當妳心裏有很多經歷的時候，妳可以把它記錄在妳的經歷裏，這樣會讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那麽我的經歷應該寫些什麽呢？下面是我為妳收集的壹篇關於孝道的範文。歡迎大家借鑒，希望對妳有幫助。
孝道的體驗1孝道是中華民族的傳統美德。這個寒假，“孝心作業”讓我知道了很多，知道父母的不容易...
當我給爸媽端茶倒水，吊著腿梳頭的時候，爸媽開心極了，我的喜悅從臉上寫了出來。雖然他們知道這是我在學校要做的作業，但還是很欣慰。回想起來，我為父母做的太少，父母卻無私的給了我壹切。突然，我感到非常慚愧。
伺候父母的那天，我想父母在那壹刻是多麽想在停壹分鐘，吃著我做的蒸飯，他們都誇我說:“我女兒真乖！是啊，我自己做飯都這麽香，何況我爸媽。
在和父母家人交流的時候，父母給了我很多鼓勵。是的，我應該努力考上我理想的大學，實現我成為壹名著名導演的夢想。在不久的將來，我希望我能在壹些電視劇中看到我的名字，讓我的父母開心。等我長大了，我壹定要乖。即使以後工作再忙，我也會多花點時間，每三天和父母聊兩次天，因為我知道，這是全世界父母在孩子成功後最想和渴望的。總之，我壹定要讓父母開心，讓他們為我驕傲。
大家都知道我們的父母給了我們無私的愛，但真正學會感恩這個至親的人並不多。在這個世界上，我的父母是最愛我的人。他們給我，養我，教我們認識自己，認識世界，做壹個有用的人。父愛是壹座山，偉大、堅實、博大。他教導我們要堅強，要記得寬容，要懂得自制。母愛是海，溫暖，無私，細膩。妳教會了我們如何用愛去對待世界上的每壹個人和每壹件事。只要妳珍惜生活中的快樂。爸爸做完題後，我還是不懂的時候，總是對自己發火，媽媽嘮叨。這些是他們給我的愛！
從現在開始，我要懷上壹個，不是像以前壹樣享受父母帶給我的愛，而是我帶給他們的關懷。
孝道體驗第二章俗話說“滴水之恩，湧泉相報。”中華民族有孝敬父母的傳統美德，不孝的後代往往會受到譴責。我特別喜歡看歷史書。我發現很多皇帝在謚號前都加了“孝”字，尤其是漢朝的皇帝，比如孝文帝、孝景帝、武帝，體現了孝在中國古代的重要地位。
孟郊的《遊子頌》中寫道:“慈母手中的線，為任性的兒子做衣服，她小心翼翼地縫制，徹底地修補，生怕耽誤了他回家的時間。但寸草有多少愛，報得三春暉？”這首詩生動地描述了母愛的博大無私，父母對子女的付出是不求回報，難以回報的。
春秋時期，有壹個小官叫應考叔。有壹次，他去看鄭莊公。鄭莊公給了他壹頓飯，但他把肉片放在壹邊，舍不得吃。莊公非常驚訝，問他為什麽。英考叔叔說:“我媽媽從來沒有吃過這麽好吃的東西。請允許我把它帶回家，以示對母親的敬意。”莊公聽後非常感動:壹個小官，在美食面前，永遠忘不了自己的老母親。英叔的故事讓我想起了壹些同齡人。現在很多孩子看到好吃的很少會想起父母。
用經濟學術語來說，父母生我們養我們是壹種“投資”，但很大程度上是父母“投資”多，我們“回報”父母少。這是壹個“赤字”。既然是“虧空”，父母為什麽要“投資”？因為這源於父母對孩子無私的愛。面對這種無私的愛，有些人無動於衷。
壹本書上說:古人把對父母的孝道概括為“敬父母、受屈辱、能贍養”三個層次。孝敬父母是孝道的最高境界，受辱是其次，能贍養是最低的。現在有些人連“贍養”父母都做不到，更別說尊敬父母了。這種人有兩種:壹種是有錢有勢，忘本；壹類是“不努力的年輕人”，長大後需要父母贍養。
對父母的孝順不能只停留在言語上，要從小做起，從小事做起。只有這樣，長大後才能為父母養育壹片晴空。
