馬庫斯·圖留斯·西塞羅，馬爾庫斯·圖利烏斯·西塞羅。公元前106年-公元前43年。他是古羅馬政治家、哲學家、演說家、法學家，也是最重要的散文作家。古典* * *和思想最傑出的代表，羅馬文學黃金時代的天才作家。他優雅的拉丁風格促進了拉丁文學的發展，影響了羅馬和後來歐洲的教育。
出生於奴隸主的騎士家庭，因其口才出眾而成為羅馬政壇的顯赫人物。起初，他傾向於成為壹個平民主義者，後來他變成了優化主義者。公元前63年當選執政官，在最後三個政治聯盟建立後，被三大領袖之壹的阿非利加努斯·戈狄亞努斯二世(公元前82-30年)所殺。
早在羅馬帝國早期法學家興起之前，他就系統論證了自然法與實在法的關系，認為自然法代表理性、正義和上帝的意誌，是普遍適用的、永恒的，早在國家產生之前就存在了。實在法必須符合自然法，否則根本不配稱為法。
(馬庫斯·圖留斯·西塞羅，公元前106——前43年)是古羅馬著名的演說家、政治家和作家。同時，他也是西方早期歷史上傑出的法學家。準確地說，西塞羅不屬於他那個時代嚴格意義上的法學家。他同時代的人說，如果西塞羅懂法律，他就什麽都懂了。當時的法學家(jurisconsult)主要是解釋民法，回答關於民法的問題。西塞羅的作品不像他們那樣“沈湎於細節”，而是從“法與法的根源”中“解釋法律的本質”，“從哲學的深處學習法律的原理”。因此，Xi·漢洛可以被視為壹位法律哲學家，而不僅僅是壹位法學家。他的政治法律思想主要體現在他的《論中華民國》和《論法律》中。
提起西塞羅，西方人總有壹種又愛又恨的感覺，因為他成功地闡釋了古希臘文化的知識和精神成就，將自然法和羅馬法結合起來。而正是他帶領軍隊血腥鎮壓了奴隸起義。
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補充:
據說他出生時沒有給母親帶來任何痛苦，護士甚至看到了鬼魂出現，對她說:“這個孩子將來會為祖國做出巨大的貢獻。”這個預言很快就實現了，從他學習開始，他就以他的聰明和靈性而聞名，以至於當地孩子的父母都來參加學校的課程，以便親眼看壹看這個小神童。16歲時，他穿上成人袍，去羅馬學習法律和哲學。他經常去廣場觀看舉行的各種訴訟，參加行政人員為那些最終有權投票支持各種法律的人舉行的公開會議。成為律師後，他的口才表明，他承辦的案件幾乎總是勝訴。31歲時，他成為西西裏省的財政官員，39歲時，他成為市政官員，43歲時，他成為法官和執政官。他的主要作品是關於* * *和國家，關於官員和法律。由於他非凡的口才，他被稱為無與倫比的演說家和羅馬最偉大的捍衛者。
自古以來，政治道路就充滿了危險和困難。也許西塞羅對此並不知情，或者滿懷熱情。反正當了五年官，他在演講中抖出了西西裏總督的濫權、腐敗和管理不善，讓他在政壇上名聲大噪了壹段時間。在立場上，他最初與三大豪門龐貝、凱撒、克拉蘇合作，保持壹定距離。有時他站在龐貝壹方，後來又和愷撒聚在壹起，不時發表政見。因此不得人心，於公元前60年4月被流放。特別通過的驅逐西塞羅的命令迫使他離開意大利500英裏。公元前44年，凱撒被布魯特斯和蓋烏斯·卡西烏斯·朗基努斯刺死。西塞羅與後者結成統壹戰線，在元老院多次攻擊安東尼。沒想到安東尼、屋大維(凱撒的繼承人)和熱比達發動內戰並取得勝利，形成了新的三巨頭。西塞羅起來反對政變，但他的演說蒼白無力，政治上沒有他的位置。
如何對付西塞羅？新的三巨頭確實考慮了很久。畢竟這不是壹個好對付的人。最後，我決定遵循前獨裁者蘇拉的方法。
蘇拉在公元前82年至79年公開實行殘暴的軍事獨裁，對反對他的人進行嚴厲的報復。其手段是在沒有任何法律手續的情況下，擬定三份囚犯名單，宣布名單上的人為公敵，並在羅馬廣場上公布。任何人都可以不經審判殺死名單上的人。結果，大約2600名騎士、90名同情所謂敵人的參議員和2000名反對派成員在各地死亡。
