天下大亂，百姓餓死的時候，皇帝說:“為什麽不吃肉末？”
出自晉書。惠帝傳
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可以來這裏了解壹下這個晉惠帝司馬忠。
翻譯過來就是
皇帝在華林花園品嘗青蛙的聲音，對左右說:“這歌手是官方的還是民間的？”或者說“官在官地，私在私地。”天下大亂，百姓餓死的時候，皇帝說:“為什麽不吃肉末？”它的欺騙也是這樣的。後來因餅毒而崩，還是司馬越之雲。
又是壹年饑荒，人民沒有糧食，到處都有人餓死。有人向金暉迪匯報了情況，但惠帝對記者說:“沒有飯吃，為什麽不吃肉粥呢？”舉報的人哭笑不得。受害者甚至不能吃米飯。他們從哪裏能得到粥？由此可見晉惠帝有多蠢。難怪他在八王之亂中被趙王司馬倫篡位。
2.《諸葛亮傳》(全古版)諸葛亮子孔明出生於楊度瑯琊，漢司禮監校尉諸葛豐。
他身長八尺，每次拿自己和管仲、樂毅比，都無與倫比。而渤陵的崔和潁川的則直爽爽朗，為人友善，堪稱忠厚。
第壹個師傅屯子新野的時候，徐叔見到了第壹個師傅，第壹個師傅。已故的領主說:“臥龍諸葛孔明，妳想見他嗎？”已故的勛爵說，“妳跟我來。”
曹殊曰:“妳可以見此人，但不能向他屈服。將軍應白管了。”
所以，第壹高手是光明的。每三趟都看到。
彰武三年春，先主安病重，在成都召梁。建光元年，封武鄉侯，府中管事。政事無細枝末節，鹽由光定。
南方和中部的郡縣都造反了，對梁是很大的損失，所以沒有加兵，又派使者去聘吳，所以因為聯姻而結盟。三年春，亮率引南，其秋平。
軍資壹出，國富民強，不過是治軍講武藝，要帥。十二年春，得知群眾出斜谷流馬，據武五丈原，司馬王玄為渭南。
分兵定田，是久守的基礎。耕者混雜在渭濱居民中，民以蔽之，軍以無私。
僵持了壹百多天。當年八月，梁病死軍中。
當軍隊退休時，王旋提出了壹個案例來執行他的營地，說:“什麽是世界上的天才！”梁命葬漢中定軍山，因山為墳，葬之足以容棺，衣及時收，不用器皿。日初主曰:“成都有桑植八百株，瘠地十五頃。孩子們有足夠的食物和衣服。
至於大臣在外任職，沒有別的調度，帶著吃穿，學學官，不要區別對待學生，長個大小。如果我沒有壹天，我不會在裏面賺更多的錢，我會在外面贏錢，為了承受陛下。"
如其所言，是壹枚棋子。點評:諸葛亮的行為也是相互的，安撫百姓，表現風度，任用官員，服從權力，真誠公正。
忠於時代的人會得到敵人的獎賞，而違法失職的人會得到親人的懲罰。.....善無賞，惡無纖無降級。
最後，在國家版圖內又怕又愛的人，雖然刑政嚴酷，毫無怨言，卻用心規勸明。可謂人才濟濟，知行合壹，笛子更是首屈壹指。
但是經過多年的動員，還是失敗了，掩護應變會稍微，這不是它的強項！倒影？舒舒？諸葛亮傳。
3.幾句完整的文言文1，崔倫圭拜特
魯人有善釣者，以桂為餌，鍛金之鉤，錯用銀玉，掛玉之絲帶。它的極位是，但它的魚很少。——《闕子》
2、拿著扁擔進城
如魯有長桿入城門，初豎持之，不能入；如果橫著拿，是進不去的。什麽都做不了。父親來到俄羅斯說:“我不是聖人，但我見過很多！”為什麽不用鋸子鋸呢？“所以我把它剪掉了。——《笑林》
3.拔苗助長
宋朝有壹個人，他的苗還沒長好就鞠躬了，回來的時候說:“我今天病了！給小苗幫幫忙！”他兒子趕緊去看，苗快不行了。——《孟子》
4、東方有效。
