈原等人的建議。結果入盟當天就被秦國扣留,三年後死在異國。懷王被扣後,襄王繼位,子蘭被任命為靈隱(相當於丞相),楚秦外交關系壹度斷絕。然而,在他繼位的第七年,項王為了暫時和平相處,娶了秦。屈原反對他們可恥的立場,並指責子蘭要對王懷屈辱的死亡負責。子蘭還指使上官大夫在襄王面前詆毀屈原,導致屈原在襄王前後約十三年再次被流放到袁、項。當屈原被流放多年時,楚國的形勢變得越來越危急。清襄王二十壹年,秦將攻破楚(今湖北江陵)無果,預示著楚未來的危機。第二年,秦軍走得更遠。屈原看到自己曾經強盛的國家已經沒有希望了,也考慮過離開別的國家,但最終還是熱愛自己的家鄉,在悲憤之中投水汨羅江,為理想而死。屈原去世的日期可能是五月初五,也可能是接近這壹天的某壹天。五月初五原本是楚國的傳統節日。後來,人們把這壹天作為紀念屈原的日子,但其原意鮮為人知。

編輯這壹段流放。

流亡背景

戰國時期,秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七個諸侯國為爭奪城池和土地,互相爭鬥,連年不斷。那時,楚國的大詩人屈原還只是壹個年輕人,是楚懷王的壹個左撇子官員。看到人民遭受戰爭的災難,他很難過。屈原雕像

[2]屈原立誌為國為民,勸王懷任用人才,關心人民,贏得了信任。當時西方的秦國最強大,經常攻打六國。所以屈原親自到各國去接觸,用聯合的力量來對付秦國。王懷十壹年,屈原的外交取得了成功。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國的國王聚集在楚國的都城,結成聯盟。楚懷王成了聯盟的領袖。聯盟的力量阻止了強秦的擴張。屈原更是受到楚懷王的器重,許多重要的內政外交都由屈原決定。因此,以楚國的兒子子蘭為首的壹批貴族對屈原非常嫉妒和妒忌,經常在王懷面前說屈原的壞話。據說他篡奪了專有權,根本不關心王懷。隨著越來越多的人挑起事端,楚懷王對屈原越來越不滿。秦國的探子把這個情況報告給秦王,秦王早就想攻打齊國,但是因為六國聯盟而不敢動手。聽到這個消息,他把宰相張儀叫到宮裏商量。張儀認為,在六國中,齊國和楚國是最強大的。只要兩國疏遠,同盟就會解散。他願意利用楚國內部的不和,親自拆散六國聯盟。秦王喜出望外,準備了金銀財寶,送給張儀隨身攜帶。張儀把印信還給秦王,喬裝辭掉秦相,啟程前往楚國。當張儀到達杜英時,她首先拜訪了屈原,並談到了秦國的實力和秦楚聯盟的好處。屈原說:“楚不能改變六國聯盟的想法。”張儀告訴子蘭:“有了六國聯盟,楚懷王信任屈原,聯盟散了,屈原就沒什麽好怕的了。”子蘭聽到這些時非常高興。楚國的貴族都和張儀有關系。子蘭帶他去見楚懷王最喜歡的皇後鄭袖,張儀送給鄭袖壹對價值連城的白玉。白碧珍貴的光芒眩惑了楚王的眼睛。鄭袖欣然提出幫助他們宣傳秦楚聯盟。大家都認為:“要統壹秦楚,首先要拆散六國聯盟;要想拆散聯盟,首先要珍惜國王對屈原的不信任。子蘭想了壹個計劃:他說屈原向張儀行賄,鄭袖把這個消息透露給王懷。張儀喜出望外,說:“皇後肯出力,真是秦楚之福,華夏之福!”張儀安排,托子蘭介紹了王懷。他勸不要與秦聯合,並列出了許多好處。最後他說:“只要國王願意,秦王已經為楚國準備了六百裏土地。楚懷王是個貪婪的人。聽說他白拿了六百裏地。如何不喜歡。回到宮裏,高興地告訴鄭袖。鄭袖向他道賀,卻皺起眉頭:“聽說屈原向張儀要了壹對白玉,但我怕我會反對!”楚懷王半信半疑地聽著。。第二天,楚懷王設宴招待張儀。席間談及秦楚交誼,屈原激烈反對,與子蘭、晉商發生激烈爭論。他認為放棄六國聯盟會給秦國壹個機會,這對楚國來說是生死攸關的事情!他痛斥張儀、子蘭、晉商,走到楚懷王面前大聲說:“陛下,我真不敢相信!張儀是秦國派來拆散聯盟孤立楚國的。我真不敢相信……”王懷想起了鄭袖說的話,果然屈原極力反對秦楚和解;覬覦秦國的土地。忍不住怒道:“楚國六百裏地,難道就值壹對白玉嗎!”告訴武士把他拉出宮門。屈原傷心欲絕,站在宮門外不忍離去,希望楚懷王醒悟,回心轉意,不要給國家帶來災難。從中午站到晚上,看見張儀、子蘭、錦尚等人歡天喜地走出宮門,不料心灰意冷。他嘆了口氣,喃喃道,“楚州,妳又要遭殃了……”屈原回國後郁郁寡歡,想到自己結成的聯盟壹旦被破壞,楚國將無法維持眼前的繁榮,不禁嘆息。替他看家的大姐壹問原因,知道他被小人陷害了,勸他不要再多言。屈原說:“我是楚國人,我死也看不到楚國有危險!”他以為楚懷王會醒悟過來,明辨是非。只要王懷改變主意,楚國就有辦法。但是楚懷王不再召見他了。他變得越來越悲傷,經常整夜不睡。他寫了壹首名為《離騷》的長詩,在詩中他寫了他對楚國的悲傷和怨恨。“離騷”就是“離愁”。人難過的時候,為什麽不打電話給上帝和父母,表達自己的委屈!

