兩個孩子之間的辯論
孔子東遊時，看見兩個孩子在爭吵，問他們為什麽。
壹個孩子說:“我覺得太陽升起的時候離天近，中午的時候離天遠。”。"
還有壹個孩子覺得太陽升起的時候離太陽很遠，中午的時候離人比較近。
有壹個兒子說:“太陽初升如汽車引擎蓋大，午升如碗(yú)。這不是給遠的小的，是給近的大的嗎？”
壹子曰:“日初出蒼(cāng)爽，日中探湯如。這不是近熱遠涼嗎？”
孔子聽後，無法判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著說:“誰比妳更智虎？
(1)遊:遊學，旅遊。
(2)辯論:辯論，辯論。
(3)原因:原因，理由。
(4)取:認為。
(5)走:距離。
(6)正午:中午。
(7)車罩:在古代，汽車的頂篷是圓形的，像壹把傘。
(8)和:到。
(9)然後:就。
(10)碗:用來吃飯的碗和盤子。盤子:壹種圓形的盤子、罐子:壹種古老的用於吃喝的圓口器皿。
(11)是:是。
(12)倉倉涼:形容涼爽，微寒。
(13)湯探索:把手伸進熱水裏。湯，熱水
(14)裁決:裁定。
(15)誰:誰，哪個。
(16)是:同“謂語”，說。
(17)茹:妳。
(18)知:知“智”，有智慧。
孔子在去東方求學的路上，遇到兩個孩子在爭吵，問他們為什麽。
壹個孩子說:“我覺得太陽初升時離人近，中午時離人遠。”
還有壹個孩子認為太陽剛升起的時候離人很遠，中午的時候離人很近。
壹個孩子說:“太陽剛升起的時候，看起來像車罩那麽大，到了中午，看起來就像碗那麽小。這不就是遠小近大的道理嗎？”
另壹個孩子說:“太陽剛出來的時候，讓人覺得涼爽，微微有些寒意。中午的時候，感覺就像把手放進熱水裏壹樣熱。這不就是近熱遠冷的道理嗎？”
孔子無法判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著說:“誰說妳有學問了？”
2.小學文言文百科全書(有標題，有翻譯，簡潔)最佳答案是楊的兒子，選自人教版五年級語文書。梁的兒子今年九歲，非常聰明。
孔君平想起了他的父親，但當他的父親不在時，他大聲喊道。為了坐果，果實有楊梅。
孔子指給兒子看，說:“這是妳家的果子。”兒子答:“沒聽說孔雀是家禽大師。”
在梁國，有壹個姓楊的家庭，他有壹個九歲的兒子，非常聰明。壹天，孔君平來看望他的父親。碰巧他父親不在家，所以孔君平把孩子叫了出來。
孩子帶來了孔君平水果，包括楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說:“這是妳家的果子。”
孩子馬上回答:“我沒聽說孔雀是妳的鳥。”《博雅覺現》選自人教版六年級語文上冊第25課。博雅擅長打鼓，鐘子期擅長傾聽。
博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。博雅在泰山的陰影下遊泳，當他在暴雨中死去時，他停在巖石的底部，感到悲傷，所以他在鋼琴的幫助下敲鼓。
當初是林宇的操作，讓山體崩塌的聲音更大了。每播放壹首歌，鐘子期都需要為了它的利益而貧窮。
博雅放棄了鋼琴，嘆了口氣，“好，好！孩子聽老公的心聲，想象還在我心裏。我為什麽要逃？“鐘子期善於傾聽。
博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。
博雅擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽力。當博雅彈鋼琴時，他想到了他心中巍峨的泰山。鐘子期聽了贊嘆道:“好！這琴聽起來像巍峨的泰山！”當博雅彈鋼琴時，他想到了心中洶湧的河流。鐘子期稱贊道:“嗯，琴聲如湍急的河流！”博雅的想法，鐘子期能準確地說出他的想法。
鐘子期死後，博雅認為世界上沒有人比鐘子期更了解他的知己了。於是，他弄壞了心愛的鋼琴，剪斷了琴弦，終身不彈鋼琴。
