那麽竇娥被冤枉了嗎？她怎麽了？我們來回顧壹下劇情。
《竇娥苑》是元代劇作家關漢卿的著名作品。所以壹定要反映元朝的生活，揭露元朝的黑暗統治和司法腐敗？其實這是壹個誤區。元代的文學作品不能反映朝代的社會弊端，否則不會被允許上演。
即使元朝統治者的審查制度沒有那麽嚴格，環境也相對寬松，但是袁反映的問題很有代表性，因為歷代的司法制度都沒有改變，都是壹脈相承的。所以，竇娥的不公不是元朝的不公，也不是竇娥壹個人的不公，而是中國人幾千年的不公。
竇娥是不是被冤枉了？答案無疑是對的。
故事梗概是這樣的:竇，壹個落魄的式的書生，欠了壹筆高利貸，到期無法償還。人們不願做老前輩，所以他把女兒抵押給蔡的婆婆做童養媳。然而，竇娥很不幸，不久她的丈夫去世了，所以竇娥只能守寡，和婆婆相依為命。
有壹次，蔡婆婆外出討債遇到困難，正巧遇到兩個拔刀相助的人。蔡婆婆感激之余，把這位救美英雄接回家，熱情接待。救人者的名字叫張綠兒，不地道。
果然，救人的毛驢父子不是英雄，而是流氓。他們沒有義務救人脫離危險，卻為此付出了代價。他們要蔡母女委身於他們父子。蔡婆婆雖然是高利貸者，但並不在意自己的錢。她是個正派人，絕不會同意的。這頭驢惱羞成怒，圖謀不軌，竟然在蔡奶奶的羊肉湯裏下毒。但是弄巧成拙，被驢爸爸吃了。老驢死了，所以小驢責怪別人是很自然的。為了不給婆婆帶來麻煩，竇娥承認了投毒的事實。
無論哪個朝代，哪個世代，殺人都是死罪。當竇娥被處決時，她不願意。為了證明自己的清白，她對天發誓。他說如果他有委屈，六月會有三年的雪旱，血不沾地。竇娥發過誓的三樣東西都要管，但是人死不能復生，沒有人會為她申請國家賠償。
然而，為了有壹個幸福的結局，編劇安排了壹個誠實的官員(竇娥的父親是壹名官員)來審查案件，為冤屈報仇。
根據不容置疑的現代原則，而且證據比口供更重要，竇娥是被刑訊逼供的。雖然不能說竇娥是無辜的，但也不能說他有罪。就這樣，人們被定罪並被斬首。顯然，這是對人的生命的漠視，是壹個不公正的案件。
但顯然不可能是劇中描述的六月雪，三年大旱只能說是巧合，地上飛濺的血跡也不符合醫學生物學規律。
再說，如果每個哭訴不公的人都這麽說，上帝也會這麽說，那地球就再也不會下雨了，普通人也活不下去了。舊社會沒有公檢法，遺作也是縣太爺聽，沒有司法獨立。縣爺爺是公檢法司的。沒有指紋，沒有DNA，沒有血型鑒定，沒有律師和陪審團，全靠口供。在這樣的司法體制下，不冤不造冤案，就算是清官也比登天還難。
戲劇是藝術。在現實中，竇娥的父親不能介入此案。這在現代司法制度中被稱為回避制度。就算自己不上法庭，也要避嫌。
綜上所述，在封建社會，官方的意誌就是法律，官方的權威不容侵犯。他們判的案子基本都是鐵證如山的案子，不能翻案，也沒有辦法翻案。除非有政治鬥爭和權力鬥爭，案件只有在辦案官員落馬後才能重審。
但是再審結果壹定要公正嗎？因為程序的不公正，追求案件結果的公正比登天還難。
電視劇《大宋判官》裏有壹個秉公執法的法官。他有壹句名言“人命關天”。他不怕權力，不怕丟官，追求司法公正。但在宋朝的現實中，這樣的官員不僅絕無僅有，即使存在，也無法在官場生存。因為統治者不怕冤案，就怕自己的權威受到質疑。
所以，如果妳不幸生在古代，卷入了壹個案子，下場只有壹個，那就是投訴，雖然可能沒多大用。