第壹次流放

屈原首次流放漢北為漢水上遊。楚懷王十六年(公元前313),秦國為了打破楚國和齊國的聯盟,派張儀帶了許多財寶去楚國。張儀賄賂了壹批楚國權貴,騙楚王說:“如果楚國能和齊國決裂,秦國願意把這壹帶六百多裏的土地讓出來。”然而,被利益所蒙蔽的楚懷王不同意,並聽取了張儀對屈原的畫像。

【3】廢話,把照片印章給張毅,把張毅印成照片;覬覦六百裏商磚之地,真的和齊國斷交了。他還派人帶著張儀去了秦國。回到秦國後,張儀裝病,三個月沒見楚使。愚蠢的王懷認為是張儀指責他不夠堅定,並派人侮辱王琦。齊王大怒,與楚絕交。反而和秦聯手。這時,張出來對楚使說:“妳為什麽不接受這塊土地?從某地到某地,長六裏,寬六裏。”六百裏變成了六裏,楚使很生氣。他向王懷報告,後者非常生氣。他兩次攻打秦國,結果都被秦國打敗,損失八萬大軍。屈蓋、畢等70余人被俘虜,漢中大片土地也被占領。這時,楚懷王才有點覺悟,“後悔沒有用屈原的策略”,“重用屈原”,讓他去齊國重建楚齊聯盟。秦國兩次打敗楚軍後,也怕齊楚復交,主動提出歸還漢中壹半土地求和。楚懷王恨透了張儀,提議不要漢中,但要張儀的人頭。秦惠王不同意,張儀卻理直氣壯地說:“我張儀能獨力到達漢中之地,我願意去楚國。[11]“張儀到楚後,賄賂了鄭袖和晉商,在楚懷王面前壹番說辭後,徹底糊塗的楚懷王居然又放了張儀;並嫁給了秦王。屈原把齊帶回來,就表現出了興趣。王懷想把張儀找回來,而張儀已經走得無影無蹤了。就這樣,楚國又壹次違背了對齊國的承諾。前305年,二十四年,楚國再次與秦國聯合,前往秦國慶祝自己的婚禮。次年,楚懷王和秦王在(今河南新野縣東北)相會,接受了秦歸還的(今湖北竹山縣)土地。當時屈原雖極力反對,結果不僅無效,反而第壹次被流放到漢北(今安康地區及漢水上遊)。前303年,二十六年,齊、韓、魏夾攻楚,聲討楚違約。楚國向秦國求助,派太子去秦國做人質。次年,楚王殺了秦大夫,逃回楚國。前301年,二十八年,秦以此為借口,聯合齊、韓、魏攻楚,殺,占領崇丘(今河南泌陽縣東北)。第二年,他攻打楚國,消滅了兩萬楚軍,殺死了楚國的蔣敬。這時,昏庸的蔡又想起了齊楚聯盟的重要性,立了太子質,以便在齊楚聯盟中與秦作戰。前299年,秦攻楚,取楚八城。利用這壹形勢,秦王趙浩棋“邀請”楚懷王在武關(今陜西商縣東)會面。屈原從北漢流放歸來,與趙菊等人壹起勸楚懷王不要參加會議,說:“秦國虎狼之國,不可信,不如不行。”但的小兒子蘭怕失去的寵愛,極力慫恿去。結果楚懷王壹進武關,就被秦軍扣留,搶到了鹹陽,威脅要割讓武縣和黔中縣。把搶到了鹹陽,楚國被齊瑩封為襄王,兒子被封為襄王,不肯割讓土地給秦國。秦出兵攻楚,大敗楚軍,斬首五萬,取十六城。前296年,楚懷王死在秦國,秦國把他的屍體送回楚國安葬。楚人都可憐他,就像哀悼父母兄弟壹樣。所以群臣認為秦不義。秦和楚斷絕了往來。