初中應該學文言文。如果從小就接觸，打好基礎後就會學得很好很輕松。
3.小學文言文百科最佳答案(附標題、譯文、簡寫)《楊之子》
選自人教版五年級下冊第10課。
梁的兒子今年九歲，非常聰明。孔君平想起了他的父親，但當他的父親不在時，他大聲喊道。為了坐果，果實有楊梅。孔子指給兒子看，說:“這是妳家的果子。”兒子答:“沒聽說孔雀是家禽大師。”
在梁國，有壹個姓楊的家庭，他有壹個九歲的兒子，非常聰明。壹天，孔君平來看望他的父親。碰巧他父親不在家，所以孔君平把孩子叫了出來。孩子帶來了孔君平水果，包括楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說:“這是妳家的果子。”孩子馬上回答:“我沒聽說孔雀是妳的鳥。”
博雅爵鮮
選自人教版六年級上冊第25課。
博雅擅長打鼓，但鐘子期擅長傾聽。博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。博雅在泰山的陰影下遊泳，當他在暴雨中死去時，他停在巖石的底部，感到悲傷，所以他在鋼琴的幫助下敲鼓。當初是林宇的操作，讓山體崩塌的聲音更大了。每播放壹首歌，鐘子期都需要為了它的利益而貧窮。博雅放棄了鋼琴，嘆了口氣，“好，好！孩子聽老公的心聲，想象還在我心裏。我為什麽要逃？"
鐘子期善於傾聽。博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。
博雅擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽力。當博雅彈鋼琴時，他想到了他心中巍峨的泰山。鐘子期聽了贊嘆道:“好！這琴聽起來像巍峨的泰山！”當博雅彈鋼琴時，他想到了心中洶湧的河流。鐘子期稱贊道:“嗯，琴聲如湍急的河流！”博雅的想法，鐘子期能準確地說出他的想法。鐘子期死後，博雅認為世界上沒有人比鐘子期更了解他的知己了。於是，他弄壞了心愛的鋼琴，剪斷了琴弦，終身不彈鋼琴。
初中應該學文言文。如果從小就接觸，打好基礎後會學得很好很輕松。
4.楊的兒子在小學翻譯文言文，壹首古詩。
楊的兒子九歲了，非常聰明。孔君平想起了他的父親，但當他的父親不在時，他大聲喊道。為了坐果，果實有楊梅。孔子指給兒子看，說:“這是妳家的果子。”兒子答:“沒聽說孔雀是家禽大師。”
在梁國，有壹個姓楊的家族。家裏有壹個九歲的兒子。他非常聰明。壹天，孔君平來看望他的父親。碰巧他父親不在家，所以孔君平把孩子叫了出來。孩子帶來了孔君平水果，包括楊梅。孔君平指著楊梅給孩子們看，說:“這是妳們家的果子。”孩子馬上回答:“沒聽說孔雀是妳的鳥。”
清平樂。村居
翻譯的單詞
小屋的屋檐又低又小。
小溪覆蓋著綠草，
吳帶著醉態的鄉音，
聽起來溫柔又美麗-
那個滿頭白發的公公婆婆是誰？
大兒子，豆田除草在河東，
呃，忙著編雞籠。
最令人高興是孩子們頑皮的表情，
躺在小溪上遊的草地上-
在剛摘下的荷花上剝皮。
清平樂村屋
茅屋的茅草屋頂又低又小，溪邊長滿了綠草。當妳喝醉的時候，妳的聲音迷人，妳的頭發是白色的。大兒子在小溪東邊的豆田裏除草，二兒子忙著編雞籠。我最喜歡小孩子無賴，趴在溪頭剝蓮花。
解釋
由於辛棄疾始終堅持愛國抗金，所以自他回到南方後，壹直受到當權投降派的排斥和打擊。自四十三歲起，長期未任，以至於在江西信州(今江西上饒)生活了二十年。由於在農村生活了很長時間，作者對農村生活有了更多的了解，與農民有了更多的接觸。因此，賈的壹些作品反映了農村生活。其中有山水畫，也有農村風俗畫。這首《清平樂》是壹幅彩色的鄉村風俗畫。
第壹部勾勒環境，烘托氛圍。壹開始通過寫生，標註出“毛焰”、“上溪”、“草地”，只用寥寥幾筆就把江南農村的特點刻畫得惟妙惟肖，為人物的出場安排了廣闊的背景。那三四句寫詞中出現的老人和老婆婆，聲音微醉，變得更加溫柔嫵媚，但來到他們身邊，卻發現他們不是年輕人，而是頭發花白的老人。從“醉酒”中可以看出老人生活的平和，從“阿諛奉承”中可以看出他們精神上是幸福的。
