1.父母或監護人同意許可(佛教制度靈活)，帶父母同意的書面材料，身份證、戶籍證明(派出所出具)、體檢證明(有些地方不需要)到妳認為有緣的寺廟。
2.四肢完整(佛系)。手腳短小、手腳扭曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻風病患者、歪頭等。不能正常行走的人，不能被禁止出家。)
3.端正五官(佛系)。瞎、對眼、聾、聾、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等。，不準出家。)
4.未感染嚴重傳染病(佛教，身體好了可以出家)。(如艾滋病、各種皮膚病等。).但是感冒不是這種情況。)
5.沒有債務問題的人(佛教，還清債務可以出家)。(如破產、經營失敗和債務。)
6.未觸犯國家法律(刑事)或涉及法律訴訟的人員。(指被警方通緝的人。如果是犯罪，但刑滿釋放的人不在此例。)(佛教可以容納)
7.沙彌年齡不低於7歲(佛教)，沙彌年齡不低於17歲(政府)。(佛教20歲受大戒，不滿20歲可出家為僧。出家年齡沒有上限。佛陀在世時只有120歲。但至少妳要能自理，有學習和遵守戒律的能力，否則不準出家。)
8.心智健全(佛教，病後可以出家)。(指未患任何精神疾病，如神經衰弱、精神分裂癥、癲癇等會喪失意識和理智、舉止失態的疾病。)
9.心理健康和正常。(雙性戀是不允許出家的。佛系[佛系]
(二)全國漢傳佛教僧侶正式記錄制度實施辦法的規定。
想出家的人必須是自願的，有六足(包括身體無缺陷)，身體健康，虔誠信佛，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母允許，無婚姻戀愛關系。對於想出家的人，寺院查清他們的身份和出身，認定他們符合出家條件。經過壹年多的考察，合格(考試階段要做的事情:背誦五經，【非佛教徒】學習米沙【佛教徒】的規矩，學習佛教的基本知識)。他們可以拜壹個比丘，女子拜比丘尼為理發師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃掉胡須，以此為僧。【非佛系】俗姓改為師，法師按各自法門取壹個法名，壹個法號。並按規定發到日歷上。然後，經過壹小段時間的學習，我要求十誡，這被稱為米沙或沙米尼。米沙是根據古印度的發音翻譯的，意思是“停止惡行，做好事”。那些獲得米沙或沙彌尼資格的人是僧侶或僧侶的候選人。
(3)對於出家的學歷要求，並不是很多人說的大學學歷。國家不規定有(只有當住持的和尚要求初中以上文化，但要求不太嚴格)，各地政府根據自己的實際情況制定(在成都市宗教局，現在規定有高中文化，很多其實是小學文化的和尚)。(非佛教徒)
以上，除了標註為【佛系】，都不是佛系。其根據是，在《四部法集》中，因為不允許家人和未受戒的米沙閱讀四部法，所以沒有列出具體的經典出處。以上【佛教體系】還不夠全面，但希望對想了解如何出家的人有所幫助。
附:出家條件
要出家，首先要出家。有人能出家嗎？從佛的慈悲出發，也不是不可以，但是為了僧團的純潔，為了避免社會的嘲笑，為了出家後能夠行道，傳播佛法，造福學生，出家的條件是有壹定要求的。這些情況在戒律裏叫難蓋，出家前壹定要問難蓋。其內容列表總結如下:
1，嚴重犯罪
骯臟的尼姑(在家裏，曾經強奸幹凈的和尚)
邊境犯罪(壹次出家，觸犯根本戒律)
賊住(曾經冒充和尚，偷盜戒律，接受供養等。)
五逆(殺父、殺母、殺羅漢、破僧、放血佛身)
2.不是人類
非人(鬼神變人)
野獸(龍變成人)
3、身體虛弱或有生理缺陷
黃門(男根缺陷)
二形的(既有男性根又有女性根)
生病(患癲癇等)。)
非老公(受不了苦的人)
4.條件不具備
不合格年齡(七歲以下或七十歲以上)
無袍者(無袈裟者或無缽孟者)
5.智力低下
不知道自己名字的人。
我不知道那個和尚的名字
打破內外道學(對外道學和佛學不確定的人)
6、家庭和社會都不允許。
父母不允許
負債
官員(重要的國家軍隊和政治人員)
奴隸女孩
以上六類十九種人不具備出家受戒的條件。