《Xi史》的心有病，裏面的醜人看到了就美，回來了也高興。富人看到了，會閉門不出；窮人看到了，打老婆壹巴掌就走了。他知道對方的美，卻不知道對方為什麽美。——《莊子》
4.求幾個文言文1。原文；永遠自給自足，善於旅行。
有壹天水很猛烈，五六個人坐船出了湖南。中吉，船破，皆行。
壹個是盡力而為，不要與眾不同。他的同伴說:“妳是最好的遊泳運動員。妳現在要做什麽？”嶽:“我有壹千塊，沈甸甸的。以後再說。”
他說:“為什麽不去那裏？”不，搖它的頭。有利有弊。
那個自救的人站在岸邊大喊:“妳這麽蠢還遮遮掩掩的，妳死定了。妳怎麽買得起？”又搖搖頭。淹死了。
翻譯；水州人擅長遊泳。有壹天，河水突然上漲，五六個人坐船過湘江。
過河的時候，船壞了，大家都遊。其中壹個試著遊泳，但他還是遊不了多遠。
他的同伴說:“妳是最好的遊泳者。為什麽現在落後了？”他說:“我腰上纏著壹千便士，很重，所以我落後了。”同伴說:“為什麽不扔掉？”他沒有回答，搖了搖頭。
過了壹會兒，他更累了。遊過河的人都站在岸邊，大喊大叫:“妳蠢到極點，無知到極點，妳快淹死了。妳要錢幹什麽？”他又搖了搖頭。
所以他淹死了。2.原文:孟子曰:“孔子登東山而小，登泰山而小於天下。
所以看海的人很難在水裏遊，聖人之門的人也很難開口。有本事看水，壹定要看。
日月明，光會照。流水也是物，但不是映客；君子之誌也在道，無章不成。"
孟子說:“孔子登上東山，覺得魯國縮小了，登上泰山，才覺得世界縮小了。所以見過海的人很難對(小)水感興趣，學過聖人的人也很難對(其他)理論感興趣。
仔細看水，壹定要看滾滾波濤，日月有耀眼的光彩，會在細小的縫隙上發光。流水在地上流，直到灌滿低窪處才向前流。君子立誌走大道，沒有壹定的度是達不到的。"
3.原文:範仲淹兩歲孤苦伶仃，母親貧窮無助，便順了常山朱。由於他是龍，他知道他的家人，感到悲傷，從他的母親辭職，並前往杜南進入學校。
沒日沒夜的努力學習，睡覺不脫衣服五年。或者夜色昏沈慵懶，需要用清水遮面。
往往粥還沒喝滿，壹天下來就開始吃。所以我對世界感興趣，是因為大同六經的宗旨。我經常對自己說:先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
範仲淹兩歲時父親去世。母親貧窮，無人依靠。
她改嫁到了常山的朱家尖家。(範仲淹)長大後，他知道了自己的身世，含淚告別了母親，離開家鄉到應天府的杜南書院學習。
他白天努力學習，晚上學習到很晚。五年裏，我從來沒有脫過衣服，上過床。
有時候晚上會犯困，經常往臉上倒水。(範仲淹)我經常白天努力學習，什麽都不吃，直到太陽西沈。
就這樣，他明白了六經的主旨，後來立下了造福天下的誌向。他經常告訴自己，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
4.原文:石崇與王鍇爭奢，窮美飾衣。漢武帝，凱的侄子，幫助了凱。
試試兩英尺高的珊瑚樹。枝繁葉茂，扶危濟困，天下無雙。
啟以示尊敬；敬視之，以鐵擊之，以手破之。凱既後悔又覺得自己是自己的寶貝，聲音很強。
崇嶽說:“我的恨還不夠。我今天會還給妳的。”我奉命從周圍采集三、四英尺長的珊瑚樹，這些樹極其幹燥，有六、七棵長得很好的，比如許凱。
凱驚慌失措。石崇和王鍇富有競爭意識，他們都盡力用最華麗的東西來裝飾他們的汽車和衣服。