孝道心得第三條古語雲:諸德之孝為先。孝順是人與生俱來的品質。孝順是中華民族的傳統美德。我們孩子穿的，吃的，用的，都是父母掙的。衣服上的每壹根絲線都滲透著父母的汗水，都寄托著父母的祝福和期望。
同學們，我們該如何報答父母長輩？
平時父母工作很忙，要讓父母少操心，好好學習，做個好學生，讓父母少操心多放心。
在生活中，我們要關心老人，尊敬老人，做自己力所能及的人，做他們的貼心人。
我記得兩個月前，我的小狗去世了。我不能排除內心的難過，但我沒有想到爺爺比我更難過。祖父通常照顧國家。小狗死的那天，爺爺不知道有多難過多痛苦，甚至偷偷哭了。我沒有別的辦法，只能安慰爺爺說:“爺爺，不要難過！人生路上會有很多挫折，不能因為壹次挫折就放棄！”在我多次勸說下，爺爺終於走出了悲傷。
還有壹次，奶奶生病，爸爸媽媽不在家。雖然我不會做飯，但我會毫不猶豫地做飯。雖然味道不好，但是外婆對我豎起大拇指，誇我懂事。我很驕傲我能為奶奶做事！
“但壹寸長草有幾多情，報得三春暉！”同學們，讓我們永遠記住孝道的存在，努力做好少年。
孝順的經驗4喝粥也能說實話。大學要求，妳心態好，什麽都不管，不在乎吃住，只要能學習，知道本分就行。我們有很多願望，越享受越痛苦。人的痛苦在於身體。我們的身體有很多欲望，有欲望就會有痛苦和煩惱。
孝:萬惡為先，諸德之孝為先。我們希望自己的人生有價值，有意義，孝道開不了，什麽都能做好。只要是孩子，八德為先，孝、孝、忠、順、和、恩、慈、貞、靜。
天道是人應該遵守的義務。男女都以孝字為先。水是活的，樹是有根的，源是長的。人是根植於父母和祖先的。對孩子的愛比對老人的愛更重要。人到中年，什麽都擔心，人生迷茫，看不到人生的方向。人生為什麽這麽痛苦？為什麽人生會有那麽多煩惱？
因為生活中的阻礙和煩惱，我開始在老婆和孫子的健康上發泄。我壓力很大，不知道該怎麽辦。做思想工作反對古聖先賢，倫理道德，如何根據自己的職責去學習和理解。怎樣才能做人？怎麽利用他？履行他的職責。我有什麽資格幫助別人學習古代聖賢？我該怎麽辦？我是別人的兒子，我們是怎麽來到這個世界的？父母教我，老師教我，結婚成為丈夫，父母，爺爺，祖先。
不知道生命樹，就不知道怎麽做人。
作為孩子，我們應該懂得感恩，懂得父母對我們的感激。父母為我們付出的艱辛。
知道父母的恩情就有了根，學習生活就有了方向。不懂得感恩，就不懂得報恩。忘本的人就像沒有根的樹，因為對父母的了解太少，不能感恩和孝順，也不孝順父母，不感恩父母的恩情。窮孩子早就自己照顧自己了。太苦了，就要下定決心，將來報答父母的恩情。
飯桌上，爺爺突然問我什麽是孝順，我不禁楞住了。
什麽是孝順？想到只是偶爾在父母放假的時候做壹次，我就覺得很慚愧。
如今，我們中的壹些人可以每天給父母發壹條短信，告訴他們他們很安全。在買衣服和食物的時候，我們記得給他們買壹件衣服和他們喜歡吃的東西。父母要的不多，只是我們的問候和關心，但我們幾個人能做到。
飯後，爺爺給我講了他對孝道的理解。爺爺和他商量後，讓我寫下自己對孝道的看法。
與其說是爺爺給的任務，不如說是真正的理解。我想寫下來給自己以後看，也寫給惠子和三兒。長大後，我們需要知道的太多了。不管我們以後發生什麽，所有的美德還是把孝順放在第壹位。
在我國，孝的觀念由來已久。孝的本質不是贍養父母，而是要有孝心。什麽是孝順？它是人性的源泉，它是真誠的，它是善良的，它是美好的，它是對生命的依戀和祝福，它是壹切愛和責任的源泉。
諸德孝為先。孝順是發自內心的感激，是轉瞬即逝的依戀，是無法復制的幸福。孝順無價。壹個人沒有孝心，只是無可奈何地盡自己的本分，所以所謂贍養，和養家禽家畜沒什麽區別；壹個沒有孝心的人不會真心對待身邊的每壹個人，沒有人喜歡壹個沒有孝心的人。壹個沒有孝心的人，不告訴妳忠義、親情、愛情、忠誠，是沒有做人的基礎和道德底線的。
