壹分錢難倒壹個英雄【解釋】比喻壹個小困難阻止了壹件大事的進行和完成。也指壹個很有能力的人，面對壹個小問題卻束手無策。
咬文嚼字【解釋】形容過分考慮文字。多指死扣詞而不註重精神實質。以“咬文嚼字”。
無詞之言不遠行【解釋】無文采之言不遠行。又稱“有字無字不遠”、“有字無字不遠”。
沒有文字的文字傳不了多遠【解釋】沒有文采的文章傳不了多遠。以“言而無信，行而不遠”。
沒有文字的文字傳不了多遠【解釋】沒有文采的文章傳不了多遠。以“有話無話，不遠矣”。
嬉笑怒罵，皆成文章【解釋】指任何形式的題材，任何戲，皆成精彩文章
犀牛頂上的烏龜【解釋】頭頂的骨頭像犀牛角壹樣凸起，腳底有龜背紋。舊時所謂貴人相。
弱書生【解釋】弱:溫柔柔弱。壹個眼神儒雅，身體孱弱的書生。
文理兩全【解釋】文理:指文字的表達和思想的內容；滿意:滿意，滿足。這篇文章的形式和內容都令人滿意。
平面【解釋】形容擡眼飄逸。
文筆好可以武功【解說】既有文采又有武功。現在常指文字和實際工作能力兩方面。
以賣詩為生【解釋】指以賣詩為生。
下筆出處是三國曹偉誌《王鐘鉉》:“文若春華，思如泉湧；講話能唱，下筆就寫。”解釋壹下筆，很快就能寫文章了。他思維敏捷，文筆高明~故事三國時期，曹操的小兒子曹植非常聰明。他讀了許多書，寫了壹篇又快又好的文章。曹操故意試探他，曹操說既然
賓·吳文靜負責文學事務和軍事裝備。
既抓文字又抓武功【解釋】還是文字和文字的問題。
班瑪張文[解釋]漢代歷史學家司馬遷和班固的並列。壹般指可以和班固、司馬遷相提並論的文章。
論飲酒，唐杜甫《春回李白》詩說:“何時飲酒，重於細紙。”後來他用“尊酒紙”壹詞來指邊喝酒邊討論文章。
祖武文綜攻打王武，尊重王文。指的是尊敬祖先。
先民描述堯舜，憲章的文武官員遵循堯舜之道，模仿周文王、周武王的制度。
字序從字寫上自然恰當，表達清晰。
祝妳紋身，剪短發，刻畫身材。指的是中原之外的外國人的風俗和服飾。
重厚少文，重誠少飾。《史記·漢高祖列傳》:“呂後曾問:‘百歲之後，小郭襄死了，誰來接替他？’上圖:“曹參可以。”接下來，我問道...陳的錢綽綽有余，但單靠自己很難做到。周波重視誠實，但缺乏文學素養。但是，保護劉家的人，肯定是有錢的，可以稱之為太尉。" "
寫作的危害就是拘泥於文字，破壞內容。
枕經伴書，勤於讀書學習。
看手相，見“看手相”。
雲紋·武韞描述說他能寫能打。
文字的意義來源於文字的邊緣:文字指的是字面。只從字面上理解內容，牽強附會，不求解答。也被稱為“看著文本創造意義。”
魚的本質，龍的外表。都說虛有其表。
余楓遺風留下的習慣和文章。
壹個沒有行動的文人是壹個文人，但卻是壹個品德不好的人。
易句是指零散的文章和句子。
壹段文字如命，“錢如命”。
說局限於文字，誤解了整句的意思。
通過看文本，從夾縫中看雜色的文采。比喻淺薄狹隘，通“隙”。
壹代文宗:大師。壹個時代受到所有人敬仰的文學家。又稱“慈宗”、“某大師”、“慈宗”。
嚼字見“嚼字”。
表演武術和寫作是指練習武術和寫文章。
吳言興文和“吳言文秀”壹樣。
嚴武的風格與《嚴武修文》相同。
吳言的散文和《吳言·文秀》壹樣。
吳言崇文停止備戰，提倡文化教育。
文字是深遠的，文字是文學的，可以流傳很遠，也可以影響後世。
葛炎仍然重視文化和教育。
閆冰的寫作和“吳言的寫作”是壹樣的。
修文嚴武提倡文化教育，停止備戰。
