1、早挑“年活水”
大年初壹，新年之始，這是民間最為重視之日。新衣、新鞋、新帽，面貌壹新，甚至連喝的茶水都要新鮮煮泡。早時深圳的婦女起得特別早，去井口河邊挑滿壹缸水，取“新水活力”之意。隔日茶、水全倒掉，重新煮壹_開水。如今城鄉用上自來水，還是有人清晨上梧桐山、羊臺山取山泉用作沏茶煮飯煲湯用。
“新年流流，唔_(睡)懶覺。”這壹天，全家都起早床，起床之後不能再睡，否則窮困壹輩。漱洗完畢，向家中父母長老問安：“新年早晨！”然後壹家吃煎蘿蔔糕、芋頭糕和豬骨菜幹粥等早點。這天忌掃地，庭院門口滿地炮仗衣屑也不能掃，讓它紅旺下去；有垃圾不去倒，怕倒掉財運。如有果皮、瓜子殼、糖果紙屑，要包好放在床底“聚財”。大年初壹不進菜園摘萊，更不能挑尿桶去澆菜；不赤腳，不講不吉利的話，更不許講粗話，罵人打人；挨打罵的人會“衰”，罵人的人也會口爛舌生瘡。
2、廣府人“搶花炮”
除夕夜零時壹過，踏入大年初壹，家家打開大門，說“開門大吉”！上世紀八十年代禁放鞭炮煙花前，家家戶戶點燃爆竹，爭相“搶頭炮”，妳放壹萬頭(響)，他放三萬頭，我家更放五萬頭，壹時村村鞭炮齊鳴，煙花升空，震耳欲聾，持續幾個小時。到天亮時，再次響遍鞭炮，此起彼伏，高潮叠起。開門出去，大街小巷炮仗紅屑鋪地，為節日增添不少氣氛。近年大氣汙染，陰霾日益嚴重，人們過年才理性選擇了不放煙花爆竹。
福田、南頭、西鄉、沙井、松崗、公明的廣府人，把這種“搶頭炮”又叫做“搶花炮”，舊時由村太公賞田的款項或會社籌款，買來壹批炮仗，其中壹捆最大的20或30萬頭(響)，年初壹淩晨在村裏的空地燃放，誰能搶到中間這個炮頭，而讓它不燃爆，誰就是能人、村中英雄，頓獲村人喝彩和長老獎賞。搶得炮頭的人，贏得個好彩頭。
寶安西鄉地區還流行“搶炮”、“領炮”、“還炮”的大型民俗活動。每當燃放的箭炮沖天，帶有編號的炮花從天降落時，人們如潮水般湧至炮花落地處，爭搶帶有編號的炮花以求大吉大利。後來這種搶炮習俗發展在農歷三月初三“北帝誕”舉行，西鄉八鄉村民在西鄉河的沙灘上（現西鄉戲院處）雲集，旌旗飄展，鼓炮齊鳴，搶到帶有編號花炮的人，可到北帝廟領到與炮花編號相同的壹幅畫有北帝畫像的雙面玻璃鏡擡回家供奉，以求來年吉利。至次年二月二十八日，又把北帝“鏡畫炮”擡回廟，名為“還炮”。此俗曾中斷數十年，近年恢復，形成“飄色巡遊”等地方特色的文化活動。
做年的壹個“做”字，道出豐富的地方民俗文化涵義，它既包括“過新年”、“賀新年”的意思，又有壹層“做”——忙碌的愉悅，無論是廣府人、客家人，還是潮汕人，在忙碌中享受過年的熱鬧和歡樂。
3、初壹拜神祭祖
深圳當地俗話說“初壹人拜神，初二人拜人。”人拜人，即拜年。
年三十拜神，帶有壹年風調雨順、五谷豐登的“酬神”之意；年初壹拜神，則是祈求新的壹年獲神明和祖宗庇護。[漢]桓寬《鹽鐵論·散不足》：“古者庶人魚菽之祭。”深圳本地食葷的大體在初壹拜，拜祭程式較為簡單，主要在家神臺上添香燭，續茶酒；也有人重新做些葷菜，換上水果、糖果禮拜。平時食齋之人或信眾則在年初二，帶齋祭食品到寺廟拜謁。
