柏拉圖是古希臘的重要思想家，是西方文化中最偉大的思想家和哲學家之壹。在哲學上，建立了歐洲哲學史上第壹個龐大的客觀唯心主義體系。他壹生著述甚多，其教學思想主要集中在《理想國》和《法律》兩部著作中。柏拉圖是古希臘客觀唯心主義哲學的創始人，開創了唯心主義的心理學思想。他的著作《理想國》包含了歐洲心理學史上最早的分類原型:知識、情感和意義的二分法。下面主要說說看過的印象比較深刻的文章。
伊恩是柏拉圖的早期對話。通過蘇格拉底和詩人伊恩的對話，
文章探討了詩人文采的成因，
即詩人是否用特殊的技巧或靈感進行創作。通過與伊恩的辯論，柏拉圖得出結論:詩人靠靈感創作。“所有才華橫溢的詩人，無論是史詩還是抒情詩，都不是靠技巧才做出優美的詩篇，而是因為受到了神力的感召和依附...因為詩人是壹種長著翅膀的神的東西，沒有靈感，沒有失去通常的理性，就無法創作詩歌或為神說話。詩人對他們所寫的主題說了很多美麗的話，就像妳自己解釋荷馬壹樣，不是通過技巧的規則，而是通過詩人上帝的驅動。伊恩很好讀，但對於柏拉圖的觀點，我認為詩人的創作應該是既有技巧又有靈感。詩人在寫作之前，必須了解基本的詞語、意義和各種基礎知識，以及對周圍事物的感知，然後順著自己的靈感，通過壹定的技巧來表達自己的靈感。技巧有限，他的創作在表達上自然也有限。
在《理想國》中，柏拉圖設計了壹幅正義國家的圖景:國家規模適中，屹立於城市之巔。
我們可以把整個國家盡收眼底，中國人互相認識。在這樣的國家裏，政治家都是德高望重的哲學家，只有哲學家才能理解思想，具有完美的德性和高超的智慧，明白正義在哪裏，在理性的指導下公正地治理國家。統治者和武士沒有私有財產和家庭，因為私有財產和家庭是壹切自私邪念的根源。員工永遠不允許擁有奢侈品。理想國也非常重視教育，因為人民的素質和道德決定了國家的質量。柏拉圖甚至在建國之初設想把10以上的人全部送出國，因為他們已經受到舊文化的影響，很難改變。所有公民都應該從小接受從音樂、體育、數學到哲學的終身教育。教育的內容壹定要嚴選，不允許把荷馬和赫西奧德的史詩和悲劇詩人的作品引進國內，因為它們會毒害年輕人的心靈。柏拉圖聲稱這是“壹等善”的理想國，其他政權都是這個理想國的變態。這些想法太絕對了。世界上沒有十全十美的事情，任何有缺點的人都不可能做到盡善盡美。壹個國家能不能治理好，應該是很多人優勢互補，相互合作的結果。好與壞總是並存的。雖然壹個人年輕的時候受到不良文化的影響，但並不意味著他的東西質量就壹定變壞或者不能改變，而是事物在變化發展。這個人自然可以用正確優秀的文化教育來改變未來不好的部分，讓好的部分在他的哲學中占據主要部分。
柏拉圖在他的最後壹部作品《法律》中進壹步發展了他關於法律作用的思想。從理想上說，他推崇哲學之王的統治，“沒有任何法律或法規比知識更有力量”；他從實際出發，強調人類必須有法律並遵守法律，否則他們的生活將像最野蠻的野獸壹樣。他認為，壹個好的立法者應該維護國內的和平與善，戰爭只是實現和平的工具，最大的善才是立法者立法的目的。我贊同柏拉圖的法律觀，這是受自古以來愛好和平的中華民族文化的影響。我認為全人類的終極目標是和平。既然是和平，那麽制定任何法律都必須維護和平，維護人與人之間的和平，維護國家與國家之間的和平，維護世界和平。