生活化是思想品德課教學改革的重要價值取向。提倡生活化教學是現實生活的要求，是學生自身發展的需要。課堂教學既是師生的教學活動過程，也是師生充滿靈感、激情和理想的交流過程。讓師生之間的教與學充滿濃郁的生活氣息，充滿對生活智慧的挑戰和好奇心的激發，實現從書本世界到生活世界的回歸。那麽如何構建壹個充滿生活氣息的生動課堂，實現課堂教學的生活化呢？
首先，建立和諧、平等、民主的師生關系。
現代心理學研究表明，當我們處於輕松愉快的狀態時，我們的視覺、味覺、嗅覺、聽覺和觸覺會更加靈敏，記憶力會大大增強，思維也會更加活躍。在這種狀態下，學習效率會大大提高，學習潛力能得到更大的發揮，學生也能經常體驗到成功的喜悅，從而發展自主性，培養創造力，提高自信心。所以，對於壹個老師來說，善於給學生創造壹個輕松愉快的課堂環境，有時候比有沒有知識更重要。德國教育家陀思妥耶夫斯基曾說:“教師的藝術不在於傳授知識，而在於喚醒、鼓勵和鼓舞。
在平時的教學中，我總是比較註重營造輕松、民主、和諧的課堂氛圍，能夠認真聽講，充分肯定，真誠欣賞學生的思維成果。課堂上經常使用聊天語氣，盡量讓學生感到隨意和友好。即使學生的回答是“不著邊際”，我也盡量寬容:“謝謝妳的幽默，讓大家放松壹下。”“妳可以發表意見，老師很佩服妳的勇氣！但妳能不能考慮得更全面壹點？”這樣發自內心深處的真誠話語，總會出現在我的課堂上。
當教師從傳統的“師道尊嚴”的神壇上走下來，把學生當成自己的朋友和合作學習的夥伴，我們學生的思想才能得到解放，學生才能敢於原創，敢於質疑、分析、辯論、暢所欲言。民主平等的氛圍才能培養開放自由的思想，我們的課堂才能有“光”的閃光，課堂才能真正成為學生生命成長的樂園。第二，教學過程生活化，創造壹個有生活氣息的政治課堂。
著名人民教育家陶行知指出:“生命教育是生命本原的、自主的、必要的教育。教育的根本意義是改變生活。生活總是如此，即生活總是包含著教育的意義。”“教育只有通過生活才能起作用，才能真正成為教育。”因此，思想政治課教學要面向學生生活，針對學生的生活實踐和已有知識，設計有趣、有意義的教學活動，讓學生真實地體驗身邊的思想政治情況，用思想政治相關內容解決生活中的實際問題，喚醒學生的主體意識，充分發揮學生的主體作用。生活化政治課堂教學的基本步驟可以概括為“生活(導入)-教學(分析)-生活(回歸)”的循環。
(壹)“生活(導入)——教學(分析)”。在課堂教學過程中，教師必須走進自然，走進社會，走進學生的生活，才能喚醒學生的主體意識。根據學生的認知水平和生活經驗的實際情況，在課程內容中引入生活案例(場景引入)，通過可視化手段實施教學。“從生活到教學”就是在課前引入貼近學生生活的案例，讓學生從熟悉的生活原型和有趣的問題情境中學習，學習和研究學科知識，讓課堂成為學生感受、辯論、反思和概括的場所。
在教學過程中，科學合理地設計貼近學生生活的情境，讓學生作為具有獨立意識的主體置身其中，設計解決問題的方案，尋找有意義的信息，對信息進行分析、篩選和組織，實現問題的有效解決，有利於激發學生的情感，啟迪心靈之窗，點燃思維的火花，促進知識的遷移，最終使學生的德智體在生動活潑的氛圍中得到全面和諧。更重要的是，創設能引起學生道德內化需要的生活情境，有利於調動學生的主觀能動性，從而達到理解、啟迪、慎獨、體悟道德的目的，最終完成思想品德教學的終極目標。
比如在“同學朋友”教學過程中，我設計了“我和好朋友在放學路上回家，路過網吧時，朋友提出要進網吧打遊戲”的情境，讓學生上臺表演自己不同的應對方法。老師及時總結引導，讓學生不僅知道在這種情況下應該做出什麽樣的正確選擇，也明白了“真正的友誼必須堅持原則，不能以犧牲原則來維持所謂的友誼”的道理。