年初壹還有個習俗，許多不是信佛之人，此日卻也三頓吃齋，因為“齋”“災”諧音，“吃齋”寓意“消災”。用現代醫學保健觀點來看，也不錯，除夕團圓飯大魚大肉，煎炸油膩，第二天多吃青菜和齋素食物，清清腸胃，也不失為壹種與時俱進的養生選擇。
4、初二出門拜年
年初二是“開年日”，過去大部分私人的店鋪要開門做生意。老板請夥計(也有正月十六)“打牙祭”，宰雞燜肉，先拜財神爺，後圍坐壹起飲宴，叫“開年”。店主希望這頓“打牙祭”飯後，工人落力做工，壹年生意興隆。
家家戶戶吃了“開年飯”，舉家出門拜年。按當地老習俗，初壹不拜年。客家的村鎮，年初二才出門拜年，出嫁女則攜婿郎、子女“轉外家”；也有的村落年初四才“轉外家”，初二去跟公公婆婆拜年。由於近十幾年來國家法定春節假期只有3天，加上前後周六日調休***7天，假期十分難得，初壹、初三也去拜年了。初三民間歷來認為是赤口日，也是“送窮日”，這壹天本不到別人家中拜年，如今也無禁忌。
上門拜年，探親訪友，帶上禮品手信，不是繁文縟節，而是壹種禮貌。當地人多送上蠔豉、蠔油、臘肉、臘腸、浮皮、腐竹、年糕、米餅、煎堆等土特產和酒水茶葉。切忌只帶“兩梳蕉”(即兩只空手)。如今時興送曲奇餅、進口水果和老年保健品，但傳統的還是送去自己養的雞、自己種的菜，自己做的糕點、米餅，吃得鮮甜，吃得放心。款待到訪的客人，也講究禮貌，壹邊熱情讓坐，遞茶送水，壹邊拿出煎堆、油角、瓜子和“八果盒”(盛有糖蓮藕、糖馬蹄、糖蓮子、糖冬瓜、糖姜片、炸糖環、年糕及沙糖桔)，主客品嘗，寒暄問好。
傳統拜年，有壹個派利是的重頭習俗。“恭喜發財，利是兜(拿)來！”這是深圳當地人壹見面的幽默拜年流行語。“利是”是古代拜年時大人給小孩的“壓歲錢”。深圳人拜年派利是，不像北方只給小孩，連未婚大齡青年都給。給自己的孩子封三五百，甚至壹千元，而且父母各給壹封；三代以內的堂、表兄弟姐妹親戚的子女給五十、壹百，夫婦倆也要各給壹封；壹般朋友、同事、熟人的孩子也給二、三十元。現在利是越派越多，給年輕夫婦尤其是經濟拮據的“房奴”負擔不少。故有些年輕家庭出外旅遊，有意避開此習。本來幾十年前派利是只兩元，就是現在港澳地區給的利是仍保持十至二十元左右。手信輕重和利是多少不應攀比，圖個吉利，心意到了就成。
5、舞龍舞獅年味濃
拜大年，行花市，逛大街，看舞龍舞獅麒麟舞表演。大鑼大鼓壹敲，方圓村鎮壹片喜氣洋洋。
深圳有“東麟西獅”之說，也就是東片客家人舞麒麟，西片白話地區舞獅子。新年期間，各村麒麟隊、舞獅隊紛紛到同宗***族的鄰村拜年，聯絡情感。客家人有舞麒麟送福入屋的習俗。麒麟從村頭舞到村尾，壹家壹戶禮拜，屋主鞭炮歡迎，麒麟到了門口就低著身子慢慢進屋，到廚房、天井、廳堂拜三拜，祈求五谷豐登，豐衣足食。拜畢退到屋外，師傅打開“拜柬”(木匣子)，主人自動送個紅包酬謝(金額隨意)。然後，再放鞭炮送麒麟到村裏空曠的坪地上為鄉親們表演。麒麟隊壹個村接壹個村，舞到香港新界同姓村，元宵節才回來。