接下來的影片以這個農民的三個兒子為中心，全面反映了當時農村生活的方方面面，畫面繼續展開。全勤在溪東的豆田裏除草，半大的孩子在編雞籠。詩人重點描寫了“孩子”，* * *用了兩句，占了全詞的四分之壹。《剝蓮》生動地描繪了他無憂無慮、天真活潑的神態。對此，詩人感到由衷的喜悅。
這首詞具有濃厚的農村生活氣息，字裏行間充滿了作者對農村生活的喜悅，這客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡。
這個詞是壹幅生動而豐富多彩的鄉村風俗畫。
5.小學文言文百科文言文畫加蛇有廟，給他們喝。
舍人先生互相說:“幾個人喝得飽，壹個人喝得綽綽有余。請畫壹條蛇，第壹條就喝。”
壹條蛇先來，於是他把酒抽出來喝了。他左手拿著壹個萬字，右手畫了壹條蛇，說:“我能行！”"還沒做好，壹個人的蛇就成了，拿走了說:"蛇不夠，子安能夠嗎？“那就喝它的酒。做蛇腳的人最終會死於他的酒
註1。廟(cí):祭祀。周朝貴族常年祭祀祖先，每個季節的祭祀都有專門的名稱。春季祭祀被稱為“神龕”。
祖先:負責祭祀的官員。2.謝倫:看門人，在他手下工作的人。
3.er(zhρ):古代盛酒的容器，類似壺。4.階段:互相討論。
請在地上畫壹條蛇:請大家在地上畫壹條蛇。畫:在地上畫(畫的過程)。
對於蛇:畫蛇(畫的結果)。6.引酒飲之:拿起酒壺，準備飲。
導語:拿，提。7.蛇沒有腳:蛇沒有腳。
固:原來，原來。8.子:對人的尊稱，妳；妳們
9.安能:怎麽會呢？我不能。10.贊成:給予；替換11。於是:就。
12.贈送:古時候，壹個長輩給晚輩送東西。13.夠了:在上面畫壹只腳。
Foot(本句中的foot):畫壹只腳。14.最終的:最終的和最終的。
15.簡介:撿起來。16.還有:準備。
17.程:成交。18.剩余。
19.腳:腳。足:畫足20。死亡:失落，失落。
21.贊成:給予，取代。22.左手拿著它:然而，它意味著壹個轉折點。23.帶走:his指的是第壹條蛇。24.喝它的酒:那個，指示代詞25。終死其酒:那，指示代詞26，那:對。
說吧。
古代楚國有壹個人，在祭祀完祖先後，給前來幫忙祭祀的客人奉上壹壺酒。客人們互相商量著說:“這壺酒，大家壹起喝是不夠的。還剩下壹些壹個人喝。
讓大家在地上畫蛇，先畫的人喝這壺酒。壹個人先喝完，拿起酒壺準備喝，卻左手拿著酒壺，右手畫了壹條蛇，說:“我可以為它畫腳。”
他還沒說完，另壹個人又畫了壹條蛇，抓起他的酒壺說:“蛇是沒有腳的。妳怎麽能為它畫腳呢？”我剛說完話，就喝完了那罐酒。畫蛇添足的人最後丟了那壺酒。
這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，最早畫它的人給它加上了腳，但它沒有變成蛇。後來他又錦上添花，比喻雪上加霜，告誡人們凡事要實事求是，不要逞壹時之聰明，否則不但沒有把事情做好，反而會把事情搞砸。
無論對國家，對人民，還是對自己，都是安全的。這個故事的意義是表面的，“畫蛇添足”的教訓是值得記取的。
不要因為壹個小小的錯誤，失去了妳應該擁有的。“做蛇腳的人最終會死於他的酒。
“，真可惜！揭秘真相1:不要多此壹舉，否則有時會失去壹些東西，得不償失。2.不管做什麽都要尊重客觀事實，實事求是。
3.這則寓言告訴人們，做壹件事，壹定要有具體的要求和明確的目標，用明確堅定的意誌去追求，不要被勝利沖昏了頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往被盲目的樂觀所掩蓋，導致失敗。
範死也是第壹，民有鐘，欲離，鐘大不可負。用錘子摧毀它，時鐘就會響起來。我怕人們聞到了，把它從我身邊拿走，我就捂著耳朵。
