導讀:今年9月，吉林省高院作出國家賠償決定，被羈押23年後無罪釋放的金哲宏最終獲得國家賠償468萬元。金哲宏獲得最高紀錄金額的國家賠償，創下同類無辜案件最高國家賠償的新紀錄。但相對於現代文明社會的國家賠償，這種不公如果放回唐朝，當事人面對法院的賠償肯定會感到失落。雖然唐代的國家賠償制度與現在略有不同，但在當時的歷史條件下，唐代這種簡單的“國家賠償”也是值得後人肯定的。為什麽要帶去唐朝？因為在唐朝之前，歷代法院法律中並沒有“國家賠償”的概念。在唐朝以前的司法判決中，如果有什麽冤假錯案，多年以後朝廷能平反的話，官方和民間的想法都是，多虧了青田大師的存在，百姓才能平反。在古老的監獄裏，不知有多少冤屈沈在裏面。當事人除了感激和感激，根本沒意識到坐了這麽久的牢，法院也有責任，法院想都沒想過。花了很大力氣才最終為人民雪恥，沒有功勞也沒有苦勞。他們怎麽能算出最終要賠償對方多少錢呢？什麽大家都沒意識到，偏偏唐朝制定法律的時候，它的起草人就想到了這壹層。從起草法律時充分考慮人民利益這壹點來看，他們不得不承認唐朝確實非同壹般。唐朝的法律照顧老百姓。接下來，我們來看看唐律中的“國家賠償”是壹部怎樣的法律，這部法律會給冤假錯案的當事人以怎樣奇妙的賠償方式。《唐律》的慎民觀:唐律是中國歷代法典中最好的。—《唐律·序》。薛。清唐法律之所以為歷代法律學者所稱道和贊賞，是因為其制定者所秉持的“慎刑”、“重民”思想。曾經繁榮的隋朝突然崩潰滅亡，自然對後唐的決策者產生了強烈的心理沖擊，使得這些人在制定法律時不得不認真思考。妳應該從亡國中吸取什麽教訓。為君者，必先救民。——《通典》。杜妳。如果唐若害民為民服務，還是會割股吐肚，撐著肚子死去。——唐朝全文。高東。李世民是盛唐時期的開創者，具有非凡的胸懷和卓越的政治素養。在他執政期間，“以民為本”的思想得到了充分的發展，整個朝廷之上的政治氛圍自然也受到了它的感染。唐朝的法令就是在這種氛圍下開始修改制定的。李世民是壹個有前途的君主，他統治下的法律也深受其影響。從歷代亡國的教訓可以看出，刑罰的濫用必然導致國家政治的缺失。長此以往，自然會引發大量民怨沸騰。因此，唐朝統治者在治理國家和修改法律時，秉持的是“和而不同，仁而慎之”的原則。刑法不正，邪氣就生，邪氣就積於底層，怨恨和邪惡就積於上層。上下不和，陰陽就會被誤解，邪靈就會誕生。這場災難也是由不同的原因造成的。——唐朝六典因此，唐朝的立法者在制定法律的時候，政策制定者就開始考慮壹個問題，就是如果刑法不對，導致司法誤判，應該如何糾正？最早的“國家賠償”概念產生了:門下大皇帝教訓，仆從在曲碧申申訴。在唐朝的法律中，並沒有明確的國家賠償的定義，但它所制定的賠償方式符合“國家賠償”這壹雛形範疇。這是統治者鞏固自己皇權的壹種補償考慮。他們如何在冤案發生後合法安撫民眾，以免激起民憤和叛亂，進而危及自己的統治？那麽唐朝官方對百姓的“國家賠償”是如何實施的呢？接下來我們來看看:壹、冤案發生後，當事人希望國家賠錢？想多了，浪費了當徒弟的命，就要被算上，除名，贖身；每虛度壹年，兩年；服役不滿50天的，雖然不滿壹年，但有壹年的休假。——論唐律。孫昌無極堂這是唐代“國家賠償”的版本。裏面有很多信息。讓我們仔細看看。如果壹個人在唐朝遭遇了司法誤判，案件最終被* * *官平反，這時，他就會得到國家的賠償。不過這種補償方式在我們現代人眼裏有點單薄。比如張三就遭遇了司法誤判。他被囚禁了三年，後來又被* * *。當地官員告訴他，張三，這些年妳受了委屈，現在國家不僅給妳平反，還準備給妳壹些補償。嗯，看妳以後出門還得重新開始。種地，養家，帶孩子都不容易。作為皇朝的人，朝廷自然對妳照顧有加，現在又準備在妳以後的生活中減輕妳的負擔，比如免階級役。