(2)“教學(分析)-生活(回歸)”。“從教學到生活”就是把學生學到的書本知識運用到實際生活中，提高學生解決問題的能力。“紙上談兵感覺很淺，不知道怎麽做。”思想品德課教學應強調“課內理解，課後引導”。理論與實踐的緊密結合是思想品德課的生命力所在。創新來源於實踐，要強調理論與時政、生活、實踐的結合，引導學生學以致用，以培養學生的實踐能力。在教學過程中，要關心時政，關心生活，從實踐中獲取新的知識和信息。所以，我要求學生把課堂上所理解的，學到的東西運用到生活中去。比如在講“三春光難報”的時候，同學們在課堂上明確了如何孝敬父母。為了統壹學生的知識和實踐，我要求學生根據自己的知識制定壹個孝敬父母的計劃並付諸行動，並要求父母在壹周後將自己的表現記錄在成長檔案袋中。這樣把學到的知識和日常生活結合起來，拓展了知識和技能，提高了人生閱歷。
學以致用是教學的最終目的。"頭腦不是壹個需要被填滿的容器，而是壹個需要被點燃的火炬."在教學中，必須以教材知識為出發點，引導學生回歸生活，實現生活。陶行知先生早就倡導教與學的融合。教學的源泉是生活和實踐。所以教學要來源於生活，來源於生活，鼓勵學生大膽實踐，做中學，學中做。引導學生自覺運用所學知識解決生活中的相關問題，使學生在實踐活動中加深新知識的鞏固，增強學習的樂趣。
比如在學習“樹立正確的消費觀”時，我在大屏幕上演示了以下三種情況:
情況壹:每到過年過節和同學生日，同學們互贈的禮物越來越多。家長無奈地說:“這個假期會給家裏帶來壓力。可是，別人家的孩子都這樣，我不能讓我的孩子擡不起頭來。”
情況二:小林的衣服很奇怪:左邊有壹個大口袋，右邊有壹個小口袋，口袋上有很多鐵環，走路時叮當作響。別看小林的服裝，價格高！
情況三:部分學生的手機、電腦、MP3播放器、電子詞典等“現代化設備”不斷升級，導致“課外費用”快速增加。這種攀比傾向有進壹步蔓延的趨勢。
討論(自由發言):(1)這三種情況分別反映了什麽心理？妳是不是也受到了這種心理的影響？
(2)這些現象在妳身邊的同學中存在嗎？如何看待這些行為？
(3)如何做壹個理性的消費者，樹立正確的消費觀？
針對這三個問題，讓學生說說對這些情況的體驗，直接用學生的生活體驗來介紹知識學習。
從知識、能力、情感態度和價值觀三個維度來表述課程目標，是新課程改革的本質要求。反映了我們從過去到現在更加註重學生能力的發展，更加註重學生情感態度和價值觀的培養。這也是政治學科貫徹德育原則的內在要求。應該說，我們研究思想政治教育不僅僅是為了考試，而是為了幫助人們樹立正確的政治觀，提高政治素養，指導行動。所以，知識必須回歸生活，符合生活的邏輯。但這裏的回歸並不是傳統意義上的單純完成作業，而是重視學生的主體作用，讓他們更廣泛地參與社會活動。書本、教材、課堂教學都不是教學的終點。思想道德教育要滲透在現實生活情境中，做到教育與生活和諧統壹，學習與實踐和諧統壹。墻可以說話，草木可以育人，生活充滿了教材。教師要樹立大教材觀念，增強生活教材意識，在深刻理解課程標準、明確教學目標的基礎上，以書籍和教材為火種燎原，立足於現實生活中的能力培養，組織學校活動，參加社會活動，在火熱的生活中學習成長。
總之，思想品德課教學走進生活，讓教學活起來，是新課程改革的內在要求。實施教學生活策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密聯系。壹方面拓展了學習的時間和空間，另壹方面將學習置於社會生活的背景中，讓學生在豐富多彩的生活中融入社會和自然，讓他們在與生活的交流中真正感受到學習的意義和價值，進而獲得個體的自由和發展，幫助他們提高道德品質，形成健康的心理素質，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力。