孝道不僅是人生重要的道德品質之壹，也是其他道德品質的重要基石。壹個人如果能孝順，那就是有了基本的道德修養。壹個人要孝敬父母，要記住別人對自己的付出，要明白自己對社會的責任。我們每個人回家都要孝順父母，出門都要孝順兄弟，言語謹慎守信，熱愛大眾，熱愛人類。壹個感恩的人，對所有對自己好的人都是感恩的。
需要時接受滴水，我將用泉水來回報妳的好意。父母對子女的恩情深似海。父母愛的初衷不是為了得到回報，但是我們每個人能不能壹直對父母抱著壹顆感恩的心？感恩就是孝順，是壹種情感，壹種真情，壹種不變的牽掛。對於父母來說，子女的孝心主要是壹種心動的感覺，是感受到自己的孝心後的幸福感和滿足感，是被自己的孝心包裹的安全感。
現實生活中，每個人都應該懂得感恩父母。感恩是珍貴的。不僅僅是壹種美好的感覺，更是壹種責任和道德的承諾。只有擁有壹顆感恩的心，才能以開放的心態，開放的心態應對生活。
孝道心得第六條唉！有些人不懂孝道，不懂父母的需求。尤其是在傳統文化瀕臨危機的今天，再加上工作繁忙，很多人以工作或其他借口，用金錢代替孝順，多年難得回家。
在中國，孝道的觀念由來已久。早在公元前11世紀，中國先民就有了“孝”的概念。《詩經》中有“哀父母生我”的說法。嘆息。《論語》中也有關於孝道的記載:“孟問孝:‘父母只憂病。’”“父母之年，必知也。壹個是喜悅，壹個是恐懼。莊子對孝道也有闡述:孝子不媚親，忠臣不媚君，臣子興旺。顯然，孝的觀念在古代早已被聖賢所推崇。
中國傳統的孝道文化總結起來就是十二個字，分別是:尊親、贍養、養病、立業、勸諫、善終。
孝文化的核心是敬老養老，子女孝敬父母，愛護、關心、贍養老人。這種精神在過去、現在和未來都具有普遍的社會意義。
辭官為孝的包拯，少年時以孝聞名。在宋仁宗天盛五年，他是壹名學者，先是作為大理寺法官，然後作為建昌縣的知府。因為父母年紀大了，不忍心路上的顛簸，也不想和他壹起去外地。包拯立即辭去公職，回家照顧父母。保證孝順被官員表揚。幾年後，他的父母相繼去世，包拯重新走上仕途，也得到了鄉親們的勸說。
“父母在此，不遠行”是古代孝道的重要內容。包拯雖是秀才，卻給了官職而不去，就是這個道理。包拯對父母的孝順，也是今天人的榜樣。此外，周文王也可以成為我們的道德先鋒。
周文王的姓是季明昌。他做太子的時候，每次都要去朝廷見父親王姬三次。當公雞在早上啼叫時，他穿上衣服，走到他父親的臥室門外迎接他。當宮裏的小官員報告說他很好後，文王的臉上露出了喜色。中午和晚上，我又去問候父親。有時，王姬偶爾會感到不適，王文的臉上寫滿了悲傷，他甚至走不穩路。直到王姬康復，他才會開心。並且告訴廚師每餐做壹些新鮮的菜，換個花樣重新呈現。
周朝的國運之長，是歷代王朝望塵莫及的。繼姬姓之後，永盛是文王的孝道開創的。
孝的思想可以規範社會行為，建立壹些禮儀制度，調解人際關系，從而團結社會力量實現天下大同，從亂到治。西蜀初年，司馬氏初得天下就提倡“孝”，清朝的康熙帝、武帝也以“仁孝”治天下，促進其成功。
中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，56個民族聚成壹個大家庭，大家能夠和睦相處，共建和諧中國，就是因為孝文化具有感染力。中華民族文化之所以經久不衰，成為世界古代文明延續至今的唯壹古代文明，根本原因也是孝文化。
古語雲:“樹欲靜而風不止，子欲養而不待。”不要等父母老了，也不要壹年只表現幾次孝順。真正的孝道應該滲透在每壹年，每壹個月，每壹刻。父母壹生都在為子女做出無私的貢獻。他們不求回報，但盡孝是他們義不容辭的責任。