王鍇的侄子，武帝經常幫助王鍇。他曾送給王鍇壹棵兩英尺高、枝葉繁茂的珊瑚樹。至少世界上還有珊瑚樹可以與之媲美。王鍇拿給石崇看。
石崇看完，用鐵如意打它，它斷了。王鍇覺得很抱歉，認為石崇是嫉妒他的孩子，他的臉嚴厲地大聲指責石崇。
石崇說:“不值得後悔。現在我把它還給妳。”就算妳把自己所有的珊瑚樹都帶在身邊，也有六七根三尺或四尺高的樹枝。樹枝的美在世界上是獨壹無二的，妳不可能全部看到。還有許多和王力可凱壹樣高的珊瑚樹。
王鍇心裏感到很不舒服。5.原文:竹初而生，壹寸萌穗，葉兮兮。
既然蛇滿身都是蛇，就算是找到十劍的人也是天生就有。現在的畫師都在壹個接壹個的做，葉子累了，就沒有竹子了！所以畫竹子壹定要先在胸前做，筆壹定要熟。是人看到自己想畫的東西，就急著跟著畫直搖，好趕上自己看到的東西，比如兔子掉下來，少豎壹下就死了。
當竹子開始出現時，它只有壹英寸高的芽，但它有節點和葉子。從蟬蛻皮的狀態，直到長到80尺高像出鞘的劍，壹長就都在。
現在畫竹子的人都是壹根壹根的畫，壹根壹根的堆，哪裏會有完整新鮮的竹子？所以畫竹子，腦子裏壹定要有壹個完整的竹子形象。當他拿起筆仔細研究時，他看到了他想畫的竹子的形象。他趕緊起身跟上去，提筆，壹氣呵成地離開紙張，為的是追上他所看到的，像兔子跳躍奔跑，鸛鳥俯沖捕捉，稍壹放松就消失了。6.原文；邱毅是這個國家最好的運動員。
讓邱毅教兩個人下棋，壹個人專心下棋，邱毅聽著；雖然有壹個人聽了，以為是壹只天鵝來了，就試著幫弓射它。雖然跟前壹個人學棋，但是棋還是不如前壹個。
是因為他的智力不如前者嗎？不是這樣的。翻譯；邱毅是國家象棋大師。如果讓他教兩個人下棋。
壹個人全神貫註，只聽邱毅。另壹個壹邊聽，壹邊在想壹只天鵝來了，他想拿起弓箭射它。
這樣，即使他和別人壹起學習，成績也肯定不如別人。是因為他沒有別人聰明嗎？自然不是這樣的。
7.原來楚人已經學會操舟，最初曲折緩慢，但舟師在聽。所以在小小的試驗島之間，方向不盡如人意，我以為我會盡全力操作小船。
於是，謝得了庇護，椎鼓直入，於是犯了大險。他害怕摔倒，掉進了漿裏。有壹個人在楚國學會了航海。他回頭，開始旋轉。
5.勵誌文言文原創出版人:* *亞洲
論勵誌完整文言文
第壹章:關於勵誌寫作的完整文言文
2，燈是半夜五更雞，是男人學習的時候。青少年只知道玩，不知道好好學習，到老的時候後悔自己年輕的時候，為什麽不知道好好學習。
顏真卿
3.古代有大成就的人，不僅有過人的才能，而且有堅忍不拔的毅力。
蘇軾
4、讀書不知春深，壹寸光陰壹寸金。
王貞白
5、蜀山有勤奮之路，學海無涯。
韓愈
6.世界上的事情，十有八九是被困難拋棄的，十有八九是被懶惰拋棄的。
顏之推
7、繩鋸木頭，水滴石穿。
羅大靖
8、千吹猶烈，風東、西、北、南。
鎮板橋
9、光陰似箭，日月如梭。
擴充的聖賢
10，壹生勤勤懇懇，沒有收獲。
張衡
11，三人行，必有我師。選擇好的並跟隨它，改變壞的。
孔子
12.如果妳有野心，妳將永遠活著。
史玉坤
13，壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
杜甫
14，窮則變，變則通，通則久。
易經
15，古人什麽都沒學到，老去是需要時間的。
陸遊
16，不飛就飛上天；不唱就壹鳴驚人。
司馬遷
17，對紙上得來的東西理解淺薄，不知道怎麽做。
陸遊
18，學什麽都要先有決心。
