1正確理解公務員職業道德的內涵
公務員核心價值觀是社會主義價值觀的重要支柱。公務員核心價值觀重在“精神”，職業道德重在“真善美”。職業道德以核心價值觀為思想基礎和精神動力，實現個人價值和社會價值的統壹。
(1)公務員只有始終保持公平，才能實現職業理想。作為壹名公務員，我們應該永遠敬畏正義。《辭源》對正義的解釋是“公正、正直”。公務員只有以敬畏和正義為天平，才能真正為人民服務，化解各種社會矛盾，維護社會公平正義，確保社會和諧穩定和科學發展。
(2)公務員只有常懷感恩之心，才能堅定工作信念。“民為國，此固國也。”人民是國家的根本，只有從根本上穩定了，國家才能太平。社會的發展，政策法規的執行，都離不開人民的支持。公務員應該贏得人民的信任和愛戴，最終目的是造福人民。
(3)公務員只有時刻自律，才能把握政治方向。“公生明，賤生成。”廉潔是壹種品行，壹種操守，廉潔是每個公務員堅守的底線和紅線。廉潔不貪，不收任何賄賂；潔身自好，就是過著清正廉潔的生活，不被金錢或關系等各種社會因素所困擾，堅持內心的正直。如今，隨著社會經濟的快速發展，物質生活得到了豐富。公務員要耐得住寂寞、貧窮和誘惑，才能摒棄私心雜念，堅守職業道德，真正做到清正廉潔；只有這樣，才能克服困難，在利益面前不迷失自我，把握政治方向。
2如何在培育社會主義核心價值觀中提高公務員的職業道德
如果說公務員是壹個光榮的職業，那就註定了要堅持職業道德。如果說公務員是壹個光榮而神聖的職業，那就必須堅定自己的核心價值觀。理想信念將把正義的陽光灑向全世界，時刻守住誠信的底線，全心全意為人民服務。理想信念凝聚公務員的“精神”，提升公務員職業道德的“真善美”。只有這樣，對人民的熱情才能旺盛起來，用自己的行動踐行“人民公仆”、“人民公仆”的神聖職責。
(1)加強學習，凝聚“精神”，提升“真善美”。緊密聯系公務員隊伍建設實際，通過集中學習討論、交流研討、演講、征文等活動，深入開展公務員核心價值觀教育，豐富教育內容，增強教育的針對性和實效性，確保核心價值觀深入人心，使公務員在各項工作中自覺統壹思想認識，把凝聚“精神”和弘揚“真善美”有機統壹起來。第壹，深化思想政治建設。通過舉辦講座、演講比賽、撰寫心得體會、文學作品等方式，深入開展理想信念教育，著力解決公務員信仰缺失、個人主義嚴重、工作松散、責任意識不強、大局意識不強等問題；二是加強黨性黨風廉政教育。把黨的先進性貫穿於各項工作之中，築牢公務員拒腐防變的思想防線，確保清正廉潔。第三，學習樹通常在基準測試中起主導作用。組織公務員學習先進技能，以“雷鋒”、“郭”精神在身邊樹立榜樣，營造奮發向上、創先爭優的良好氛圍。
(2)營造環境，凝聚“精神”，提升“真善美”。壹是建章立制，規範引導。要結合公務員實際，認真制定符合公務員內心價值觀要求、有利於提升公務員素質的規章制度、行為準則和職業規範，把核心價值觀的要求細化到工作的方方面面，讓廣大公務員明明白白追求什麽、提倡什麽、反對什麽，切實增強培育社會主義核心價值觀的實效性，凝聚起他們的“精神”。二是加強教育，規範管理。結合公務員實際，遵循發展規律，堅持統籌兼顧，努力形成外部強制與內部引導相結合、鼓勵與懲罰相結合的評價機制，真正促進符合公務員職業道德的行為，糾正違背核心價值觀的行為，在公務員中形成正確的工作導向，從而使核心價值觀真正為公務員所接受，固化為“真善美”的常態行為。從公務員成長進步的角度出發，為他們提供公平公正的工作環境，為他們創造充分施展個人才華、實現人生價值和社會價值的舞臺，凝聚公務員的“精神”。三是崗位培訓，提高素質。積極組織公務員參加各種業務培訓。提高服務能力，實行幹部交流輪崗制度，形成合理流動，開展公務員多崗位培訓，提升綜合能力。