第壹種人屬於重罪:如臟尼、邊境罪、賊住，都是因為在僧團犯下了不可饒恕的滔天罪行。他們對佛教造成了極大的傷害，使僧人失去了純潔，犯下了滔天大罪，壹度被趕出了僧人群體，因此不能再被接納為僧人。可惜如今的教壇，因為人們所熟知的原因，有些人不戒而去了世俗。戒中是允許戒而歸俗的，但如果不戒，即使在僧人群體中，也過著夫妻生活，這是邊界罪。
近年來，由於宗教政策的實施，許多人回到了僧人群體中，重現了僧人的模樣，於是在教壇流行起了修戒的說法。在試戒中，只有戒和戒，如果被禁止出家，就無法堅持，或者羨慕世俗生活，想離開僧團。戒了就行了，然後想出家還可以再禁。這樣可以重復七次。法律上沒有“修戒”這壹說。現在提出來，也許是為了“破戒”這個詞。需要註意的是，破戒壹般是指打破根本戒律。如果妳打破了根本戒律，妳就永遠失去了出家的資格，就像壹只碗掉到地上摔得粉碎。怎麽能再編呢？
有的人認為自己立了戒，就以大德出現，接受供養、膜拜、出家為先，毫無羞恥之心。根據戒律，斷了根本戒律的和尚主要有兩種出路:壹是永遠離開和尚群體，這意味著那些斷了戒律後無法悔改、重新做人的人；二、學會悔僧團中的僧，即有僧名無僧實，卻不能得到僧團的全部利益，只能壹心壹意為大眾服務。這對悔過的人來說是方便的。現在人破了戒，不思悔改，還裝賢惠。只能說標準的賊住和尚。
五逆，現在的人只能犯殺父殺母兩種，佛界沒有，所以不可能流佛血。破僧分兩種:壹種是破業障僧，壹種是破法僧。妳必須有八個以上的和尚或尼姑，才能斷業力和尚；必須有九人以上，其中壹人自稱佛，才能破達摩和尚。在印度佛教歷史上，只有壹個破僧的案例，天尊。法之末，難有阿羅漢。如果妳想得到它，殺了他並不容易。
第二類不屬於人類。《四部法集》中記載龍王推崇沙曼師子的清凈生活，如今已是少年，在壹個僧團出家，後來在睡夢中現出原形。僧侶們向佛陀反映了這壹點，佛陀說:“動物在我們的法律中沒有長久的利益。如果他們不是僧侶，他們就不受出家戒律的約束。若已出家，受足戒，應拒之。”
第三類是身體虛弱或有生理缺陷的人:
患有嚴重疾病:包括慢性疾病，如精神分裂癥、慢性肝炎、癌癥、心臟病、艾滋病、糖尿病以及其他不治之癥。
2、體質虛弱:法上說:不能耐寒，不能熱，不能風，不能雨，不能餓，不能渴，不能持戒，不能吃壹物，不能忍惡言，不能忍毒蟲。這意味著不能吃苦的人不能出家。
3、物理缺陷:這裏有兩種黃門和兩種造型。《四部持錢鈔集》所列有壹百四十余種。從眼、耳、舌、身、發、頭、色、口、貌、患者等方面。，說明凡是身體殘疾、身體缺陷、五官異常的人都不能出家。
第四個年齡條件不存在:出家最低年齡從七歲開始，七歲以下不能趕走吳的不準出家，七十歲以下需要他人照顧的不準出家。因為年紀太大和太小的人都不能自理，怎麽談得上修行？如《陽挖經》中記載，陽挖摩羅的老母親要求出家，佛祖卻勸戒她說:“妳今年老了，出家之年已過，但要深懷信心，以法止之。”《四點法》中也有記載:佛陀的父親數獨王要求出家，佛陀對他說:“惟觀無常，足以得道，不必出家。”從這些例子看來，出家似乎是需要年輕力壯的時候，而不是老弱病殘的時候。
第五類是智力差的人。劣等智力有兩種。第壹，妳太笨了，連自己的名字和和尚的名字都記不住。二是沒有主見，分不清是非，壹會兒信這個壹會兒信那個，反復無常。佛教是壹種開明的宗教，以智慧為基礎，然後聽佛法就可以修行。這樣愚蠢的人，在佛教裏得不到任何開悟，所以不能出家。
第六類是因為家庭和社會不允許。父母對子女好，必須讓他們出家；債務人需要還清債務才能出家，因為他們欠了別人的債；奴婢是主人的財產，主人同意，妳就不能出家；負責國家安全的國家軍政人員，沒有辦理離職手續，不能出家。從這個角度來說，我們在接受壹個人出家的時候，要考察他的出身、家庭狀況、社會關系，以免造成不必要的是非。
佛教僧尼要出家，必須經過以上六個方面的嚴格審查。現在，根據嶽躍律師編輯的“三壇”，雖然很難掩蓋，但這只是壹種形式。這壹關如果處理不好，必然會導致佛教的混亂。作者現於此闡述「出家條件」，以引起各大德及佛教界的註意。
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雖然如上所述，出家要經過上述六個方面的嚴格審查。但是現在，許多偉人在紹隆是修道士和佛教徒，出家的限制已經減少了很多。為想出家的人提供了極大的便利。