朱熹
19，工欲善其事，必先利其器。
孔子
20、飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。
荀子
21，海納百川，氣度大；墻立千裏，無欲則剛。
林則徐
22、人生如夢，壹瓶還是壹個月。蘇軾75古代所謂英雄，必有不凡之節。人不可能是忍者。人見屈辱，拔劍挺身而戰。這不夠勇敢。天下友
6.初中文言文全筆記狼蒲松齡
阿宰回家晚了，擔子裏的肉都吃光了，只剩下骨頭。途中，兩只狼行進了很遠。消滅恐懼，把它扔向骨頭。狼有骨頭停，狼還從。重新投票後，後狼停了，前狼又來了。骨頭筋疲力盡。而兩只狼的組合也是壹樣的。
屠很尷尬，他害怕被敵人攻擊。谷野有壹片麥田，田主賺得盆滿缽滿，滿山遍野。屠乃本靠在上面，肩扛刀。狼群不敢上前，互相虎視眈眈。
小時候壹只狼走了，前面坐著壹只狗。時間久了，眼睛好像廢了，很閑。屠暴起，壹刀砍狼頭，數刀殺之。方想走，但轉身向薪後，壹個狼洞就在其中，意思是要地道進去攻擊後面。身體半進去，尾巴只露出來。屠戮之後，他斷股而死。是大灰狼在開悟前睡著了，把它蓋起來引誘敵人。
狼也害怕，瞬間兩死，禽獸幾何？別笑了。
①選自《聊齋誌異》(上海古籍出版社，1986)。原來* * *三個，這裏是第二個。蒲松齡(1640-1715)，清代山東淄川(今山東淄博)人。(2)【屠宰】屠宰牲畜，這裏指的是屠夫，屠宰牲畜，賣肉的人。③【查】這裏是“只有”的意思。(4)【綴(zhuì)行遠】接著是壹段漫長的散步。詞綴，連接，這裏的意思是緊跟。⑤【扔骨】意為“向其扔骨”。6【從】跟隨。
題目不完整，不知道有沒有誤解。
7.古文翻譯完成。向雄，字茂伯，是楊珊河內人。父親趙，彭城太守。雄楚官郡主簿，事太守王靖。而經典之死，男以悲哭，城民為之悲。後太守，試以刑公不罪，吳夷為太守，亦以刑公於獄，以從輕。在獄中，李思將鐘會任命為京師大員，死時不辦任何喪事，公葬為喪事。文帝召功臣曰:“王靖之死，未問汝，為王靖哭於東城。這個鐘會向叛亂低頭，但也需要被埋葬。如果再兼容，就像個國王了！”熊曰:“昔王埋身蓋骨，仁在腐。當時是不是先懲罰他的罪行，再把他埋了？”今天增加了國王的懲罰，法律也準備好了。英雄感義而葬，不缺教。法在上，教在下。為什麽要讓男性違抗生命，死而復生！殿下對屍骨的仇恨，對中野的捐贈，對未來的仁是壹種遺憾！”皇帝非常高興，並派他與宴會。
忍痛遷黃門侍郎。吳芬和劉壹都是侍從的時候，都在門下，男的壹開始也不搭理。武帝聽說了。遲雄下令恢復君臣之善。熊無奈忠信，遂下拜曰:“令君忠臣如何？”所以我去了。皇帝聽了，大怒。他問公:“我使妳恢復了對君主和大臣的仁慈。妳為什麽拒絕？”熊曰:“古之君子以禮進，以禮退；今人若進，若加膝，若退，必墜江河。劉河內大臣不是軍事領袖，已經很幸運了。能恢復君臣之位就不錯了！”皇帝跟隨它。
太師，累到周琴刺史，賜錢二十萬。鹹寧之初，做了欽差顧問，移任侍中，做了將軍。太康初為河南南尹，賜太子關內侯。齊王尤，將歸諸侯國，諫曰:“陛下雖多子，名者少。齊王在都城，利益深厚，切不可多想。”迪娜。熊谷諫了來意，起身出門，於是壹怒之下死了。
——《晉書》？向雄傳
參考譯文:
