壹定要調查祭壇。
中國古代軍事書籍。明(今江蘇淮安)人，武藝進士，與驃騎將軍王·。萬歷二十七年(1599)出版，記載了明朝的歷史、藝術和文學。現存的《萬歷刻本》共40卷，560余幅，約1萬字。全書共分72類，包括天文、地理、戰略、選將、訓練、獎懲、敵情、海陸邊防、大江守備、攻守城池、陣法、艦船裝備、男女醫療、江海交通、文臣武將對軍務的陳述等。總的來說，每壹卷都以時代為經典，依次比較，廣泛征求語錄。“本書六經為論其源，左史為論其變，武學七書為研其法，歷代之鑒傳以考其用，近世之名臣封為采其知， 而官宦小說必盡”(柯:)各種前面都有作者註，既起到了提重點、勾玄機的作用，又體現了作者尋求歷史借鑒的思想。 他從“國家多災多難”(明萬歷版《上壇必究》，下同)的形勢出發，主張“儲將軍”練兵，加裝備，信賞罰，采取“陸上清野練兵，海上造舟”以適應對敵鬥爭的需要。該書雖是“專事集而用之甚少”，但由於其探索詳盡，對後人研究中國古代軍事史有壹定的參考價值。書中的六仁、太乙、祁門、占侯、祭祀、祈禱等內容，迷信愚昧。
《司馬法》是中國古代著名的兵書。傳說是姜子牙寫的，戰國時失傳了。
據《史記·司馬懿列傳》記載:“齊威王請大夫研究司馬懿兵法，附於其上，故稱之為司馬懿兵法。”司馬懿是春秋末期齊國人。原名叫田，他的名字叫讓。率軍打敗金、燕，被封為掌軍務的傅。後人稱他為司馬讓。
司馬法最早見於《漢書·藝文誌》禮類，稱為軍禮司馬法，155篇。漢代以後，在長期流傳的過程中，該書失傳，在唐代《隋書經籍誌》編纂中記載為三卷五篇，收錄於部內兵部，稱為《司馬法》，也就是現在的《司馬法》三卷五篇的雛形。
這本書受到了歷代軍事家和統治者的高度重視。漢武帝曾“置武官，為司馬氏兵法所選，秩畢大夫。”司馬遷稱此書“博大精深，雖三代征伐，未能達到其意，其文也。”北宋元豐年間，《司馬法》被列為《五經》七書之壹，是考核武官、選拔將領、研究軍事的必讀之書。由於《司馬法》歷史悠久，失傳嚴重，歷代學者對其真偽、成書日期、作者等問題看法不壹，尤其是明清以來，《司馬法》成為壹部極具爭議的兵書。有人認為司馬法是偽書；有學者認為《司馬兵法》《司馬懿兵法》《司馬懿律》《軍禮律》是不同的書。有人認為這個版本的司馬法可以分為兩部分，前兩部分是古代的司馬法，後三部分是孫子兵法。目前國內學者普遍認為此版《司馬法》不是偽書，歷史上的《司馬兵法》、《司馬昭兵法》、《軍禮司馬法》都收錄在《司馬法》中。作者是司馬懿和他的追求者。155篇雖因該書損失嚴重，內容不全，僅存5篇，但仍具有良好的軍事思想和較高的軍事價值。
司馬法的範圍極其廣泛，基本上涉及到軍事的方方面面。保存了古代用兵、治兵的原則，包括夏商周時期的禮儀、兵器、徽章、獎懲、警戒等重要史料。此外，還有豐富的哲學思想，非常重視精神力量和物質力量之間的轉化，重視輕重辯證關系的統壹。我們非常重視人的因素和士氣的作用。
中國古代著名軍事書籍，“軍事經典七書”之壹。戰國初，齊威王命醫生審閱司馬懿的《孫子兵法》，並附上春秋時期齊國大將司馬懿的《孫子兵法》，故又稱《司馬懿兵法》。《漢授藝術史》和文獻記載155軍禮司馬法，歸類為禮。《隋書經籍誌》載有司馬懿《孫子兵法》三卷，為司馬懿所撰，編入外交部兵書。後來的各種史書、目錄書都沿襲了這個理論。本版共3冊5篇，分別為仁、天子之義、定爵、嚴位、公用。散文60余篇，1600字。唐將其部分內容收錄於《藏書》中。宋刻《五經七書》是現存最早的版本。流傳至今的註釋本和再版本不下四五十種。