擅長寫壯麗詩篇的大師。
興文武功主張文明統治，杜絕戰亂。
析法舞指故意玩弄文字，曲解法律條文。
文已經實行了制，並且停止了軍備。形容世界和平。又名“文秀顏屋”。
舞蹈寫法見“舞蹈寫法”。
舞文弄墨的智慧指的是舞文弄墨，用智慧造假。
巧舞文字遊戲，誹謗誣陷。
墨舞亦稱“墨舞”。(1)玩弄法律條文，曲解其含義。2玩文字遊戲；玩筆。
用鋼筆寫字就像用墨水寫字壹樣。
在文宗書院寫文章的宗伯，是壹位學識淵博的宅子。比喻有學問的人。
文子孫文指的是周文王的後代。《書立》:“從今以後，文子孫文在獄中不可誤為謹小慎微，而恰恰是他所為。”孔傳:“文子孫文是王文之子。”壹個是壽文的兒子。見孫星衍疏。後來被廣泛用作美帝之子。
文子被提升到家臣的仆人和主人住在壹起的職位。出自《論語·賢聞》:“叔之臣、大夫，與共升公。子聽了，說:‘可以是文。’"
以武力治國的偉大成就，以武力抑制暴力的偉大力量。
文彬·賓看到了“溫柔”。
古代烏木的宗法制度，宗祠在前，宗祠在後，由趙在左，穆在右的父子傳給趙穆。供奉祭品時，兒孫們也按趙穆行禮。周朝為穆，文王之子為趙，之子為穆。“趙文烏木”原指眾多的王文後裔，後來泛指子孫繁衍。
文章大師是讓人敬仰的文章大師。
寫作專家。
文章是做文章的老前輩。
文章星星是文章的頂端，形容人文筆優美，出類拔萃。
文章“山爭”是指文章受人敬仰。正文《新唐書·韓愈傳》:“自愈已去，其言大，士如泰山北鬥雲。”
文章領導:為首，這裏指排名第壹。形容文章寫得最好，文采極高。
偉大的公共文章見“偉大的公共文章”。
文章巨人也叫“文章巨人”。文章，各位。
文章，經濟文章，人才濟民。
文章怒:超越世界。壹篇無與倫比的文章，沒有人能趕上它。
圓的質量，就是外表隨和，內心方。
文修武壓制禮樂，卻強行征討鎮壓。這意味著世界和平了。
文修文:教書。修:指走正規，符合標準。準備好了。據說文明和軍備都達到了理想的要求。
衛星的衛星閃閃發光，比喻繁榮昌盛。
文書之家指的是知識淵博，熟悉法律法規的人。
文武之道是指周文王和周武王的治國之道。
文武全才。
文武雙全，文武雙全。又稱“文武雙全”、“文武雙全”。
如果寫作沒有意義，參見“寫作沒有意義”。
民事和軍事差事是搶劫和偷竊的比喻。
溫文爾雅，溫文爾雅。
文同殘錦比喻人才所剩無幾。典出《石楠江淹傳》。南朝梁江淹識字，年輕時就很有才華。傳說他晚年夢見金章燮對他說:“我以前送他壹塊錦緞，現在可以看見了。”江淹還了幾尺錦，張大怒曰:“如此而已。”江淹的文采大不如前。
文搜丁嘉的文章潛移默化地觸動了神靈。丁甲，神名，六丁六甲之神。
文章的風格和作者本人相似。
文斯沒有動。壹點也不。
文身網用法刻的很嚴，法網嚴密。
紋身頭發見“紋身頭發切斷”。
紋身理發見“紋身理發”。
古代荊楚和南越的刺發習俗。在身上紋身，剪掉頭發，以為可以避免水中惡龍的傷害。後來常用來指落後地區的民風。
文山會海形容文件會議數量多到讓人應接不暇。
文學士指的是學者，學者。
文人壹般指文人和文士。
文人遇“文人”。
文學酒的例會。
文貪武，是文武百官慣於安逸貪欲。
漢代司馬的詞人，在酒席上惹了富商卓王孫的寡女卓文君。文君晚上跑了，嫁給了他。卓王孫不認這門親事，於是司馬相如和卓文君開了個酒館，文君賣酒當竈，像洗器皿壹樣用牛鼻褲的奴隸。卓王孫覺得慚愧，被迫約了。參見《史記·司馬相如列傳》。為了子孫後代