第二次流放

293年,襄王六年,秦派白起去伊拉克攻打韓國,大獲全勝,斬首二十四萬人。秦國於是派人去信楚王說:“楚國背叛了秦國,秦國準備帶領諸侯討伐楚國,決定勝負。希望妳整頓士卒,好好打壹仗。”楚襄王很擔心,就打算再和秦國講和。這是屈原絕對不能容忍的。他寫了抒情的詩,表達了關心楚國,關心君王,不忘反抗的願望。他還指出,懷王最後流落他國,是因為“其所謂忠臣不忠,而所謂聖賢不仁”。這對子蘭構成了威脅,於是子蘭指示晉商去拜見青香國王,屈原第二次被流放到南方的偏遠地區。這次流放的路線,據艾愛珍分析,是從杜英(湖北江陵縣)出發,先順流而下向東南,過夏壽(湖北沙市東南),經洞庭湖望龍門(杜英東大門),再離開霞浦(湖北漢口),最後到達陵陽(相傳是今天的安徽青陽縣)

編輯這壹段,人物自殺。

《漁父》中有壹幕在屈原沈淪之前(漁父不是屈原的作品,最明顯的證據就是結局傾向於和有道家思想的漁父在壹起。他以與世界和諧相處的哲學否定了屈原的忠信與臣服。但王逸《楚辭》認定這篇文章是屈原寫的。):屈原自殺了。

汨羅江前。曾經被放生的屈原,在江灘遊泳,在澤河岸邊歌唱,色彩憔悴,形容憔悴。當漁夫看到這個時,他問:“這個兒子不是三閭博士的!為什麽?”屈原說:“天下皆濁,我獨壹人。大家都醉了,我壹個人醒了,我看得見。”漁夫說:“聖人不執著於事物,而能與時俱進。天下泥濘,何不吐其泥,起其浪?大家都喝醉了,為什麽不餵飽壞人,鼓勵他們?為何深思而高舉,讓自己成為?”屈原說:“聽說新浴者奏冠,新浴者抖衣;安可以用自己的身體觀察,但是收東西的人呢?我寧願去香柳,被埋在壹條河魚的肚子裏。安可以白,蒙上世俗的塵埃!"漁夫微笑著,帶著壹面鼓走了,但他唱著,"洶湧的波濤裏的水是清澈的,妳能牽住我的流蘇;“洶湧波濤裏的水渾濁,妳可以舔我的腳。”那就走吧,不再用言語。

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