惡人聞之，也；惡自嗅，悖論(7)也！註(1)範之死:範是春秋末期晉國的貴族。在被其他四個貴族打敗後，他逃到了齊國。死亡，逃避。
(2)鐘:壹種古老的打擊樂器。(3)然後:但是(4)否定:背東西。
(5) chuí:錘子還是棍子。(6) huàng:形容鐘聲。
(7) (jù):馬上。(8)貝:荒謬。
(8)惡(e):恐懼。當範逃跑時，壹名男子趁機偷走了壹只鐘，並試圖背著它逃跑。
不過這個鐘太大了，扛不回去，他打算先用錘子砸了再扛回去。誰知，剛壹砸，鈴鐺就發出壹聲巨響。
他怕別人聽到鈴聲搶走，趕緊捂住耳朵繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，可以理解；但是捂著耳朵以為別人聽不到就很可笑了。
意思是時鐘的聲音是客觀存在的，不管妳捂不捂耳朵，它總會響。任何想要客觀存在的東西，都不取決於人的主觀意誌。
有些人不承認自己不喜歡的客觀存在，以為這樣客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”壹樣，是主觀唯心主義的極端表現——唯我論。嫦娥奔月女神把長生不老的藥請到了西王母那裏，妻子嫦娥為了癩蛤蟆和月亮的精華，偷跑了月亮之旅，把自己托付給了月亮。
古語有雲，月有明月，蟾有癩蛤蟆。所以另壹本書上說，月桂樹高五百尺，下面有壹個人。如果妳總是充滿魅力，這棵樹就會變得隨和。此人姓吳，名岡，西河人。他學了神仙，下令伐木。註:卓，大鋤頭；後羿用刀斧從西王母那裏請來了長生不老藥，後羿的妻子嫦娥偷了長生不老藥飛到了月宮嫦娥住的地方，變成了癩蛤蟆，傳說中的月亮又細又老。月亮上有壹棵桂花樹和壹只癩蛤蟆。
所以有壹本書記載了怪事:“月亮上有壹棵桂樹，很高。樹下，壹個人不停的砍，但是被砍了之後馬上就好了。砍樹的人叫吳剛，西河人。當他在學習仙道時犯了壹個錯誤，他被懲罰砍掉了桂樹。刻舟求劍楚(周朝國號，都城在今湖北省江陵縣北)有人涉河，劍從船上掉到水裏，答應他們的船，說:“掉下去的是我的劍。"
船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船做到了(yǐ)，劍做不到。要劍的話，壹點都不混亂！——摘自《魯春秋·查進》註1。涉及到——穿越，從下面文章的“船”上獲得。
6.短文文言文翻譯需要原文60字左右，約100字。準確的說，話少，魚過海，有魷魚之名者，環水，水黑。在岸上玩，怕看到自己，就把水圈起來給自己蓋上。海鳥疑心重，認識自己的魚，搶過來。唉！我只知道如何掩蓋自己的整體，卻不知道如何隱藏自己的蹤跡，所以被偷窺者偷窺。唉！海裏有壹種魚，叫魷魚，能噴出墨汁讓海水變黑。有壹次，它爬到岸上玩，它怕別的動物看見，就吐出墨汁來藏起來。海鳥看到漆黑的海水就起了疑心，知道壹定是魷魚，就毫不猶豫地把它撈出水面. 5438+0。雖然壹個人聽著聽著，但他全心全意地認為壹只天鵝來了，他試圖用他的弓射它。雖然他從中學習，但這對他來說太多了。他為什麽有智慧？日本人:當然。——翻譯《孟子·高子上》只是所有技巧中的壹個小技巧，不專心是學不到的。邱毅是全國最好的象棋選手。讓邱毅教兩個人下棋，其中壹個人會專心向邱毅學習，專心聽邱毅講課。雖然另壹個人也坐在邱毅面前，但他總是認為壹只天鵝會飛來，並用弓箭射它。這個人雖然跟上壹個學習，但是遠沒有上壹個好。是因為這個人沒有上壹個人聰明嗎？其實不是這樣的。2.海豚以死去的母親為食。原日曰:“太尉亦嘗遊於楚。如果妳看到海豚以死去的母親為食，妳應該拋棄它並離開。如果妳看不到自己，妳就不可能像他壹樣。愛母者，不愛其形，也愛使其形。”——孔子，《莊子·德·崇福》譯本。過了壹會兒，他們都慌慌張張地跑了。因為他們看到母豬不再用眼睛看他們，他們看起來不像壹只活豬。小豬愛他們的媽媽，不僅僅是母豬的外形，還有豐富外形的精神。3.”日:“所以我是妓女。“那麽，請買下它。含金量不夠，但也是有益的。妳得到了什麽，妳應該註意河。