講粵語的公明、松崗、沙井、福永、西鄉、南頭、大鵬、皇崗、沙頭等鎮村，歷史上喜歡看大戲。這裏說“看大戲”就是看粵劇，春節前，許多村莊搭好“戲棚”，請來廣州、深圳戲班大佬倌，“嚓嚓梆！嚓嚓梆！”鑼鼓聲把全村敲震得熱鬧非常，《六國大封相》、《碧天賀壽》、《天姬送子》、《八仙賀壽》、《薛仁貴征西》等粵劇，連演五六晚。
龍華、觀瀾、石巖、坪山、龍崗、坪地、葵湧和大鵬的客家人，喜歡新年對山歌，“赴歌墟”擺山歌擂臺。過去龍崗墟還有獨特的“龍崗皆歌”唱法，熱烈動聽的皆歌襯詞“壹朵鴛鴦牡丹花羅哩”，有成百上千人加入和唱，整個“歌墟”鬧得沸沸騰騰。沙頭角漁燈舞，也在春節期間表演。鹽田漁民把水上迎親習俗變成陸上迎親舞蹈進行巡遊表演。初二晚上，南澳鎮漁民數十人用百多米長的草龍，插上香火，燃放鞭炮，朝海盡舞，祈求漁汛滿倉。
深圳民俗文化村、錦繡中華、世界之窗、東部華僑城及南山青青世界等景點，更是用美侖美奐的各民族民俗節目，吸引數十萬遊客，同慶馬年，***祝新的壹年馬到成功，人人龍馬精神。
深圳風俗與民俗活動
1、媽祖誕慶
在深圳南山區的赤灣，有壹座“天後廟”，相傳為紀念百姓崇祀的海神媽祖而建。媽祖原名林默（公元960-987年），是生活在福建莆田湄洲的壹位民間女子，她聰明、勇敢、善良，有預知氣象變化、驅邪治病和泅水過海的本領，常在驚濤駭浪中救助遇難船只，極受人們敬重和愛戴。相傳農歷三月二十三日為媽祖誕辰，九月初九在湄洲峰頂羽化“升天”。每年三月，沿海各地的漁民和農民在天後廟舉行盛大慶祝廟會，祭祀天後，求航海平安、漁業興旺、五谷豐登。在祭祀後還舉行文藝表演和貿易活動。官方也按照朝廷的祭典來祭祀媽祖，每年春秋兩次，行三叩九拜大禮。媽祖誕慶活動，體現了深圳人民對平安和幸福生活的渴望。
2、北帝誕慶
在舊社會黑暗統治下，廣大人民苦不堪言，他們期望自己的精神枷鎖能在各種崇拜活動中得到解脫。在新中國成立前的西鄉，每年農歷三月初三前後，盛行壹種叫“北帝誕慶”的崇拜習俗。這是當地人民壹年中最為喜慶的日子，這幾天之內，所有鄉民都來參加，熱鬧非凡。農歷二月二十八日是北帝爺的“出位”日。這天先由鄉裏長老設禮桌面對北帝爺祭拜，禮畢之後由善男信女們擡著北帝菩薩到各村巡遊，直至三月初二擡回北帝廟“復位”並再壹次祭拜而告終。據說北帝爺法力無邊，能消災祛病，降妖驅魔，確保人人健康，家業興旺，永久平安。因此，在北帝爺“出巡”期間，鄉民頂禮膜拜，虔誠至極，場面甚是隆重熱鬧，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，舞龍舞獅，連日歡慶。在鄉民心中，北帝爺是神，是他們的衣食父母，對北帝爺供奉得忠誠，就會確保壹家幸福，因而“北帝誕慶”對西鄉人民來說是比“生日”、“春節”、“中秋節”等更為重要的慶祝日子，慶祝儀式自然是正規而隆重，場面也是無比恢宏。
福永舞龍獅