大概是考慮到蘇拉的方法過於野蠻殘忍，凱撒執政期間拒絕采用。現在這三個人做了壹個被法律宣布不受保護的人的名單。屋大維打算赦免西塞羅，但安東尼堅決反對。
當三位領導人討論此事時，西塞羅和他的弟弟昆塔斯不在城裏。知道了不受法律保護的人的名單，他們準備乘船去馬其頓。但是因為哥哥耽誤了行程，很快就被仆人出賣殺害了。西塞羅心煩意亂地去了海邊的別墅。65438+2月17，忠於他的仆人正坐著轎子把他擡到海上，企圖讓他的主人逃命。但是壹個從弟弟昆圖斯那裏獲得自由的年輕奴隸背叛了他，百人隊的隊長在樹林裏追上了轎子。西塞羅曾在法庭上為隊長辯護(罪名是殺害長輩)。船長按照安東尼的命令砍掉了西塞羅的頭和手，這些戰利品按照本世紀初最嚴重的內戰時期創造的壹個習俗被釘在羅馬城市廣場的布道壇上。
安東尼宣布:西塞羅之死可以廢除宣布其不受法律保護的法令。因為他相信，這位前執政官大人，憑著他淵博的口才，可以在他面前築起許多不可逾越的障礙，而自由之神就是靠這壹招。
西塞羅堅持“法律的意義在於它對所有人的適用性和有效性”，但最後卻落得如此下場，引人深思。如果壹個有權力的人在立法時違背了“物的壹般性”這壹簡潔而深刻的法律原則，那很明顯就是在欺負別人。如果他想和某個人或某些人鬧，就必須以所謂國家的名義和權力消滅他(她)。“沒有什麽比認識到我們生來就是為了正義更能讓我們變得高尚。法律不是靠我們的意誌而是靠我們的本性來實施的。”西塞羅的名言總是耐人尋味。
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西塞羅現在被戲稱為哲學水滸第25將軍:天退群星入兩翼。
他從小就立下了壹個遠大的誌向，要成為壹個高於壹切的人。在那個時候，有兩種方法可以達到頂峰。壹個是當軍人，另壹個是當律師。西塞羅討厭戰爭，去學習法律。西塞羅學業有成，事業壹帆風順。在他的遺囑下，羅馬開了壹個不經審判就處決犯人的壞先例。但是好景不長。後來當局將他驅逐出意大利，恢復了先審制。西塞羅在外面流浪了壹年半才被允許回家。
西塞羅此時已經負債累累。還好他沒有血本無歸，靠著當律師東山再起。由於當局拒絕讓他從政，他無所事事，開始寫哲學著作。說實話，他的哲學素養真的不怎麽樣。應該說他只是壹個優秀的哲學翻譯家:當時的羅馬人幾乎和帥豬壹樣笨，翻譯壹些古希臘哲學著作對他們來說是莫大的榮幸。
但是，他的誌向是不朽的，他義無反顧地投入了政治鬥爭。最後被屋大維等人出賣，被刺客砍了頭，這還不算，還置兩個親人的性命於不顧。
西塞羅如此關心政治，以至於他的哲學也為政治服務。與其提出什麽驚天動地的哲學觀點，不如贊美他普及哲學的努力更為恰當。面對壹大群帥氣的豬，他的口才不再像古希臘人那樣，只是為了辯論而辯論，而是結合了豬的實用精神，把辯論的目的——審理案件放在第壹位。
可以說，哲學到了他手裏，是真正被人民接受的，是壹種高雅的文化，雖然聰明人心裏都清楚，用淺顯的語言去解釋，是不切實際的謊言。
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西塞羅·卡尼紐斯·利弗魯斯擔任執政官僅壹天就去世了。羅馬共和國壹位老而傑出的官員之死深深觸動了西塞羅，使他想到了古羅馬日漸衰落的行政管理。因此，他經常以勒維魯斯的死為借口。有壹次，他諷刺地說，“我們曾經有壹位時刻保持警惕的領事，他在任期間甚至不睡覺。”但也有人對西塞羅的態度不滿，反駁說他在利弗魯斯死前連壹次禮節性的拜訪都沒有過。西塞羅駁斥了這壹指控，他說:“誰說我沒有去拜訪他？我已經在去拜訪他的路上了，但是死神走得比我還快。”