戰爭觀
司馬法根據戰爭的目的，把戰爭分為正義和非正義兩類。人們認為，這場戰爭是為了平天下之亂，消除所有人之害，懲罰暴力，幫助弱者，是正義的。所以，為了和平而殺人是可以的；為了人民的愛而攻擊這個國家，攻擊它；打啊打啊，雖然能打。為了擴張領土或奪取貨物，依靠國家的大小，而去羞辱小國的人民，這是不公正的。打仗要“仁為本”。若喪命，違德逆天，有立功之虞，天帝可集結諸侯國出兵遠征，九例禁伐。強調發動戰爭的前提應該是保護人民的利益。“戰鬥方式沒有過時，人民沒有生病，所以熱愛我們的人民。”不加喪，不要兇，所以愛妳的丈夫和他的人民；我不想在冬天和夏天當老師，所以我同時愛人民。”在對敵政策問題上，它提出“進入罪人之地，不準使用暴力，不準野外狩獵，不準破壞土壤，不準燒毀房屋，不準砍伐樹木，不準帶走六畜、莊稼和設備。“當妳看到年輕人和老年人時，不要受到傷害。雖然妳很強，但不要學校，不要樹敵；若敵傷，藥必還。”將戰爭“罪人”與普通士兵區分開來，同時主張優待俘虜，醫療救治其傷員。我們不主張侵犯敵人人民的利益，但要求軍隊進入敵占區後嚴格遵守紀律，以取得敵人人民的同情和支持。這是中國關於敵人政策和群眾紀律的最早的論述。備戰慎戰是司馬法戰爭觀的重要思想。它認為“雖然世界是安全的，但忘記戰爭將是危險的。天下平，天子開，春尋秋。秦時春振旅，秋振兵，故不忘戰”。強調居安思危，時刻準備著，利用每年春秋兩次大型狩獵活動進行軍事訓練和檢閱，以示舉國上下不忘戰爭，隨時準備戰鬥。在強調備戰的同時，又強調“國雖大，好戰必亡”，要備戰，但不好戰。
治軍思想
司馬法認為，“以禮治國”與“以法治軍”有著根本的區別，即“國不準入，軍不準入”，“軍入則廢，民德則弱”。治軍的第壹個問題是賞罰嚴明。書中列舉了夏商周時期獎懲制度的異同，詳細論述了立法治軍的各項重要原則，強調治軍的關鍵是適用軍法，建立約束，明確獎懲。司馬法中有大量的軍禮，大致可以分為:兵制、軍制(包括戰車、步兵編制和武器裝備)、起兵太傅(包括季節、適社、建廟、原因、目的、軍職等。)、旗、鼓、徽、誓師、檢閱搜獵、獻勝、獻俘、軍。這些關於軍事制度和軍事法律內容的規定，體現了依法治軍的思想。在培養將領方面，提出了“仁、義、智、勇、信”五大標準。強調德才兼備，智勇雙全，以身作則，率先垂範，“敬則尊，率則服。”要謙虛，要嚴格，要堅決，要負責，不指責，要以身作則。只有這樣，軍隊才能講禮貌，守紀律，勇敢善戰。
軍事辯證法思想
司馬法的戰爭指導思想是建立在樸素的軍事辯證法基礎上的。它強調全面考察戰爭和“五慮”，即適應天氣、聚集財富、與人和諧、地理位置和精良武器。戰前要周密計劃，戰時要懂得應變，註意偵察，了解敵情變化，針對不同的敵人采取不同的方法進行打擊。要善於從數量上、嚴重程度上、控亂上、進退上、困難上、保危上、優先上、懶惰上、強靜上、小懼大懼等對立統壹的關系上分析敵我形勢，並以此為前提決定作戰策略。強調輕重互用，可以轉化，要善於恰當運用，改變力量對比，取得對敵優勢。觀察敵人，要善於透過現象看本質，做到“輕打強避；擊敗他們的疲勞，避免他們的閑暇；擊其大懼，避其小懼。“武器要有長有短，有輕有重，有尖有鈍，這樣才能發揮各自的長處，彌補對方的短處。軍事演習中是否休息、何時休息、休息時間長短等問題，也要妥善把握。”休息了就懶，不停歇就有害；長時間休息也很尷尬。