孝道有三種:敬親、忍辱、養育。無論社會如何變遷，我們都不能扭曲孝的內涵。
當“孝”在全國形成了壹種社會風尚，國家就壹定太平，社會就壹定和諧。現在。我們正在倡導和建設壹個和諧的文化社會，所以每個人都應該從“孝”開始，這不僅是每個人都應該做的，也是每個人都可以做的。
孝道的體驗第七章我們經常可以發現，每到周末，中西文化相通，關於孝道的討論非常充分，不著邊際。講“孝”是中國人的美德之壹。
我國偉大的無產階級革命家陳毅同誌對母親非常孝順。難怪有人說自己年輕，遵循“孝”的原則。在古代，“孝”就是“順從”。即使有子女成群，也不會有兒孫聚在壹起。他們對錢漠不關心。她媽媽說:“讓別人來幹粗活吧。從國外對孝道的冷漠敘述中，“孝”的含義有了進壹步的變化，從盲從到求同存異，從西方資本主義世界是孩子的天堂，成人的戰場，老人的地獄兩個方面來履行孝道。剩下的就剩壹個人了，又老又病，褲子也臟了。該妳吹滅蠟燭了。”
多麽“孝順”的生日聚會
我看過這樣壹幅漫畫:壹家人圍坐在餐桌旁，為奶奶舉辦生日會:“中國五千年文明的孝道在哪裏？孝總是連在壹起，最後變成壹個專有名詞。在壹個家庭裏。然而，這九個孩子成年後，她再也沒有見過他們。她最多在聖誕節收到幾個小禮物:“奶奶，孩子說什麽都要做，不管是對是錯，這說明中國人重視孝道。
而外國和我們不壹樣，都服從，這也是孝順的壹種表現。
現在。
可見，上至領導！我不禁要問。“陳毅說，聚壹聚，問問老人們怎麽樣了，給老人們買補品，有的老人家裏總是擠滿了孩子，這樣才能看到東西方文明的差異，絕不能像那部漫畫那樣，而是進壹步發揚我們中華民族的美德！
有人說，等我們有錢了，讓老人坐在錢堆上隨便花；等我有時間了，我會帶著我的父母去環遊世界，在有生之年好好過壹次！那是不可能的。等我們有錢了，我們的父母還能嚼壹袋米嗎？當我們有時間，想帶父母環遊世界的時候，他們還能上飛機嗎？我們可以等，但是我們的父母等不了。當我們靜下心來想壹想，對父母的孝順其實是在我們平時的“滋潤”中完成的。天地孝為先，壹個孝字，全家平安。父母老了，能有幾年？不要讓自己以後後悔，哭成悲傷！孝順永遠不能等！孝順是無法用金錢完全表達的。
父母要錢幹什麽？他們吃不了多少，也不需要多少衣服。更有甚者，他們認為這個時候是老人欠我們的，甚至他們為此而生老人的氣！父母老了需要的是和兒孫們開開心心的相處！即父母難以啟齒時的壹次散步代替散步，口渴時的壹杯茶，孤獨時的陪伴，生病時的壹次次問候.....這些都是老人們向往的！我們感謝父母對我們感情的培養。從我們出生的那壹刻起，我們的生活就充滿了父母無盡的愛和祝福，為我們撐起了壹片愛的天空。也許，我們的父母不能給我們奢華的生活，但他們給了壹個人無可替代的人生！
感謝父母，哪怕是壹件小事，只要能讓父母感到欣慰就夠了。
孝的經驗第九條愛是真誠的，孝也有道。這裏的道是指孝道的方法和途徑。最近，我有時間看了於丹教授的《論語·孝道》，這讓我從內心深處真正理解了孝的原始和深刻含義。於丹教授講了四句話。第壹句話是所有的美德首先應該是孝順。第二句是孝為先。意思是世界上可以做的好事很多，但最需要放在第壹位的應該是孝敬長輩；孝順父母，尊敬長輩的方式有很多，但也應該以順從和服從老人，讓老人開心為第壹位。這兩句話不是於丹教授發明的，而是先賢們早就說過的，在社會上也受到尊重。最後兩句話，我認為更精辟，是於丹教授對孝道的理解和詮釋。第三句話是，孝順老人的關鍵是要壹直給老人好臉色看。這裏面有兩個關鍵詞。壹個是好面子。大家都知道好臉。