誠然，男女之間會有如此親密的關系，但我們不能混淆壹個概念，那就是人要懂得克制自己，而不是動物，只有自己沒有克制能力。
人和動物應該有本質的區別。人的情商應該比動物高，應該更感性。如果妳看看沒有結婚就同居的男女，妳就會明白性是淩駕於愛情之上的。
未婚同居對女生是有害的。首先，如果壹個女生沒有結婚就和壹個男的住在壹起，她會被這個男的當成壹個隨便的女生。還有，當壹個女生發現這個男人不適合她時，她會猶豫要不要留下來，她害怕下壹個她愛的男人不接受有什麽不對。如果她不離開，她會受不了的。所以，我不贊成未婚同居。...
同居畢竟不同於履行法律程序後締結的婚姻關系。不被法律認可，不能受法律保護。我國法律不承認事實婚姻，將非婚同居視為違法，但並不過分幹涉，社會對其也采取較為寬容的態度。人們如何看待非婚同居這壹社會現象，如何評價？這種不同於傳統婚姻的男女結合會給我們女性帶來什麽樣的影響？人們有不同的看法。
在中國社會的文化傳統和公共心理氛圍中，非婚同居往往承受著來自各方面有形和無形的壓力。在我國現階段，男女各方面的平等還沒有實現，未婚同居會給女性帶來無盡的煩惱。因為中國的傳統，如果兩個人未婚同居後分手，不僅自己的權益沒有法律保護，最直接受到傷害的肯定是女性。同居是性自由的產物，尤其是對女性來說，更容易產生有害的後果。
有些人只想享受性生活的樂趣，不想承擔婚姻家庭帶來的義務，所以采取獨身。對於壹個人來說，隨著年齡的增長，不結婚會增強孤獨感和空虛感。如果最後想結婚，很容易失去機會，尤其是女性。
有人把同居比作先嘗後買的婚姻，但如果妳總能嘗到免費的午餐，為什麽還要花錢呢？就像在市場上購物，有很多人品嘗了美味卻沒有買。可能人的初衷是買最好的，只是味道太多，卻嘗不出來。
婚前同居也叫試婚。男女雙方都抱著試壹試的心態生活在壹起，都做好了試婚失敗就分道揚鑣的準備。在這樣消極的心態下，很難積極面對生活中的問題，這在他們心中留下了烙印:婚姻生活會如此艱難，整天面對沒完沒了的家務，解決沒完沒了的矛盾，這不是好生活。由此，我對婚姻感到失望、害怕或不屑。
還有的人以愛情高於壹切為借口藐視法律，實際上卻缺乏勇氣向社會宣示對愛人負責。美國羅格斯大學國家婚姻研究項目最近發表的壹份研究報告顯示，婚前同居的夫婦比婚後同居的夫婦更容易以離婚告終。這位大學生在過去幾十年裏進行的研究發現，婚前同居和離婚之間有壹種微妙的關系。研究人員認為，部分原因是婚前同居者偏離了傳統的婚姻習俗，對婚姻的約束做出的承諾較少。此外，這份報告的作者甚至懷疑，婚前同居會逐漸侵蝕人們對婚姻制度的責任感和信心，使人們與建立長期忠誠關系的趨勢背道而馳。美國國家健康統計中心也發表報告指出，婚前同居的女性，有27%會在婚後五年內離婚。
同居的男女，有時候並不能像夫妻壹樣解決生活中的各種問題。而是采取“各自為戰，壹槍換壹個地方”的方式；經濟上，兩個人花自己的錢，經常會有自己的“小金庫”用於未來。在家庭建設中，比如買房、買車、家電，因為考慮到未來的不穩定，大家意見不壹，或放棄購買計劃，或虎視眈眈，有風吹草動的苗頭就先下手為強；在家庭矛盾中，因為有更多的擔心和壓力，他們采取回避、視而不見、忍著的態度，使得他們的需求長期得不到滿足，尤其是女性，總是害怕失去對方，更喜歡忍氣吞聲。如果不能正視問題，更談不上解決，所以同居矛盾壹旦爆發，往往很難彌合，最終以分手告終。
性伴隨著懷孕的風險。壹旦同居者有了孩子，他們要麽被迫結婚，要麽被迫墮胎。前者導致不合適的婚姻和計劃外生育，後者使女方遭受身心傷害和壓力。女性失貞或墮胎後，在擇偶和婚姻中的價值會大大貶值，也容易造成自身的心理問題。壹份全國男女性快感調查報告顯示，影響性快感的第壹因素是對懷孕的恐懼，尤其對女性的影響更大。而未婚同居者不享受計劃生育指標，也不能為子女提供上戶口、上學等法律保障。這會讓同居男女對懷孕產生更大的恐懼，從而影響性生活質量。