向雄，字茂伯，是楊珊河內人。邵翔神父是程鵬的省長。向雄壹做官，就擔任郡主簿，為太守王景效力。王晶死後，項熊哭得很傷心，全城都在為他悲傷。後來的太守劉壹曾經無緣無故地鞭打湘熊。當吳奮取代劉壹成為太守時，他因為壹點小小的抱怨就把湘雄關進監獄。李思鐘會從獄中招募項雄為京師官。鐘會死後，沒有人收殮他，迎接他，埋葬他。文帝召見向雄，責備他說:“王景已死，妳在東城為他哭泣，我不求有罪。現在鐘會自己都成了漢奸賊，妳還克制自己不去埋他。如果我再容忍妳，我把王法放在哪裏？”項兄曰:“先王埋囚骨，仁潤骨。那時候埋那些骨頭之前，妳不是評價過他們的功過嗎？”現在刑法已經實施，鐘會已經依法處理了。我受道德影響，把他埋了。道德沒教我什麽錯。法律是上面制定的，啟蒙是下面發揚的。為什麽壹定要讓我陷入壹個與生死相違背的境地？如果殿下嫌棄他的屍骨，棄之荒野，成為日後仁者聖賢的借口，豈不可惜？”皇帝很高興，和他談了宴會的事，才讓他回去。
多次升遷，任黃門侍郎。當時，吳芬和劉壹都是侍從，他們壹起在宮門下。湘雄壹開始沒理他們。漢武帝聽說後，下令向兄恢復君臣友好關系。項兄只好去劉壹家，拜了兩次，說:“剛才我接了聖旨，君臣之義已盡。怎麽樣？”然後離開。皇帝聽了，大怒，問向雄:“我請求妳恢復君臣友好關系。為什麽要故意分手？”項兄說:“古代君子以禮引人，以禮拒人；現在介紹人就像把人放在膝蓋上，拒絕人就像把人推向深淵。幸運的是，劉壹沒有成為我的敵人。如何才能恢復君臣之間的友好關系？”皇帝同意了他的意見。
太史公時期，多次被提升為秦。
如果有翻譯，可以自己對比壹下。信仰很樂意為妳解答~
8.文言文翻譯:晉武帝金平問祁黃羊:“南陽無令，誰能行？”祁黃羊道:“可以解狐。”
龔平說:“兒子的復仇不就是為了解決狐貍的罪惡嗎？”是的，他說，“如果妳問我，我不想問我的敵人。”龔平說:“很好。”
那就用吧，中國人民稱之為好。住在壹個房間裏，龔平又問祁黃羊:“國家沒有尉，誰能做？”是:“中午可以。”
龔平說:“正午是兒子的罪惡嗎？”是的，他說:“妳問我，我不想問我兒子。”龔平說:“很好。”
然後用它，中國人叫它好。孔子聽了:“好，祁黃羊之論！在外面養不避報復，在裏面養也避不開孩子。羚羊可謂眾。”
齊桓公問祁黃羊:“南陽沒有縣令。妳覺得誰有資格？”祁黃羊說:解狐就可以了。晉平公說:謝虎不是妳的敵人嗎？他回答，妳是問我誰能幹，不是問誰是我的敵人。
晉平公說:好。他被用做縣令，全國人民都稱贊祁黃羊。
過了幾天，又問祁黃羊說:這個國家沒有秋。妳認為誰能做這件事？"祁黃羊說:中午可以。晉平公說:午不是妳的兒子嗎？他回答:“妳是問誰能幹，不是問誰是我兒子。”晉文公答應了。
再次任命。全國人民都稱贊祁黃羊。
孔子聽了，嘆道:“唉，祁黃羊做得對。他推薦別人，無私！”原文:孟子曰:“順源於木①，②養於塊③之間，膠④養於魚鹽，管奕武養於土⑤，孫帥奧養於海(6)，百裏香養於市(7)。故天必降大任，人必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其身膚，空其身，亂其行，故忍耐已(8)益其無能。
人是不變的，然後才能變；困在心裏，權衡(9)在考慮，然後去做；色簽(10)，音發，然後隱喻。進則無法家(11)，出則對外患無敵，國亡則永。
然後我知道，我生於憂患，死於安樂。孟子說:“舜從小在田裏勞動，是從築墻工作中選拔出來的，是從賣魚賣鹽中選拔出來的，管仲是從階下囚中提拔起來的，孫帥是從海邊找來的，百裏茜是從集市上選拔出來的。
