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為什麽善惡問題是倫理學的基本問題?

倫理問題研究了很多,基本沒有問題。如果有,是什麽?在這方面,我們的道德行業出現了分化。

有壹種普遍的觀點認為,道德與利益的關系是倫理學的基本問題。這個問題包括兩個方面:壹是道德意識和物質利益,誰決定誰。這個問題決定了法律的道德功能和問題的答案。換句話說,這是壹個決定。

道德哲學是基於唯物主義或唯心主義。第二是個人利益和集體利益的問題,誰服從誰。這個問題決定了倫理體系建構的基本原則。換句話說,個人主義或集體主義的問題。(見進步-主編:《倫理學》,人民出版社,1989,10到12),但也有人認為最基本的問題,善惡的關系,就是道德。善與惡的善與惡是特殊的道德矛盾。道德善惡的唯壹問題,古今所有倫理學家都研究過。學校的中心問題和關鍵問題之間的矛盾也是道德和倫理發展的動力。在人類生活的各個領域,善惡之間的核心也是道德領域。(參見張《民:當代中國的倫理道德》,昆侖出版社2006年8月版,第78-85頁+0,5438)。此外,它還表明,物質生活倫理與社會條件關系的基本問題是道德的性質、起源和標準;倫理學的基本問題是科學,什麽是好問題。

在我看來,從以上五點來看,前兩個觀點是有道理的,但不夠全面。後者的觀點部分包含在兩種觀點中。基本的倫理問題應該是道德現象可以涵蓋的所有部分,而不應該只涵蓋道德現象的壹部分,道德倫理研究包括道德?該理論的四個基本組成部分是倫理學、道德活動和道德心理學。然後,道德與利益的關系,或者說善惡的關系。或者不能涵蓋道德現象的四個基本部分,所以要找出每個問題的道德現象的四個基本部分。這樣,就必然會有倫理學的四個基本問題,而不是只有壹個,即善惡關系是道德理論的義利關系,知行關系是道德活動的基本問題;榮辱觀是道德心理學的壹個基本問題。綜上所述,倫理學的基本問題是善惡、義理,也就是所謂榮辱與行的關系。

理性、本性和善惡標準是道德理論的核心問題。道德觀念,人類起源中善惡的現象和矛盾,如果生活中沒有惡的危險,人類就追求善。沒有對善惡鬥爭的追求,就不會因為犯罪或法律意識這個核心問題而產生道德問題和道德。然而,什麽是善,什麽是惡?不同的時代,不同的民族,不同的階級,往往有不同的看法。道德和科學揭示了善惡的本質和演變,促進了人們的努力,形成了壹個相對統壹的標準和壹種在自己的時代能夠適應的道德認識。

/& gt;善惡的標準直接關系到人們對利益的追求。在壹定範圍內,通過合法的手段,即好的行為是追求自己的利益,不正當的手段追求利益就是惡。那麽,範圍的邊界意味著什麽是合理的呢?這部法典的道德條款。邪惡的世界有各種各樣的表現形式,大部分都涉及到追求不正當的誌趣相投的人。為了減少惡的發生,是人對利益的追求和道德的關系。人與人、人與社會、人與自然、人與信心、揚善抑惡是有關系的。我們應該實施現實和理想的調整或引導社會向更進步的文明和理想的發展方向發展。所以道德與功利、顧客忠誠與利益的關系是壹個道德體系,從根本上解決了問題。

道德理論和道德是非常實用的,如果我們采取倫理的方法,甚至是最沒有價值的理論和規範。分離現象,道德培養、道德教育、道德評價和道德活動的核心是解決問題的知識和行動。“知”是“做”道德知識的道德行為。道德不僅僅是幫助人們提高道德意識,形成正確的道德價值觀,更重要的是培養人們良好的品質和習慣,以正確的道德行為引導人們,進行選擇。知行關系,無論是哲學認識論的哲學理論價值和倫理問題。在中國的哲學中,很多哲學家早就知道難與簡單,以及壹般的衣櫃。經過長時間的討論,無論是理論知識還是道德理論,都足以強調需要。古人說的線叫前提,相當於我們說的在認識的基礎上。古人說知行合壹不能使不正確的認識,也就是這個意義上的道德認識和道德實踐。唯壹的道德理論和規範是無法在實踐中付出的,無中生有。因此,倫理學的任務不僅是幫助人們認識道德現象,而且要深入研究知行關系,特別是研究已知的保持道德的轉化機制,從而指導人們的道德理論和實踐。

榮辱觀的心理機制導致了網絡道德認知的概念。對自己引以為傲的不當行為感到羞恥是人類普遍的道德心理,但作為壹個男人,底線是基本的人格。壹個有羞恥感或自我保全人格尊嚴的人,如果壹個人不知羞恥或不知羞恥,就是自毀人格,人格就是人的尊嚴、資格和價值。道德和自我毀滅的人格,是人的尊嚴、資格和價值的喪失。這是信仰的榮辱,也是支撐人類道德的實踐。早在春秋時期就提出了“禮義廉恥,國四維肺不開,國滅”(《牧民》)的思想。孔子還提出了“己之恥”(《莊子》),“導之以政,加之以刑,中國不要臉;以德導之,以禮統之,恥而格之”(《治》)。我們所說的“羞恥”是壹種消極的把握,“榮譽”是壹種積極的把握。承認羞恥,追求美麗。所以有沒有羞恥感,能不能詳細掌握,不能是壹種特定的榮譽感和崇高感。壹個社會如果得不到邪惡、恥辱、羞恥、厭惡和蔑視,而不是邪惡和可恥的懲罰,那就是無恥和不光彩的。由於榮辱觀教育的重要性,決定了它必然成為倫理學的基本問題之壹。

探討四個基本的倫理問題,構建完整成熟的服務道德體系。換句話說,對道德體系的評價是否完整?美與成熟的標準取決於它的道德如何解決問題,它如何回答善與惡、忠與利、知行、榮辱的關系。只有解決了壹些基本問題,才能找到更好的解決方案,倫理學的意義和價值才能體現出來。

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