壹些研究女性問題的人對同居感到擔憂，認為非婚同居總體上對女性弊大於利。我們女性熱線的問題表明，女性承擔了更多的同居不良後果，往往以犧牲婚姻幸福和身心健康為代價。
同居生活方式在西方的出現和流行有著深刻的社會原因和背景，與當地的國情和文化密切相關。但是，在中國，文化背景和倫理道德是不同的。現階段社會還缺乏足夠適合未婚同居的環境，所以同居者必須有足夠的心理和物質準備來正視現實。
20世紀，有太多的時代階段伴隨著我們，同居時代是對我們自己人類的壹次洗禮。隨著21世紀的到來，會有更多的沖擊讓我們去感受，去思考，去實踐，去改變。新千年，壹夫壹妻制的婚姻家庭是會逐漸消失還是會改革完善？婚姻的本質是愛情還是合作？法律對愛情的力量是加強了還是削弱了？家庭關系親密還是松散？男女關系何去何從，我們拭目以待。
中國是5000年的國家，不是日本美國幾百年的小東西。中國自古以來就有非常嚴格的規定，尤其是男女之間的事情。雖然中國現在正處於改革開放的過程中，但它正面臨著與世界的融合。但是，我們不能因為這些原因而忘記祖先的事情。同居是個最近的詞，在古代可以定罪，但為什麽現在這麽普遍？第壹，中國國情。第二，由於世界文化的交叉聯系。
中國的國情和國外有很多不同。中國對倫理道德要求非常嚴格。但由於近幾年的改革開放，西方和其他國家的壹些文化垃圾(比如我們身邊很有代表性的例子日本)深深感染了中國年輕壹代的孩子。
此外，非婚同居不受婚姻法保護，最高人民法院明確強調，法院不受理解除同居關系的請求。因此，非婚同居關系不受法律保護，只受道德評判。
未婚同居現在很普遍。但是如果住在壹起，妳們相處的並不愉快。懷疑。最後，妳們分手。那不是女孩受苦的理由。從古到今，還有封建思想的人，還在壹起生活，分手。女生尷尬不是理由。某種程度上，如果不是關於他們的婚姻，最好不要同居！
道德是人心的最後壹道防線。我們必須互相依賴才能維持脆弱的生命，靈魂必須出來幫忙。但是，有時候，在壹個物化的商品經濟時代，我們不再感受到這種隱藏的、潛在的力量。靈魂已經無法幫助人類的生存。傳統的倫理規範被摧毀後，我們不得不問自己:我們的靈魂去了哪裏？
西方哲學起源於古希臘神話中人與神共存的人造狀態，中世紀對基督教人的神化，其實是人類在改造世界，使之更適合我們生存。但是我們東方和中國的哲學顯然和這種哲學不同。我們儒家和道家的哲學壹直強調人類是自然界唯壹的靈長類動物，註重自我修養以適應自然界的發展。從這個角度來說，我們的哲學來源於古代聖賢以自然為核心，天人合壹的自然狀態。即使後世有新的發展，也絕對要求我們服從自然和“物競天擇，適者生存”的自然法則。直到新文化運動帶來了達爾文的《物種起源》，我們才發現自己千百年來都是這樣生活的，只是沒有人系統地提出這個觀點。所以，我們今天會對西方哲學趨之若鶩，也只有西方哲學會效仿。
其實西方哲學是在人類範圍內提倡“物競天擇，適者生存”，而中國是在整個宇宙範圍內提倡這種進化論。西方人會有種族歧視和民族優越感，因為他們把進化論限制在人類身上。所以在中國看到的種族歧視和民粹主義的現象並不是很普遍。每個人的生活都是息息相關的，沒有人會因為膚色不同而看不起對方。有趣的現象也出現了。中國的哲學擴大了進化的範圍，導致了地域歧視。比如發達地區的人說落後地區的人老土，經濟落後地區的人反駁發達地區的人小家子氣。這樣的事情在中國太普遍了，但很多時候，這種現象只是壹個笑話，沒有人會太在意。因此，戰爭中不會出現任何種族主義運動，甚至流血事件。更多時候，中國人是按照財富、權力、知識來分類的。壹個工作緊張，大學學歷的有錢人，值得我們敬佩。然而，商品經濟時代的標準很快影響了壹個時代的道德建設。
我們的道德建設所面臨的危機並不明顯，但壹股暗流仍在動搖我們的傳統道德體系。當財富、權力和知識被用來區分社會階層時，很容易導致另壹種結果，即道德的作用被削弱。道德參與社會結構形成的傳統作用被消解了，但這個社會的結構在黑暗中開始重組卻是事實。需要我們關註的不是這種重組之後會出現什麽樣的新社會，而是在重組的過程中會重組出什麽樣的秩序。也就是說，我密切關註道德參與在社會結構系統重組中的地位，無論是在前面還是在後面，無論是初級還是次級，所有這些都將深深影響未來的中國社會。