司馬法歷來為統治者、軍事家、學者所重視。依法治軍的思想及其所闡述的軍事法的具體內容，為後來時期軍事法規的制定提供了依據。歷代論證周朝軍事制度和註釋古籍的人，經常引用司馬法。自宋代以來，此書被列為武學考試經典之壹，流傳較廣。在國際上也有壹定的影響力。然而，他的保守思想並不可取。
戰爭的藝術
簡介
孫子兵法，又稱孫吳兵法、吳孫子兵法、孫子兵法、孫武兵法等。，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想深刻豐富，邏輯嚴謹嚴密。作者是孫武(字長青)，春秋末期齊國人。壹般認為《孫子兵法》寫於三年前顓頊刺與孫武在《河呂》中與吳王相遇之間，即515年至512年前。全書共分十三篇，是孫吳第壹次見到吳王時送給他的禮物。詳見司馬遷《史記》:“孫子，大俠也，齊人也，以兵法見吳王闔閭。和律曰:“子十三章，吾已讀之。“有壹種說法是《三十六計》用兵謀定，如《孫子兵法》。
《孫子兵法》成書於春秋末期，是中國古代流傳最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位。其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響。被譯成日、英、法、德、俄等十余種文字，在世界各地廣為流傳，享有“軍事科學聖書”的美譽。
摘要
孫吳原籍齊國，後遷居吳國。當時恰逢公子政變。在被吳聘為將軍之前，他已經蟄伏了20年。紀廣即位後，伍子胥聽說了他的才能，向吳王推薦。當時孫武拿著這13文去見吳王，受到重用。後來吳王攻打楚國，大將是孫吳。
《漢書·藝文誌》記載:“軍事家孫子兵法，八十二篇，九卷”。八十二篇中有十三篇是在見吳王之前寫的；見武皇後，寫許多問答。遲至唐代，《孫子兵法》共有三卷，其中上卷十三卷，中卷和下卷各兩卷。《孫子兵法》註釋者杜牧認為，曹操將《孫子兵法》八十二篇刪節為十三篇；但也有論者認為十三篇出自《孫子》本人，並非曹操刪節的結果。
《孫子兵法》目前被認為是孫武所創，後被其弟子編撰成書。
孫子兵法有十三本。《紀》講的是廟堂算計，就是在出兵之前，我們在廟堂裏比較敵我各種情況，估計戰爭勝負的可能性，制定作戰計劃。這是整本書的程序。“戰”主要是神廟計算後的戰爭動員。“以謀攻之”就是以智謀攻城，即不動用特種部隊，而是用各種手段讓防守的敵人投降。“形”和“勢”講的是決定壹場戰爭勝負的兩個基本因素:“形”是指具有客觀、穩定、易見性質的因素，如戰鬥力的強弱、壹場戰爭的物質準備；“勢”是指主觀的、多變的、偶然的因素，如兵力的分配、士氣的勇氣等。《虛擬現實》講的是如何分散和集結，包圍和迂回，在預定的戰鬥現場造成我方強敵和劣勢敵，最後以多勝少。軍隊的戰鬥，講的是如何“以迂回為直線”，“以苦難為優勢”，奪取戰鬥優勢。“九變”講的是將軍根據不同的情況采取不同的戰略戰術。行軍是講行軍過程中如何紮營觀察敵人。地形是關於六種不同的作戰地形及其相應的戰術要求。《九處》講的是根據“主客”情況和對敵人的滲透程度，制定九種作戰環境和相應的戰術要求。火攻就是輔助火力。《用房》講的是五種間諜的協同使用。書中語言簡潔，內容很有哲理。後來很多將軍都受到了這本書的影響。