【魏】①指文學和武功俱佳的人。②菊花的壹種。參見清·夫差頓沖的《燕京九歲花的故事》。
文、經、武的文人與兵家謀略。
文海比喻文章和學問像長江和大海壹樣博大精深。
文學幫助邪惡，掩蓋奸詐，鼓勵惡行。
文姬先生指的是壹個通曉文學和經典的人。
壹篇作文不是掩蓋錯誤，而是跟進錯誤。
其實語言浮誇，不切實際。
學習的四藝是指琴、棋、書、畫。
見《文房四寶》中的《文房四寶》。
文房四君子見“文房四寶”。
書房的四角指的是筆、硯、紙、墨。古人稱筆為管城侯毛，硯為即墨侯鐘，紙為濠白，墨為宋子侯光，故名。參閱蘇頌·簡壹的《四書經學》和《宋思厚傳》。
藝興而武藏。據說崇尚文學之風濃厚。《國語周玉中》正文說:“力不可藏，言不可藏。”
溫赤武玩文武官員玩忽職守。
才華橫溢，舉止瀟灑。②指才華橫溢、風度翩翩的人。
望文生訓，見“望文生義”。
描述寫作中的快速思維。唐《鄖縣雜記》有“以言寫之”之題，盛贊李:“有人仰慕李賀已久，而不言之。三個人吐在地上，三個是用文字寫的。”
文同* * *的規則見“文同* * *賽道”。
把武俠變成壹般的風格，就是炫耀文采和武功。
童文達多才多藝，學識淵博。
童說他知識淵博，通情達理。
通李文達指的是學習和理解禮儀。
因此，它不是文學行為。掩蓋錯誤和過失。
俗文是指為應付世事而寫的平庸的社會文章。
梳理壹詞指的是說明文字。
談詞見“識詞斷詞”。
認識字就認識字。
市民文學是封建社會後期為滿足城市居民需求而產生的壹種文學。大部分內容描寫了市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映了市民階層的思想和願望。宋、元、明方言是他的代表作。
修飾非文字，粉飾和掩蓋錯誤和過失。
神聖的上帝武文贊美皇帝或傑出人物的話。
身無分文形容非常貧窮。
沈文在壹周內歪曲或粗暴引用法律條文，陷人於罪中。
深刻的文章以曲折的方式引用法律條文，不露痕跡地陷人犯罪。
他誹謗羅誌，蓄意誹謗，既有深度又有技巧。
深而嚴的法律依然苛刻。
沈將引用的法律條文牽強而苛刻，以陷人於罪中。
見“沈文傅輝”在沈文的附會。
深刻的話語，深刻的道理。
入文出武，是指人文武雙全，入朝為文官，出朝為將軍。
人文薈萃，人才薈萃，文物薈萃。
描述文章的思想感情和文字都很美。
挑鋼琴和挑文君:戲弄和領導。比喻喚起對方的好感，表達愛意。又稱“琴與心相挑。”
溫嶠假醋假斯文；偽科學。
濃醋和“濃醋”是壹樣的。
強詞奪理，假醋假斯文。
讀Ch:與單詞“嗯嗯".傳播知識和文采。
碎片僅指關於遺失物品的零碎軼事。
古代吳越和部分南方民族的文身習俗。頭發松散，身上有紋身。
側文有次要文字和內容。
潘誌在《廣傳》:“廣而明之，而不長於寫，必容尹，請問為表。嶽說:“這是妳的榮幸。”光要寫200句話來表達他的抱負。嶽因獲得第二名而出名。同時代的冼雲說:‘寬不虛妄，嶽不以寬為旨則不美。’”後來，因為“潘文樂知”指的是壹篇優美的文章的措詞和意思。
跳舞，跳舞，跳舞:玩，玩；法學:法律；正文:法律的規定。指玩弄文字，曲解法律條文，以達到徇私的目的。
有文筆和武功的都行。現在常指文字和實際工作能力兩方面。
正是吳奈溫贊揚了天子的美德，引用了他的天地文學經典，並以武力確定了災難。後者指的是武德兼備的人。也有人說寫作是武學。
乃文乃武既贊人性，又贊武藝。見是吳奈溫。
流言蜚語飛，流言蜚語還在說。