傳統道德被五四新文化運動徹底屏蔽了，被28年抗日戰爭和三年內戰的血戰洗禮了。再加上新中國成立後各種新元素的加入，受到了新時期市場經濟大潮的沖擊，最後能活下來的只有少數人。然而，正是這種不斷的斷開與連接，不斷的更新與沖擊，才使得今天的道德生命力依然旺盛。雖然已經有被革命的危險，但至少還沒到在西方總是被革命的地步。
但是，人的欲望畢竟不是壹個簡單的哲學期待就能窮盡的，我們的社會已經被深度物化了。這個社會的價值尺度和審美標準已經完全開始傾向於物質體系，也就是說，壹個人的價值不是以妳的精神或者妳的節操來評判的，而是以妳擁有的財富、權力和知識的多少來評判的。所以，過去的權威和榜樣要跟上時代的發展，用今天的尺度去衡量。如果他們不符合它的標準，對不起，請妳先走。我們這裏歡迎的是能為希望工程，高等教育捐款，投資地方產業的大財團，不是妳！我們可以給比妳年長的領導鋪紅地毯，給比妳有錢的導演鋪紅地毯，給比妳學歷高的人才鋪紅地毯，就不用給妳了。妳喜不喜歡？
從這個角度來看，這種道德幾乎被淹沒了。社會重要元素之壹的道德，躲在壹些不為人知的角落裏流淚。據我猜測，我們的道德是因為未婚同居而懷孕的。令人擔憂！我不知道如何處理這個邪惡的障礙。
答案當然是否定的，因為我們的社會已經變成了壹個不能再現實的現實社會。既然現實已經不能現實，那麽要殘忍就必須殘忍。物不合時宜，人不合時宜，活不下去。世界很大，但它是下壹個新道德誕生和成長的地方。所有的地方都用來建倉庫和樓房，連耕地也慢慢被地產商圈了起來。道德肚子裏這個可憐的混蛋是不是要出來跟上流浪的隊伍？流浪的滋味不是壹個虛偽的作家能真正體會的，更不是壹個大學裏的學者能用頭腦去嘗試的。生活的艱辛只有生活在其中的人才能理解，但很少有人能真正理解生活的快樂。
幸福的家庭都是相似的，但每個不幸的家庭各有各的不幸。道德母子現在的不幸，是跨越時空，超越生死的不幸。沒有人能真正理解其中的辛酸與苦澀，也沒有人能真正理解這些讓他感到不安的問題:
我們現在在哪裏，我們要去哪裏？
我們現在在做什麽？
我們現在是誰？
最後，我介紹了電影《唐？吉福德的主題曲歌詞:
希望還是有的。我們足夠聰明，我們需要凈化自己的良心，我們要有勇氣去承受現實命運給予的正義而平靜的痛苦。
我們是這個時代的唐嗎？堂吉訶德:
去做不可能的夢，
為了打敗不可戰勝的敵人，
跑到勇者不敢去的地方，
在無法馳騁的戰場上馳騁。
愛，純潔而羞澀的隔空之愛，
伸出妳有太多憂慮的雙手。
攀登不可能的星星...
未婚同居現在很普遍。
只要妳們真的相愛。
是兩個相愛的人在壹起。
但如果只有壹方愛另壹方。
另壹方面是因為壹種精神寄托，對彼此是壹種傷害，同時在壹起生活也不會相處愉快。
我不會從任何道德或法律制度上闡述自己的觀點。
所謂道德，是根據別人的眼光來下結論的。
而且我覺得只要是對的，不違背我的良心。
至於什麽是合法不合法，我不知道，我只知道我愛不愛壹個人。
兩個因為愛情而在壹起的精神追求，不需要任何法律制度。
個人觀點:如果兩個人在壹起生活前壹定要相愛，我不說相反的肯定是錯的。
但即使我們戀愛了，我也不贊同(不贊同不代表我不應該)我見過的壹些同居的人。
那就是提前感受婚前的生活，柴米油鹽醬醋茶，這些都是生活離不開的，而這壹切都會讓人覺得無趣和無趣。
這些都會成為同居時吵架的重要部分。
在我沒有做好充分準備之前，我提議不要同居。
這會讓壹段原本可以天長地久的感情。
最後只能以同居告終。
10大家都這樣，會造成社會混亂。結過婚的人都知道，壹旦結婚，無論婚前有多愛，這種愛遲早會變成親情。如果長期以同樣的方式生活在壹起，愛情會逐漸磨平，然後雙方都沒有保障。說出來就可以分了。
簡單來說，違法的事情是不會受到法律保護的。