妳已經在這裏三年了，那麽恭喜妳，妳可以獲得六年免班服務的雙倍補償，沒錯，六年。哦，善待國家。每丁租兩石；調整線，絲二丈，棉三兩，布輸二丈五尺，麻三斤；丁戰役的第二十天。——《服役令》丁奉服役二十年的地方，沒事就收，壹日三尺；有事又要額外工作的，十天免五天轉，三十天免房租轉。——《唐六經》這裏所說的課役，是指唐代每年免費招收成年丁壯的勞務費、租費、平庸費、調劑費。在唐朝，人們不僅要納稅，還要免費為國家提供相應的勞動力。很多古代農民坐三年牢，換來的是六年免稅免勞。如果換算成錢的話，也不是壹個小數目，但畢竟等於分期付款，而且分六年，這是壹個短句。如果真的被誤判為金哲宏的23年，那面對國家賠償46年免於階級服務就有點尷尬了。張三出獄，得到的不是銅錢，只是對美好未來的憧憬和期待。這時候，張三才得以越獄。在官方看來，他應該非常感激。此刻法院要免除他六年的勞役，他自然應該心存感激。至少法院判令設計者是這麽想的，他們還優化了免於階級服務的“國家賠償”，設置了非常靈活的使用規則。第二，優化內容，當“國家賠償”與政府政策發生沖突時，即當年無階級服務者，折算到下壹年。——論唐律。孫昌戊己堂即當年當地發生水災、蝗災、旱災等自然災害，人民生活困難時，朝廷壹般會頒布法令，免除地方稅和勞役。這時候張三開出的免除勞役的藥方與朝廷的優惠政策有所重疊。古代幹旱嚴重的時候，農民的損失是誰統計的？他們的賠償日期會被列入國家政策規定嗎？此時，根據法律規定，張三可以選擇暫時不使用“國家賠償”。今年按照國家政策，明年法院不再免除地方勞務稅，然後用手裏的“國家賠償金”繼續享受免服兵役的待遇。當然，上面提到的案例其實都比較籠統。在遇到壹些特殊案件時，唐法院的法律在支持“國家賠償”方面也存在漏洞，因為找不到合適的比例和折算額度來量化賠償，不好處理。不適用唐代的“國家賠償”法。在唐代，如果壹個錯誤的判決導致當事人服刑，當事人的損失可以用天數和天數來衡量，壹旦錯案得到澄清，可以相應地給予當事人適當的賠償。但是如果有壹些不可量化的刑法，法院沒有說怎麽辦，導致底層官員難以操作，只好最後選擇最簡單的操作方法——不做。古代官員誤判的情況也不在少數。比如張三某天犯罪，被判鞭刑。毆打結束後，張三被擡回家。沒多久，突然在當地發現了，不好意思，判斷錯誤，怎麽辦？但判決已經宣布，人也受到了懲罰，傷疤都愈合了。現在不好意思拉下臉道歉。我上次撥錯了號碼。很尷尬。妳可能會問，妳吃個飯沒什麽大不了的。遇到昏官，不小心判了死刑，殺了張三怎麽辦？命是神的事，那妳不賠嗎？漠視人命，誤判死刑，那就慘了，這就涉及到壹個更棘手的問題，因為君主每次大動作，朝廷都會把名單提交給皇帝禦批，這就等於把案件的最終決定權交給了皇帝。皇帝壹犯，案子就成了鐵案。即使以後有人發現那句話錯了，也不能改，因為改了就等於否定了以前皇帝的詔書，反對皇權，誰也不敢。所以，如果死刑判錯了，除非皇帝親自下詔，否則基本沒有翻案的可能。由此可見，唐代的“國家賠償”制度有其歷史瓶頸，也有缺陷和漏洞。但作為第壹次把對人民的賠償納入法律體系的法律，後人還是應該以寬容的態度看待這件事，這是開創性的，值得肯定。結語:與現代的“國家賠償”相比，唐代對冤假錯案當事人的賠償制度還遠遠不夠完善。但作為我國司法制度中“國家賠償”的最初雛形，它體現的是冤假錯案發生後，決策者的反思和賠償，國家為當事人提供彌補的機會，從而緩解人民與法院的矛盾，最終達到維護社會和王朝穩定的目的。唐代“國家賠償”的司法成就順應了時代潮流。雖然受到歷史的限制，但仍然值得後人稱道。
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