福永是個歷史悠久的名鎮，其風俗活動源遠流長且種類繁多，其中以劃龍舟、舞龍獅和唱大戲為主。從清朝嘉慶年間起，這三種主要的風俗壹直流傳且年年盛行。到了本世紀八十年代以後，只有舞龍獅的傳統風俗沿襲至今並成為最主要的慶祝活動，而劃龍船和唱大戲已不大流行。每年的春節、元宵、端午、重陽等重大節日和迎親嫁娶、企業開張等重大活動時，都要大張旗鼓地舞龍獅助興慶賀。由於福永舞獅活動極為盛行而成為深圳最著名的舞獅之鄉。現全鎮***有6支舞獅隊，每隊都有四、五十人，十幾個獅頭，鼓樂齊全，並且每支舞獅隊都有大量的擁躉和獅迷。每逢舞獅比賽，助威聲、叫好聲震撼天地，場面極為喧鬧。1962年塘尾村建成了舞獅館，設備齊全，專供舞獅隊訓練和表演。1987年在廣東省首屆民間藝術“歡樂節”上，塘尾村舞獅隊以絕對優勢取得總分第壹而勇奪桂冠。其舞獅隊雄壯的氣勢，遒勁瀟灑的動作，清新獨特的造型和色彩紛呈的場面給全省人民留下了深刻印象。
3、沙井上香
廣東省各地盛行上香拜神活動。許多家庭、酒店、賓館和店鋪的大廳及公司工廠裏，墻壁上都設有神龕，神臺上設壹香爐，兩旁各有壹盞彩燈。每天清晨人們點上壹柱香拜幾拜，企盼供奉的神爺能保佑身體健康、業務發達、吉利和財運永遠伴隨。這種上香活動猶在深圳沙井鎮極為普遍，禮儀也極為隆重。沙井村民的上香習俗從唐朝起壹直流傳至今，每家都設神龕，每天都由家中長者主持儀式。上香前，主持者洗漱幹凈、端正儀表之後，莊重虔誠地點上三支香端正地插在香爐裏，然後施行三拜之禮。接著全家大小都壹壹上香拜。每逢農歷初壹和十五，儀式更莊重，禮拜也更顯虔誠，所用的香也比較講究，主要是用檀木磨成細粉做成的檀香。給香爐上香之前，要擺貢果，主要是時鮮水果如荔枝、芒果、龍眼等，還要供上葷菜和米飯。拜祭神爺之後，全家大小壹起用齋吃素，不吃油膩和葷菜類。村民上香的習俗，表現了廣大人民對健康和富裕生活的追求。
4、龍華客家習俗
深圳市龍華鎮原籍人有90%操客家方言。“客家人”的稱謂由來已久。歷史上，南宋和明朝末年，由於蒙古族和滿族的南侵，中原地區的漢族為躲避戰亂紛紛遷移至湘、贛交界山地、廣東潮汕梅州地區和閩南，而以廣東省內為最多。對於土著居民而言，遷入的人即為客家人。他們的語言因受當地的影響而逐漸演變為壹種新型的、發音較獨特的語言即客家話。深圳龍華的客家人保存著獨特的風俗，他們在大年三十要殺鵝，祭奠祖宗之後吃團圓飯。大年初壹要吃素，不沾葷膩。到了端午節，要宰狗以祭奉列祖列宗。與其他客家人不同的是，龍華彭姓人過年是在正月十五而非初壹。春節是客家人最重要的傳統節日，家家都做年糕（年年高之諧音，取來年更上壹層樓之意）。在清明節和重陽節，家家戶戶都要到先祖的墳上去“拜山”（即掃墓），在清明節每人都吃雞屎藤（壹種中草藥）、艾餅，以求能避瘟疫、除疾病，保全家人安康。過去在自然經濟社會裏，客家男人放牛、耕地，喜歡唱山歌。新娘在出嫁前要器三天三夜，以示對娘家的眷戀，而新郎在進村迎親前要過“進門關”，進關順利之後方可正式迎取新娘。龍華客家人的習俗，是中華各民族五彩繽紛的習俗裏的壹朵奇葩。
5、龍崗女子哭嫁