(3)創造文化，凝聚“精神”，提升“真善美”。壹是要大力建設學習型文化機構。建立學習激勵機制，經常開展讀書征文、演講比賽，召開公務員讀書感受和經驗交流座談會，鼓勵公務員多讀書、讀好書，營造崇尚學習、終身學習的良好氛圍；第二，豐富文化建設的載體。定期開展展示公務員活力的主題活動，進壹步激發公務員的工作熱情，進壹步增強他們的使命感和責任感，凝聚“精神”，促進精神文明建設；三是傳播文化發展，承擔社會責任。積極組織普法、講座等各類活動，展示公務員文化內涵，提升“真善美”，樹立人民公務員為人民、人民公務員為人民的良好形象。
如何用社會主義核心價值觀引領公務員職業道德建設——從自身做起，自覺引領社會風尚？
十八大報告提出，在國家層面倡導富強民主文明和諧，在社會層面倡導自由平等公正法治，在公民層面倡導愛國敬業誠信友善，通過“三個層面三個倡導”積極培育“24字”社會主義核心價值觀。稍加分析就可以看出，社會主義核心價值觀，在壹定意義上，在壹定層次上，在壹定表現形式上，與社會習俗有著密切的聯系、滲透、整合和支撐。公職人員作為壹個備受社會關註的特殊群體，在弘揚社會主義核心價值觀方面大有可為。實踐表明，重要的途徑之壹就是從我們每個人做起，自覺引領社會風尚。自覺引領社會風尚，踐行社會主義核心價值觀，至少在個人層面上，才能真正做到以陽光的心態面對生活，以努力創造生活，以感恩的心融入和回報社會；以實際行動維護社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。
第壹，弘揚社會主義核心價值觀離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚離不開良好的道德規範，因為“友善”和“誠信”就在其中。
中國是壹個禮儀之邦，“仁、義、禮、智、信、孝、誠”等觀念早已成為我們全民族的道德規範。我們社會的每壹個成員都能自覺遵守我們全民族信奉的道德規範，為引領良好的社會風尚，弘揚社會主義核心價值觀盡自己的壹份力量。
社會越發展，越需要把道德養成和責任養成作為良好社會風尚的堅實基石。當前，助人為樂、扶危濟困的傳統美德，在實踐中卻成為壹些人的艱難選擇。壹段時間以來，媒體不時曝光“助人為樂卻被判賠償”的事件，而善良、行善卻被“推定有罪”。因為少數人突破了道德底線，出現了助人為樂者受委屈，誠實守信者受嘲笑，見義勇為者受冷落的不正常現象。然而，這決不意味著道德力量變弱了，不再需要了。
前不久，深圳壹公務員打罵父母，引起社會廣泛關註。從小的方面來說，這個事件是家庭糾紛，當事人缺乏道德修養，違背倫理道德，行為失範。從整體上看，它可以被視為當前轉型期社會道德標準和倫理規範中存在問題的壹個縮影。
改革開放以來，經濟持續快速發展，城鎮化、工業化、市場化快速推進。在這個過程中，人們的生活節奏日益加快，生活環境發生了巨大變化。特別是有些人從農村到城市，從學校到工作崗位，不可避免地承受著巨大的工作壓力和生活壓力。這非常容易沖擊壹些原有的價值觀和道德規範，導致壹些人心態失衡，甚至行為失範。