孩子給父母好面子是應該的。但是，女婿給嶽父好面子，兒媳婦給公公婆婆好面子，大概很難。第二個關鍵詞總是，每天，每月，每年，這個很難做到。第四句是人類的愛是向下的。妳什麽意思？父母關心孩子，爺爺奶奶關心兒孫。他們真誠，無怨無悔，不求回報，但孝順父母，尊敬長輩，有時是無意識的，不連續的。於丹教授做了壹個小測試。首先，她讓那些知道自己孩子生日的人舉手。幾乎所有的觀眾都舉起了手。第二個問題:知道愛人生日的請舉手。大約80%的觀眾舉起了手。然後，她問:知道父母生日的請舉手。可惜舉手的不多。
於丹教授對孝道的解讀，壹下子撥開了我思想的迷霧，讓我從內心深處感受到，我們父母所向往的孝道，並不是子女給予他們的奢華、財富和成功，而是希望子女壹生健康、平安、順利，努力做壹個對社會有用的人，做壹個高尚的人，做壹個不會給別人添麻煩的人。
那麽，由於我們常年不在父母身邊，對孝道應該有不同的理解和感受:
第壹，做好事就是孝順。自古忠孝雙全難。因為我們的責任，在千千萬萬個家庭團聚，煙花滿天飛的時候，我們依然要堅守自己的工作崗位。我們只能把本職工作做好，作為對父母家人最好的禮物和最大的孝心。
第二，自保就是孝順。大家都不會忘記，父母和家人臨走前叮囑的最重要的壹句話就是註意安全。註重安全不僅是對我們健康安全的期望，也是保持思想純潔的要求。試想，如果我們在燈紅酒綠面前抵擋不住誘惑，甚至淪為階下囚，只會讓父母家人更加難過和擔憂，那麽孝順又如何？所以壹定要算好得失、前途、幸福三筆賬，這樣才能抗腐蝕，把高尚作為自己的人格追求。
第三，平安就是孝順。父愛如山，母愛似海。我們永遠是父母最大的牽掛。所以，無論我們工作多忙，也別忘了對壹直默默等待和祝福妳的親人說壹聲“平安”和“問候”，讓他們放心，安心。第四，奉獻就是孝順。誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？雖然不能回父母家，但我們可以通過電話、信件、家人向他們送去感激、尊重和關心。只要我們盡力做好自己能做的壹切，就是我們最好的孝順，我們的父母也壹定會在心裏得到溫暖的安慰。
孔子思想體系的核心是仁，孝是仁的基礎。在傳統的道德觀念中，孝是責任、義務、品行、良心、感恩和回報，孝永遠是放在第壹位的。沒有孝道，就沒有人性。沒有孝道的社會，人間就沒有友愛和親情。
“諸德為先，孝大於天”，要從孩子的啟蒙教育開始，讓這種傳統的孝道在每壹顆幼小的心靈裏生根、發芽、開花、結果，讓孝道之光成為人間永恒的溫暖。
天地有情，孝無價，不孝順怎麽做人？孝:是人性和道德的張揚，是生命和道德的延伸，是靈魂和良知的感應，是執著的堅守，是無悔的付出，是言傳身教的榜樣。
沒有天空，哪裏有陸地？沒有父母，怎麽會有孩子？父母:是我們生命的根，是我們最親的親人和愛，是骨肉之情。父母為了撫養教育孩子，辛苦了壹輩子，把愛和親情都傾註在孩子身上。都說父愛山，母愛海。這種深刻的感受在每個孩子心中留下了難忘的記憶。目前父母體弱多病，不能工作，應該由子女來關心和照顧。是作為子女的法律責任和道德義務，也是中華民族的傳統美德。
老有所養、老有所為、老有所樂、老有所為，是社會文明的體現，也是老年人幸福的壹景。作為晚輩，要有壹顆感恩的心，回報父母的養育之情，為他們創造舒適的生活環境，讓孝道之光溫暖老人的心。
人生有輪回，人生會老去。當大家都老弱的時候，也是孩子報答父母的時候了。孝道更具有示範作用，可以說是壹個人性格的形成，決定壹個人價值的導向。孝順父母，其實就是給孩子做個榜樣，為孩子以後的生活做個鋪墊。孝道這種美德，是要以身作則，不斷延續，才能傳播和發揚。
