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文化普及和什麽有關系?

隨著現代學術專業化和職業化的發展,追求“高精尖”對學者有著巨大的吸引力。相比之下,文化科學的普及就有些簡單了。無論是在學者的研究項目中,還是在學術評價體系中,普及都是壹個不那麽“崇高”的領域。有意思的是,大眾對科普讀物有著前所未有的需求——他們期待了解科技新發展,希望掌握經濟、法律、心理知識,願意學習中華優秀傳統文化。

學界的“冷淡”與大眾的“熱情”形成鮮明對比,反映出目前中國學者撰寫的科普書籍的匱乏。在科學領域,以天文學為例,在近年來翻譯和介紹的通俗書籍中,我們可以看到大量科學家的名字,包括引力波的發現者、諾獎得主基普·索恩。近年來,我們在普及中華優秀傳統文化方面取得了很大進展,但仍有很大的進步空間。比如,在目前學者們所寫的漢字通俗讀物中,瑞典學者林西莉的《兒童漢字王國》影響廣泛,這就讓我們對中國作家在創作上的不足產生了思考。文化科學普及是基礎教育和社會教育中不可或缺的環節,不僅關系到文化傳承和科學普及育人的計劃,也是滿足人民精神文化需求的重要途徑。在這樣壹個領域,迫切需要我國當代學者投入更多的精力,產出更多高水平的作品。

學者搞通俗化是中國學術界的優良傳統。新文化運動以來,面向大眾的知識普及和文化傳播成為中國知識分子的自覺責任。許多著名作家,如朱自清、顧頡剛、王力、朱光潛、李長治和陸宗達,都有深厚的學術積累和對教育的熱情。朱自清《經典談》以簡潔明了的筆觸介紹了《經典與歷史》子集中的經典著作,為初學者講述了傳統文化的精髓和精神。李長治的《孔子的故事》深情講述了孔子的壹生,展現了孔子在風雨中的理想和堅持;王子坤的《科學發現論》從東西方的科學傳統出發,深入淺出地闡釋了科學方法和世界觀...無論是“常講”、“講故事”還是“暢所欲言”,資深學者的努力形成了我國文化科學普及的優良傳統。

在這個傳統中,我們發現,把象牙塔裏的高科技變成面向大眾的文化科學普及,用更接地氣的方式講給普通讀者,尤其是青少年聽,絕不是“小兒科”。這就對學者提出了更多的要求——深入淺出地介紹專業知識,需要透徹的本體研究並指向重點,否則很容易在知識的海洋中徘徊;要想充分吸引初學者,不僅要有優美清晰的文筆,還要把握時代和文化的脈搏,不斷嘗試新穎多樣的表現形式。有學者提出了壹個奇妙的普及概念:“大學標準,小學趣味。”給孩子講解古詩詞,既要保持大學的教學水準、準確的知識、正確的思維、純粹的審美,又要揣摩小學生的認知興趣和審美心理,貼近他們的日常生活。保持學術質量,放下學者架子,尤為可貴。

從某種程度上說,全民文化科學素質的培養是學術生命力的源泉,是文化軟實力的重要資本。令人欣慰的是,在社會需求的推動下,壹大批專業人士,尤其是青年學生,正在走向文化科學的普及。他們接受了嚴格的學術訓練,適應了流行話語方式的不斷創新,逐漸形成了壹支專業、高素質的創作團隊。近年來,大眾讀物數量多,內容豐富,形式新穎,質量水平和原創性明顯提高。有專家指出,學術普及是教育科研機構的重要社會職能,能否在學科設置和職稱評定層面予以安排和鼓勵,也關系到這項事業的發展前景。

期待中國當代學者能另辟蹊徑“在祖國大地上寫論文”,做好文化科普工作。

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