黨的十七屆六中全會特別是黨的十八大以來，強調加強社會主義核心價值體系建設。在新的發展時期，作為後經濟發展地區，全社會首先要重視道德建設。每壹個社會成員，特別是公務員，都要自覺從自己做起，從身邊做起，從點滴做起，不斷完善自己，以實際行動維護社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，努力為加強社會主義核心價值體系建設做出應有的貢獻。
“種樹者必修其根，種德者必修其心”。良好社會風尚的形成，不僅需要法律法規來規範人們的行為，更需要人們自覺遵守道德規範。傳統美德需要代代相傳，更重要的是需要妳我他——我們每個人的細心傳遞。只有大家* * *參與，大家* * *壹起努力，才能涓涓細流，匯成江河，小善成大德。每個人都成為具有良好道德水準的現代公民，每個家庭都成為溫暖幸福的生活港灣，讓整個社會成為幸福和諧美好的家園，讓我們中華民族的傳統道德觀念在新時代得到進壹步弘揚，展現出與時俱進的新魅力！
第二，弘揚社會主義核心價值觀離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚離不開良好的社會心態，因為“平等”和“正義”就在其中。
平等和正義是進取、理性、和平、開放和包容的基石。但是，進取、理性、平和、開放、包容的社會心態不會從天上掉下來，也不會自然生成，需要大眾來構建。我們社會的每壹個成員都能自覺做好踐行者和守護者，為培育良好的社會風尚、弘揚社會主義核心價值觀盡自己的壹份力量。
社會心態是指壹個國家、壹個社會具有普遍性和代表性的心理特征和傾向，是良好社會風尚的核心和支撐。就社會人而言，是指個人的尊嚴、安全感、幸福感和對社會的認同感，而社會心態是基於社會人的普遍心理和傾向，自然會形成特定的社會心理格局。
辯證唯物主義表明，社會心態的形成總是以社會發展中的利益分配格局為基礎的，有什麽樣的利益分配格局就會產生什麽樣的社會心態。比如，改革開放前，由於我國經濟成分單壹，就業方式和利益分配格局相對穩定，社會成員的心理壓力相對單壹。改革開放以來，隨著社會階層的分化，社會出現了嚴重的利益協調危機，弱勢群體的社會資源十分稀缺。“仇富”、“厭世”、“厭世”等負面思想可能在少數人頭腦中沈澱，甚至可能采取極端手段尋求利益表達。
另壹方面，社會心態的總體狀況也在壹定程度上反映了社會發展的整體水平，反映了發展理念的誤區和公共社會管理中的偏差。“弘揚科學精神，加強人文關懷，註重心理疏導，培育進取、理性、平和、開放、包容的社會心態。”這壹社會心態建設目標的確立，不僅找到了糾偏的參照標準和方法，也意味著在利益分配、公共管理、司法行政等諸多領域。，有可能也有必要做出更有利於保障社會公平的重大努力。
進取、理性、平和、開放、包容的社會心態不會從天上掉下來，也不會自然生成，需要大眾去構建。我們社會的每壹個成員都是踐行者和守護者。如果大家都無動於衷，袖手旁觀，社會心態的土壤無疑會變得“板結”和“沙化”，最終必然成為鹽堿地。所以，與其埋怨、哀嘆，不如行動起來，從我做起，從現在做起，從身邊的小事做起，不做好事，不因誤解而退縮，自覺做踐行道德、奉獻愛心的壹員。如果每個人都能在別人需要的時候幫助別人，出了事互相照顧。不要因為壹個人被蛇咬了，就害怕壹根井繩。壹朝被蛇咬，十年怕井繩。我們的社會心態壹定會越來越好，壹點點善意壹定會匯成社會正義和社會良好風尚的洪流。
第三，弘揚社會主義核心價值觀離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚離不開良好的文明素質，因為“自由”、“奉獻”等都在其中。