孝順不能虛偽，利益放在最前面。不能因為父母偏心而怨恨，不能因為財產繼承而找借口，不能因為經濟條件差而拒絕承擔義務，不能因為父母年老多病而推卸責任。無論什麽情況，都不能成為不孝順的理由。
贍養老人的不僅是自己的父母，還有配偶的父母。俗話說“女兒不孝女婿，兒子不孝媳婦。”至於婆媳關系，壹直是孝道的重點。只要每壹個媳婦都多壹些寬容，多壹些大度，多壹些理解，多壹些真情，孝順之心自然會油然而生。
孝道是壹點點的收藏，壹點點的呵護，壹場春風和雨，冬天的陽光，靈魂深處的呼喚，歲月的踐行。
孝道不僅體現在物質方面，還體現在精神和情感的關懷上。老年人需要心靈的呵護。他們有著豐富的生活和社會閱歷，大多是懷舊的。所以子女要盡可能多的抽出時間陪老人聊天，以此來慰藉老人精神上的孤獨。
為人子女要孝順。妳應該知道生命是有限的。俗話說的好，孝順是有壹定期限的，有個兒子想養而不等親，是壹輩子的遺憾。妳要趁早盡孝，壹生無悔。
孝道體現在生活的細節中，體現在家庭的和諧中，體現在社會的關懷中，體現在生活的品格中，體現在歲月的考驗中，體現在人性的良知中...
孝的經驗11在《論語》中，孔子接著說:“父在，觀其誌；父親沒有，觀察他的行動。三年不改父之道，是孝。”孝順不僅要表現在生活細節上，更應該是穿什麽吃什麽的問題。也是堅持父母的願望，父母生前的意願和想法，子女的行為不能違背。即使父母不在了，也要像他們活著的時候壹樣跟著他們。這是由內而外的孝順。《二十四孝》中有壹個故事叫《雷哀》，講的是三國時期，王裒的父親被免罪處死，王裒懷恨在心，隱居起來，教壹些學生。王裒的母親害怕打雷，每當打雷時，他就和她呆在壹起。
後來，他的母親也去世了。每次打雷的時候，王裒都會走到她的墳前說:“別害怕，媽媽，孩子在這裏。”他在教學生《詩經》的時候，讀到“喪父母生我”總是哭。他的學生怕觸動老師的鄉愁，幹脆不讀《愛我》這首詩了。同樣，《舒淇高儀傳》中的顧歡和顧歡也是早年孤獨。他們每次讀到《詩經》中“喪父母”的句子，都會捧著書哭，於是他的學生們也拋棄了《郭娥》這篇文章，以免觸動他的悲傷。
《郭娥》是壹首孝子不能為養父母悲傷，王裒和顧歡不能自助的詩。“喪其父母”這句話的意思是我可憐的父母生我這麽辛苦。這首詩後面有幾個耳熟能詳的句子:“父親生我，母親向我鞠躬。寵我，養我，養我，護我，進進出出。”從字面上來說，就是爸爸生我，媽媽養我，從小愛撫我，養我長大養育我，庇護我不離開我，抱我進進出出。這首詩讀起來真的很感人，很悲傷。我們都不是這樣長大的。從儒家之道中學習孝道，在內心培養愛父母的種子，就算沒有治國平天下的野心，也足夠了。如果儒家之道能夠在這方面得到傳播，社會就會日益和諧，因為這相當於奠定了仁的基石。
孝道心得12通過弟子規則的學習，我有三點體會:
第壹，感恩。對於壹個人來說，最應該報答的恩情就是父母的恩情，而感恩就體現在壹個字“孝”，“父母不要拖累父母的生活，不要懶惰”，“父母要孝敬父母的責任，要孝順父母”。這充分體現了“孝”字的重要性。古人雲“諸德之孝為先”，可見孝是做人的根本。
第二，待人要尊重，要謙虛。“滿招損謙益”，這些都是古人總結的經驗。《弟子規》給出了系統的指導方針:“不要直呼長輩的名字，但不要看他們的能力”。如果這些都能付諸實踐，人與人之間的關系會更加和諧，整個社會也會更加和諧。
第三，壹定要找到自己的人生目標。《弟子規》教導人們善良和培養他人的美德，目的是使人們過上有意義的生活。“見得人善，思奇必去遠，漸見人惡，即自省而不加警變。”只有懂得時刻反省自己，自律的人，才能取得長足的進步，這應該是人壹生追求的終極目標。