文芬武實行文教，勵精圖治。語本《書·龔宇》:“五百裏隨夫；三百裏文教；二百魏。”孔川道:“對，度也對。國王的文化和教育。”
限制文字的意思，堅持單詞和文字的意思。
談文字，就是強調文字的美，擴大文字。
回文錦典《晉之妻蘇軾列傳》:“之妻蘇軾，祖籍，本名惠，字。寫得好。陶在苻堅任刺史時，被遷到流沙，蘇對此有所考慮。《錦緞》是壹首回文詩，是送給陶的禮物。轉身看了壹下，字很難過，每840字。”後來用“回文掛毯”比喻關於相思的美妙詩篇。
厚貌深刻見“厚貌深情”
她不識字，粗俗，沒文化。
①唐·杜甫先生稱鄭虔為“文光先生”。據《新唐書·鄭虔傳》記載，玄宗喜愛鄭虔，於是設立了文光博物館，並以此為醫。②泛指清苦閑散的儒家導師。
孤文僅指零碎的文字材料。
孤句指的是片段和孤立的句子。
《高文典策》見《高文典策》。
加韋恩杜萬最初是指朝廷發布的重要文件，如聖旨和聖旨。延伸到經典作品。
石膏刺繡指的是富裕家庭的奢華生活。也指精致昂貴的東西。正文《孟子·告子上》和《詩》說:‘醉以酒滿德。’言語中充滿仁義，所以不是原始人的味道；文光的名聲是應用到身體上的，所以它不是最初的刺繡。”註:“薄，梁如膏；文繡，繡衣也。"
刺繡在古代服裝上的彩色圖案。壹般指色彩鮮艷、鮮艷的顏色。
沒什麽。“沒什麽”。
讓韓寫壹本書。
厭倦了復雜和不必要的禮儀。
話多記憶強:知識和經驗。形容知識豐富，記憶力強。
雕和織都是華麗詞藻的比喻。
雕刻是指在物體上雕刻圖案作為裝飾品。
唯壹的孤證。意思是不能相信。
入武就是文武雙全。
如果不直，請參閱“不直”
沒有名字:附身。壹分錢都沒有。形容極度貧困。
半文盲和半文盲。
半寫半白也叫“半寫不白”文言和白話文混在壹起。
不值錢【解釋】就是不值錢。
棄文藝，改軍務。
舍棄文字的質量，就是保持原本的目的，不加修飾。
正文勸誡正文:用比喻來勸；建議:委婉和諷刺。通過詩歌的形式，用比喻進行諷刺和規勸。
質非文學，有著華麗的外表卻沒有相應的本質。
壹分錢也沒有，壹分錢也沒有。
混淆文與文:指儒家經典。引用儒家經典，批判國家法令。
通過寫作交朋友意味著通過寫作交朋友。
壹張紙只是寫在紙上的沒有兌現或者不能兌現的東西。
咬文嚼字形容對文字考慮過度。多指死扣詞而不註重精神實質。
沒有文字的文字，沒有文字的線條，沒有文采的文章，傳播不了多遠。
顏燕文:停；秀:明秀昌明。停止軍事，振興文化教育。
文章的風格和作者的個性很像。
文武雙全的文本:文采；武:武術。能文能武，文采武藝出眾。
文盲是指文章在用詞和內容上都不行。
章恨生恨:厭惡。文章討厭運氣好的人。形容壹個有才華的人，他的經歷很糟糕。
舞、墨、舞:刻意發揮；文墨:寫作風格。故意玩弄文字。原意是指引用法律條文進行欺騙。後來常指玩弄文字技巧。
陶文《武略道》:指六韜，古代藝術書籍，載無、武、龍、虎、豹、狗六韜；簡稱:指“三簡稱”，古代兵法，三卷。比喻是戰鬥的策略。
無關文章中的意思與題目不符。指不能就該主題發言或寫文章的人。
看文生義:文指字面；意義:意義。不知道壹個詞的確切意思，就會從字面上牽強附會，做出不準確的解釋。
我盡了最大努力給無辜的人定罪。
正文出處:學習；行:品行；出:當官；地點:隱居。老是指秀才的學識、品行和對官員退休的態度。
正文以《載道:加載與拉伸》來闡述；道:真理壹般是指思想。指說明真相的文章。
文房四寶指的是筆、墨、紙、硯。