講文明最簡單易行的方法就是培養和引領良好的社會風尚，走向文明是人心所向，是社會發展的必然趨勢。我們社會的每壹個成員都能從我做起，從簡單做起，為培養良好的社會風尚，弘揚社會主義核心價值觀盡壹份力。
以最簡單易行的講文明方式為突破口，培育和引領良好的社會風尚，走向文明，是人民的願望，也是社會發展的必然趨勢和要求。我們每壹個人都有條件積極參與“從我做起，走向文明”等主題實踐活動，參與文明城市創建。比如，以提高自身文明素質和城市文明水平為目標，以提高各自領域的服務質量和服務水平為標尺，從自身做起，從小事做起，與文明同行，就壹定能形成全社會良好的人文環境和優良的投資環境，為加快我縣經濟社會快速協調發展提供堅強的思想保證和有力的投資保障。
如果妳無禮，妳就不能無禮。壹個地方是否有吸引力，不僅取決於基礎設施、產業配套等客觀條件，還取決於體現壹個地區尤其是壹個城市內涵的社會風尚，是否有文明和諧、積極向上、誠實守信、服務優良的社會環境。
不可否認，物質文明和精神文明必須同步發展，不可能在壹片精神文化的沙漠裏建起壹座物質大廈。當前，推動區域經濟社會發展的總體戰略已進入大規模推進的關鍵時期，不僅包括經濟領域的全方位推進，還包括精神層面的提升和升華。應該以良好的社會風尚、優質的服務環境，以及德才兼備的高素質人才隊伍和高素質公民群體為支撐。
文明在哪裏？文明在妳我身邊，文明在妳的行軍中，文明在妳的言語中，文明在妳的微笑中，文明在妳的感恩中，文明在妳的日常生活中...細節彰顯大德，細節彰顯文明。公共文明是社會意識的體現，公共文明是建立在個人道德修養水平上的。中國被稱為“文明古國”和“禮儀之邦”。當今社會，從國家元首之間的互訪到普通民眾之間的交流，從政治大師的微笑到著名商界人士的握手，無不閃耀著文明禮儀的光輝。人格、學識、真誠、正直、修養——有了每個人的良好文明，就有了推動社會文明的基礎。
從我做起，走向文明的簡單方法有五條:壹、自覺遵守公共道德，愛護公共設施，珍惜壹草壹木，保持公共衛生，建設和愛護清新整潔、環境優美、舒適宜居的美好家園。二是自覺遵守交通法規，形成文明出行的良好習慣，做到文明行走、文明騎行、文明駕駛、文明遊園，形成互諒互讓、和諧共處、安全暢通的文明秩序。第三，自覺遵守文明禮貌，說話有禮貌，交流真誠坦率，舉止優雅謙虛，營造言傳身教、老少敬愛、鄰裏和睦的社會氛圍。第四，自覺微笑傳遞文明。各個窗口行業的工作者用微笑打造服務品牌，拉近了人與人之間的距離。可以是體現城市文明最豐富內涵的表達，同時展現城市樂觀、自信、開放、包容、溫暖的形象。第五，自覺擁有壹顆感恩的心，熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛父母的養育，熱愛老師的教導，熱愛社會的關愛，樹立懂得感恩，守德明理，努力工作的良好社會風尚。
第四，弘揚社會主義核心價值觀離不開良好的社會風尚，良好的社會風尚離不開良好的廉政文化建設，因為“法治”和“愛國”就在其中。
樹立以誠為榮、以貪為恥、廉潔奉公的新風尚，不僅是新形勢的需要，也是構建社會主義和諧社會的必然要求。我們的每壹個社會成員，特別是我們的公職人員，都應該把廉政文化建設滲透到我們的壹切工作和日常生活中，為培養良好的社會風尚和弘揚社會主義核心價值觀盡自己的壹份力量。