所以，上帝是要把壹個偉大的使命降落在某個人身上的，所以他首先要磨煉自己的意誌，讓自己的筋骨疲憊，讓自己的身體饑餓，讓自己飽受貧窮之苦，做事總是不順利。這會動搖他的思想，鍛煉他的氣質，增加他的才能。
人總會犯錯，才會改正；。如果妳抑郁，妳會極度焦慮，然後妳可以努力；表現在臉上，表達在聲音裏，然後被理解。
壹個國家，沒有守法的大臣和輔聖，沒有外界敵對國家的憂慮，往往容易亡國。由此可知，煩惱使人活著，安逸和享受卻足以使人滅亡。"
狼[原文]壹次宰殺後歸家已晚，包袱裏的肉也消耗殆盡，只剩下骨頭。途中，兩只狼行進了很遠。
消滅恐懼，把它扔向骨頭。壹只狼有骨頭停下來，壹只狼還是把骨頭扔回去，最後壹只狼停下來，前壹只狼又來了。
骨頭筋疲力盡。而兩只狼的組合也是壹樣的。
屠很尷尬，他害怕被敵人攻擊。谷野有壹片麥田，田主賺得盆滿缽滿，滿山遍野。
屠乃本靠在上面，肩扛刀。狼群不敢上前，互相虎視眈眈。
小時候壹只狼走了，前面坐著壹只狗。時間久了，眼睛好像廢了，很閑。
屠暴起，壹刀砍狼頭，數刀殺之。剛想走，拐到工資處，壹個狼洞，意思是地道進去攻擊後面。
身體半進去，尾巴只露出來。屠戮之後，他斷股而死。
是大灰狼在開悟前睡著了，把它蓋起來引誘敵人。狼也害怕，但是瞬間被殺了兩次。野獸的幾何圖形是什麽？別笑了。
壹個屠夫晚上回家，擔子裏的肉已經賣完了，只剩下骨頭。路上遇到兩只狼，跟了很久。屠夫害怕了，把骨頭扔給了狼。
壹只狼得到了壹根骨頭，停了下來。另壹只狼還在跟著他。
屠夫又把骨頭扔給了狼，後面拿到骨頭的狼停了下來，但是前面拿到骨頭的狼又來了。骨頭已經被扔掉了。
但是兩只狼像以前壹樣壹起追著屠夫。屠夫很尷尬，也很急，我怕他會被狼壹起攻擊。
屠夫看見地裏有壹個打谷場，打谷場的主人在打谷場裏堆了柴火，蓋成了壹座小山。屠夫於是跑過去，俯在那堆柴火下，放下擔子，拿起屠刀。
兩只狼不敢上前，盯著屠夫。過了壹會兒，壹只狼徑直走了，另壹只狼像狗壹樣蹲在屠夫面前。
過了很久，狼的眼睛好像閉上了，看起來很悠閑。屠夫突然跳起來，用刀砍了狼的頭，幾刀就把狼打死了。
屠夫剛想走，卻轉身看到了柴火堆的後面。另壹只狼正在柴火堆裏挖洞，打算鉆個洞攻擊屠夫的背部。身體已經鉆到中間，只露出* * *和尾巴。
屠夫從後面切下狼的大腿，殺死了狼。屠夫意識到前面的狼假裝睡覺，原來是用來引誘敵人的。
狼太狡猾了，但是過了壹會兒，兩只狼都被咬死了。動物能有多大的欺騙力？只是給人增加笑料而已。原來孔融被封，國內外壹片惶恐。
小時候我九歲，最小的八歲。二兒子被指甲玩的好尷尬。容對使者說:“嵇的罪止於身，妳卻什麽也得不到。”
子徐曰:“妳看巢下有成品蛋否？”搜索也關閉到6。註(1)孔融被奪，中外驚恐:此處孔融被曹操逮捕。
收集:捕捉。中外:朝廷內外。
恐懼:指驚恐②剪指甲遊戲:小孩子玩的壹種遊戲。是的:完全。
(jù)榮:壹臉恐懼。③嘿:希望。
Only:傳遞“only”。徐:慢慢來，慢慢來。大人:對父親的尊稱。
End: complete，press:這句話的意思是主體被推翻，附屬的東西也不能幸免，會受到它的影響。⑥尋找和接收:不久(前來逮捕兩個兒子的)軍官也到了。
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孔融的被捕驚動了朝廷內外。