——吳作為靖王的特使，出訪巴國。在路上，他遇到壹個肩上扛著毒酒的人，問:“這是幹什麽用的？" "那人回答道，"它是用來毒死人的。"於是吳向他買了毒酒，但他身上的錢不夠，就把它裝在隨行的車馬上。買完之後，全部被倒進了河裏。《道德經》第八章說，水對萬物都有好處，但這是沒有爭議的。為眾人之惡，故為道、居、地之善。心，善；和諧，善良；言，誠信；政治，善治；東西，好能量；搬家和好的時候，老公也不計較，所以也沒什麽特別的。【翻譯】最善良的人如水。水善於滋養萬物而不與之抗衡，停留在人們不喜歡的地方，所以最接近道。最善良的人，善於擇地，心靜深不可測，善於真誠友善無私，善於言而有信，善於精簡政治。行動善於把握時機。最優秀的人做他們所做的事情是因為他們無可爭議的美德，所以沒有過錯，所以沒有責備。《醉翁之意不在酒》的四個節選都是神。有壹天，嘴巴對鼻子說:“我要怎麽做才能排名在我之上？”鼻子說:“我可以不聞了，然後孩子就可以吃了，所以我在妳之上。”鼻子對眼睛說:“孩子能做什麽，而我不能？”眼睛說:“我能看到美醜和事物，貢獻不小，應該靠妳生活。”鼻子說:“如果是這樣，眉毛能做什麽，靠我活著？”眉毛說:“我也不想和妳爭。如果我活在我的眼睛和鼻子下面，我不知道把妳的臉放在哪裏”？眉毛眼睛嘴巴鼻子都是有靈性的。有壹天，嘴巴對鼻子說:“妳有什麽本事可以淩駕於我之上？”鼻子回答說:“我能識別氣味和氣味，這樣我就能在妳的位置之上。”鼻子對眼睛說:“妳有什麽本事在我之上？”眼睛說:“我能觀察善惡美醜，能遠眺東西。我的貢獻不小，所以我的地位在妳之上。”鼻子又道:“若是如此，眉毛有什麽本事？”眉毛說:“我不能和妳爭論。如果我在我的眼睛和鼻子下面，我不知道把妳的臉放在哪裏？”我從來沒有遇到壹個人老了，白了頭，在路上哭，或者問他:“哭什麽？”那人說:“我遇官不多，老了傷了自己，失了光陰。”那人說:“我怎麽不認識他們？”少年時，我學會了做壹個有文化的人，在文學和道德上取得了很大的成就。壹開始，我想當官。我老的時候，我師父會武功。剛開始習武，師父就去世了。我年輕的時候曾經是少年，所以從來沒有見過他。從前，有壹個人想當官。他老的時候，頭發變白了。回答:“我幾次想當官，都沒被重視。我為自己感到難過，因為我老了，沒有機會了，所以我哭了。”還有人說:“為什麽我壹次都沒當官？”答:“少年時學文學，學好道德文章，準備做官。國王喜歡用老人。用老人的王死了，後來王用武將。(等等我)我學了兵法，用武將的王又死了。年輕的國王剛登基，喜歡用年輕人。我又老了，所以沒有求官。”商湯見伊尹西哲湯。唐說:“我要去見伊尹。”彭的兒子說:“伊尹是天下第壹。妳要看，也可以問他，他會給妳的！”唐說，“妳並不知道。在這裏吃了藥，耳朵會更好，眼睛會更亮，我就說話吃了。我的丈夫伊尹是壹個好醫生，是我們國家的良藥，但我的兒子不想讓我見伊尹。
7.文言文中“小學”的含義。“小學”壹詞最初並不特指學校。西漢時，文字學稱為“小學”，唐宋時，又稱為“小學”。閱讀時，首先要認識字，掌握字形、讀音、意義，學會運用。當孩子們在周代進入學校時，他們首先學習和(指從賈開始的六組簡單的筆畫)。六書指物、象形字、音、義、註、辯)，故“文字學”過去稱為“小學”，“小學”之名由此而得。
建小學者，國故之本，王教之末。他們先宣傳學校，下壹個適合人民，所以不只是畫筆畫，封文字。丟了原作，就很聰明了。——《論民族遺產的平衡？小學概況
“小學”是中國古代的古文字學。
壹、什麽是小學？也就是語言文字的學習。
古代小學先教六書，所以研究書面訓詁音韻的學問叫小學。
每個字符有三個部分:1。字形；2.詞義；3.發音。
在漢代，這種差異並不顯著。
宋末，王應麟的《玉海》已分為系統、訓詁、音韻三種類型。
清代《四庫全書》將小學用書分為訓詁、字書、韻書三類。
小學附屬於經學，視為大學，故稱語言文字之學為小學。分音韻、文字、訓詁三部分。