昔日龍崗客家人保持著客家的傳統習俗，“女子哭嫁”便是其中很有特色的壹例。每個女子在出嫁前，有七天以上的“哭嫁期”。哭這麽長的時間，淚水也流了不少，眼睛也稍現紅腫，而這使得新娘更顯楚楚動人，可能正應了“經常性地流點眼淚有助於美容”和“姑娘在出嫁前顯得最漂亮”的俗話。完婚之日，當迎親隊伍臨近待嫁姑娘所在的村莊時，村中男子就在路中燃火“避邪”，新郎帶領迎親隊伍經火“避邪”之後，方可進村正式迎親。拜見過嶽父母之後，村中長老即宣布良辰到了。此時，新娘即嬌婉纏綿地哭辭父母，輕移蓮步，款款出門，頻頻回望，之後即登轎起行，陪嫁女亦隨轎送行至夫家。迎親隊伍壹路上笙歌不絕，鞭炮、煙花不停地放。陪護新娘的伴娘每隔十來步路程就在路旁撒壹根寸把長的紅繩，意為完婚後新娘首次回娘家探望而“引路”。隨著時代的變遷，龍崗女子哭嫁習俗現已不很流行。
6、坪地圍籠屋
昔日坪地人的居住方式保留著客家人的傳統習俗，他們過去的住所相當獨特。他們用三合土、竹木、磚瓦、蘆葦稻草等建成外表酷似圓柱形的圍籠屋，全家人都住在裏面。這種圍籠屋占地面積壹般有三四十平方米，有的做成兩層。圍籠屋外觀上很象古堡，高墻翹檐，氣勢很恢宏。地主大戶的圍籠屋占地面積更大，屋的四角設有樓閣，用於了望放哨，由於建得相當堅固，而且通常只有壹門可進，因而易守難攻，很容易防護別人的攻擊。圍籠屋最大的特點是冬暖夏涼。夏季炎熱時可上樓閣通風處感覺涼爽，冬季天涼時又可因密不透風而保暖。而且，堅固耐住也是它的壹大優點。壹般圍籠可連續住幾代人，可經受8-10級臺風襲擊。坪地圍籠屋體現了客家建築奇特的風格。
7、坪山打蘸
坪山鎮居民主要是客家人，保留了客家獨特的傳統習俗。過去坪山人特別重視祭祀活動，祈神拜佛極為虔誠。其中最隆重的儀式即為每八年壹次的打蘸（集體祭奠神靈），地點聚在關帝廟前的廣場上，壹片喧騰，熱鬧非凡，附近小販也雲集於此趁此機會大做買賣。先由坪山圩的首腦主持祭典儀式，祭桌上擺滿精美的果脯酒饌，大香爐裏插滿檀香，壹片香霧繚繞。首腦身後，簇擁著全圩居民。首腦行禮時，鄉民跟著伏地叩拜，九遭之後禮畢，居民就在廣場上開始連續嬉戲七天八夜，盡情吃喝賭鬧，通宵達旦，壹片喧囂氣氛。打蘸期間，人們極盡奢侈，花費不少錢財同時八天樂此不疲，也貽誤了農事。有些經濟不寬裕的居民在打蘸之後只得借債或乞討日。這個打蘸陋俗，勞民傷財，在1943年被廢除。
8、涼帽遮羞
大鵬人操客家方言，保持著客家風俗。大鵬婦女素有戴涼帽的習俗，不論冬夏。其涼帽是用竹條和布料做成的，先把竹條用火燒燙壹下，這樣可使竹條更柔韌，然後用劈刀把竹條分成竹篾，織成圓圈，中間穿孔，竹蔑周圍用布條縫掛。其他客家婦女的涼帽是用黑布條縫掛，而大鵬婦女的涼帽用藍士林布條，所以戴起來也顯得更秀氣、更嫵媚。這種戴涼帽的習俗由來已久。據說，過去婦女要嚴守“婦德”、“婦容”，不能拋頭露面，但客家婦女為環境所迫，南遷之後要跟男人壹樣出門幹活，上山打柴，下田插秧，趕場趕圩，親戚出入，為了“遮羞”，便戴上這種涼帽。婦女戴上涼帽，自己可以看清別人，而別人卻看不清自己，很有點面紗的味道，也給自己增添了壹種朦朧的美感和風韻。同時，戴涼帽既輕便又可防太陽輻射而涼爽，因此世代相傳，壹直流行至今。漁民娶親地處龍崗區東南端沿海的南澳鎮，其民風淳樸，保留了較多的民間習俗。