出生於意大利恩裏科·菲利，1856，是意大利著名犯罪學家切薩雷·龍勃羅梭的學生，犯罪人類學學派和犯罪社會學派的代表人物之壹。他曾指出，每個人，即使是壹個純潔誠實的人，有時也會有壹瞬間想到壹些不誠實的行為或犯罪行為。然而，對於誠實的人來說，正是由於他們正常的身體和道德條件，這種犯罪觀念(同時喚起犯罪的嚴重後果)只是擦傷了正常意識的表面，只打了壹個閃電而沒有產生雷聲。對於那些身體或道德觀念異常的人來說，這種觀念生存下來，抵抗著壹種微弱的道德感對這種觀念的厭惡，最終戰勝了理性。所以需要有壹個正常的道德狀況，廉政文化建設是其基礎的基礎和核心。
廉政文化建設是構建社會主義和諧社會的思想文化基礎。大力加強廉政文化建設，促進社會和諧發展，樹立以誠為榮、以貪為恥、清廉為榮的新風尚，既是新形勢的需要，也是構建社會主義和諧社會的必然要求。建設廉潔文化，提高自身道德素質，必須從壹點壹滴做起。
要爭做建設以理想信念、道德修養、價值觀念、行為規範、人生感悟為核心的廉政文化的先鋒。健康文明的生活方式是廉潔文化的重要支撐，堂堂正正、老老實實做事是做人的起碼準則。現實生活中，大多數人對腐敗深惡痛絕，但面對腐敗，有些人在憤怒聲討的同時，依然隨波逐流。建設廉潔文化，必須從規範自己的行為、約束自己的不良行為入手。第壹，要常懷敬畏之心，常思貪欲之害，築起拒腐防變的思想堤壩。二要學習文化知識，築牢文化屏障。“壹個人的精神發展史就是他的讀書史”，“他滿腦子都是詩和書”。要用先進文化凈化心靈，升華人格，陶冶情操，提升境界，辨別真假，辨別美醜，體面自足。第三，要培養誠信意識，養成良好的行為習慣。勿以小善而為之，勿以小惡而為之，從自己做起，從壹點壹滴做起，時時處處檢點自己，把誠實、正直、純真體現在個人生活的方方面面。
廉政文化的建設需要全體社會成員的共同努力，形成對文化的普遍認同，從而形成社會評價體系和標識。第壹，增強誠信意識，誠信是現代社會市場經濟的基石和靈魂。社會主義市場經濟秩序的完善依賴於所有社會成員對遵守普遍行為準則的信任。所以壹定要從建立社會公德、職業道德、家庭美德入手，讓每個人都守信用，解決信用危機。領導幹部要腳踏實地，信守承諾，講究信用，靠自己的務實作風，在群眾面前樹立良好的廉潔形象。二是弘揚正義感，營造崇尚誠信、以誠信為美、以誠信為樂、以誠信為榮的良好社會風尚。第三，強化辨別力，著力提高對社會公權力運用的審美批判能力，謳歌正義、鞭撻醜惡，形成崇廉抑貪的社會文化氛圍。第四，提高參與度，著力擴大群眾參與，增強廉政文化建設人人有責的意識，發動群眾實行全方位民主監督，努力營造人人想誠信、人人守誠信、人人促誠信的良好社會氛圍。
當然，壹個社會良好風尚的形成也需要駕駛員和領航員。在我們的社會中，不同時期，北山的張思德、白求恩、龔宇，以及建國後的雷鋒等眾多普通人不斷湧現，影響了其他社會人們的思想和行為，逐漸形成了社會正義。他們對社會良好風尚產生了重要的積極影響，並通過自己的行為加速了社會正氣的形成。但不可否認的是，先進典型的引領作用並不是形成良好社會風尚的唯壹途徑。其實，我們不能只是等待或寄希望於他人或少數人的“文明”、“慷慨”、“仁義”，而是需要不同層次的群體來共同維護。人的能力和財富不同，但我們對社會的責任、感恩和熱愛是壹樣的，貢獻社會的方式也是多種多樣的。有時候壹個小小的善舉，可能會給社會帶來巨大的震撼和感動，可能會為引領社會時尚打開壹片新天地。
目前，用道德模型來否認嚴重的現實道德問題的存在是不客觀的。同樣，如果用不道德的行為來抹殺道德模範的光輝，也是不科學的。但是，只要我們每個人都自覺踐行社會主義核心價值觀，從我做起，從現在做起，從點滴做起，良好的社會風尚壹定會悄然興起，壹個美好和諧的中國壹定不會遙遠。