這兩個內心深處，就是真正的自信，
我相信我是壹個普通人，煩惱夠多，善根不多。
流遍三界，不出火宅。
我們自己的情況是怎樣的？就是擔心普通人，沒有善根，出不了三界火宅。
首先，我們要相信自己是沒有能力的，不是有能力的。“我會念經，會念咒，會頂禮膜拜，會背山打坐……”妳是有能力的，那樣的話，妳和凈土宗的緣分就弱壹些。要學凈土法，首先要降低自己——不是降低自己。這就是妳。然後，知道自己沒有力量，就會依靠別人的力量，對嗎？每個人都有壹點面子，學佛也把面子帶進去。如果妳不得不，妳不想尋求幫助。妳不想求助，直到妳知道真的沒有出路。那妳就不能在念佛這件事上持這樣的觀點。我們壹開始就離不開三界六道。
有人很容易相信第壹點，但他不相信第二點。第壹點叫做機器確信:相信我是壹個根基很差的人，沒有幫助我學不到任何方法；第二點是什麽？阿彌陀佛就是拯救這樣壹個什麽佛法都不會修的人，為他成就壹個六字名。對於這樣的機器，必須給予他不可思議的拯救，他才能接受凈土佛法。有人說:“我窮。那就不要相信阿彌陀佛的拯救，凈土法門不是這麽說的。第二:
我相信阿彌陀佛本弘誓願，
而這個名字，下降到十個，以此類推，將會消亡，
甚至是壹個沒有懷疑的想法。故名深。
相信第壹點是不夠的。第壹點壹定要結合第二點，這是凈土宗的自信。這第二封信——信阿彌陀佛誓詞——出自第壹封信，說像我這樣的眾生，得罪了凡夫俗子，把阿彌陀佛的名字念到十遍以下，決定死而無憾。
很多人不相信這個。他說了什麽？“念佛可以成就功夫和三昧至死。”然後就沒有第壹信心了；
很多人說:“我是罪人，學佛不能去生活。”“那就沒有第二次信心了。
凈土佛法的信仰是兩者的結合。我相信我是凡人，這麽普通的人念佛壹定會死。我不相信他是個和尚，會念經，會打坐，會開悟，只會念佛會死。不會的，我相信像我這樣的眾生，念佛壹定會死。
每個人都應該根據自己的情況來學習經文。就像病人看病，首先要相信自己是病人。如果他不相信自己是病人，為什麽還要來看病？首先，我知道我是壹個病人，對嗎？好了，來看病吧。如果醫生告訴妳這個病那個病，妳要相信。不信就別來看了。
很多人學佛，不承認自己是邪惡的普通人。“妳看，我雖然是個普通人，但也沒那麽壞。我會念經，會念咒，會告白，什麽都會。妳自己帶這麽多，就像壹個病人去找醫生說:“醫生，我雖然有點小病，但是妳看我眼睛能動，手也能動，我還是健康的。“現在不是關於妳的健康，而是關於妳的疾病。如果妳去參加武術比賽，對教練說:“妳看！本人身體很棒，武功好，身體健康。“沒事。妳是來看病的。妳只需要告訴我妳的病情。
讓我們學習凈土法。我們是這樣的:我有什麽缺點？阿彌陀佛會救我的！阿彌陀佛道:“好，來吃我的六字赤田藥，壹切都好了。這藥會治好妳的病。別擔心，吃了會好的。”那麽眾生和我們壹樣，六字名是專門給我們念的，念佛就要去生活。
“嗯，我信，念南無阿彌陀佛。”沒錯。
回來許個願
三人回到心願心，
我所做的壹切善根，都將回到我想死的願望上，
故名歸願心。
無論是世間的善，還是世間的善，妳所做的壹切都不是為了求人加持，也不是為了開悟，而是為了死。這叫回歸本心。
這種歸依佛的願望，並不是說“念佛還不夠，還要來回修其他善根”。不是，這是指我們接觸凈土之前所修行的壹切善根專門念佛。例如，我們過去常常尋求開悟，或者祈求他人的祝福。我不要求那樣。我想把那些功德都要回來。我想生活在壹片凈土。我從今天起專修念佛後，壹定會行善積德，布施三寶。目的不是向世人求福，而是回歸來世。我知道念佛不缺，但我會盡力而為。
大自然有三顆心。
有了這三顆心，妳就出生了；
沒有壹顆心，就活不下去。
如果妳有三顆心，妳就能活下去。三顆心缺壹顆，妳就活不下去。
三心也解釋過了，壹是真心，二是深沈，三是許願。有些人看到這個有點擔心。“哦，我不能沒有壹顆心。我有三顆心嗎？”？“我很擔心。其實這個很簡單。如果妳帶著壹定的心意說“南無阿彌陀佛”，那妳就是滿滿的三心。
我們專門起名字，但是我們知道這樣念佛，靠佛祖的誓願，壹定會死。有了這樣壹顆心，我們就會有三顆心。為什麽？因為第壹點是真心，是真心，是專靠阿彌陀佛的誓願。這也是誠意，而妳做雜修，當然不是誠意，而是三心二意；我不懷疑前世，也不懷疑阿彌陀佛的拯救。這是內心深處。我們念佛是為了死在極樂世界，這叫歸願之心。下面壹壹解釋。知道念佛壹定要去生活，念佛，自然是三心二意。
如果沒有誠意，雖然嘴裏念佛，但是念佛的時候覺得不能去生活，然後會做雜修，當然不能去生活；沒有深刻的內心，就沒有深刻的信仰。“深信不疑”可以解釋為兩種:壹是相信自己是壹個罪孽深重的凡夫俗子，二是相信阿彌陀佛的誓願是為了拯救這樣壹個凡夫俗子，念自己的名字就壹定會死。如果沒有，比如“我若念佛，我就死了，但那是壹個有德的人可以死的。像我這種罪孽深重的普通人，大概是不行的。”我第三次許願，妳不想去極樂世界。雖然我相信念佛壹定要去生活，念佛有罪的普通人也壹定要去生活，但是妳不想去生活，妳尋求開悟，或者妳尋求在這個世界上結出果實。這樣，當然不能去生活。三心不如壹心，不能生。
至於壹直念佛的人，自然有三心，所以說“佛教徒必有三心”。他們壹直在念佛，心中沒有疑惑。他們必須真誠，有深度，並且願意做出決定。心中有疑惑，就聽聽教誨，激發信心。