以前南澳居民大多靠捕魚而生，因而“漁民娶親”成為本鎮最具特色的風俗之壹。當漁村女子成親之日，新娘新娘被眾多漁家姐妹簇擁前行，身後有鑼鼓樂隊和幾組舞龍獅載歌載舞，而他們身後，有著壹名男扮女裝的漁民帶領著壹群頭戴漁帽、手操船槳的漁家婦女，列隊而行，壹路撐槳，迎親到家。迎親隊伍規模龐大，浩浩蕩蕩，觀者甚眾，壹片喜洋洋的氣氛。路上鼓樂齊鳴，禮炮震天，熱鬧非凡。“漁民娶親”之日，全村不論男女長幼，都不下海而趕來為新人慶賀。最好的賀禮當屬用彩紙剪的成雙成對的大魚模樣，意祝新人百年好合，家業興旺。
9、舞草龍
舞草龍是南澳鎮極具特色的風俗。每年正月初二的晚上，漁民小夥子用草紮成“巨龍”，壹節節加起來後長達二三百米，再在這條“巨龍”身上插滿燃燒的香火。隨著“巨龍”遊動，樂隊敲鑼打鼓，穿街過巷，聲威極為壯闊。龍身舞動之時，上下閃閃發光，猶似壹條火龍在翻騰動宕。草龍所經之處，圍觀者甚眾，秩序井然，燃放煙花炮竹，祈求紫氣常臨、如意吉祥、興旺發達，壹派節日喜慶景象。舞草龍是南澳漁民極為喜愛的壹種活動，舞龍者的豪氣、觀舞者的熱烈，構成了壹幅宏大的，生機勃勃、萬眾歡騰的畫面。舞草龍既是漁民企盼壹帆風順、生活富足的心理表現形式，也是壹種大眾樂於參與的健身運動，因而盛行至今且壹年比壹年熱鬧。
深圳民間節日
深圳的民間節日主要有除夕、春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節和荔枝節等，這些都是各鎮居民通有的節日。但是某些節日在不同的地方其過法卻不相同。如除夕，公明人貼春聯，從子夜零時起家家戶戶都燃放煙花鞭炮龍崗和大鵬人要用香茅、柚葉等煮成的“年香水”沐浴，以求來年好運龍華人在這天要殺鵝祭祖。又如春節，龍華人初壹要吃素，該鎮彭姓人以正月十五為過年而不是初壹。除了這些***有的節日之外，有的鎮又有自己獨特的節日。坪山有二月初二的八公節、四月初八的米面節、六月初六要食綠豆粥、七月十四的祭仙節、十月初壹的茶果餅節，還有十壹月的冬至南澳鎮有正月初二的舞草龍節西鄉地區盛行二月二十八到三月初二的“北帝誕”等。自1987年廣東省舉辦首屆民間藝術“歡樂節”之後，許多各具地方特色的節日活動七彩紛呈地展現在人們面前。
深圳民間禁忌
與豐富的民間節日相對照，深圳各地的民間也流傳著許多禁忌。民間禁忌的形成是由於人們對大自然的諸多客觀現象無法理解、無力改變因而產生神秘感到的結果。沙井和公明居民每逢農歷初壹、十五，必需上香供神，且吃齋以示心誠，祈求神爺能驅除邪氣，保全家平安。龍華人大年初壹要吃素壹天，忌葷膩食物清明節吃雞屎藤（中草藥）、艾餅等以“避邪”，“避瘟神”。龍崗和大鵬人在婚嫁時，當迎親隊伍臨近女方村莊，村中男子在路中燃火以“避邪”，迎親者經火“避邪”後方可進村迎親他們在除夕夜要用香茅、柚葉、菖蒲和香石榴葉等煮成“年香水”沐浴凈身，以洗去舊年的“黴氣”，祈求新年裏小孩能茁壯成長，大人能精力旺盛，老人能延年益壽?這種民間禁忌雖然帶有濃厚的封建米信色彩，但無壹不體現出深圳人民對健康和幸福的渴望。