太行山地圖太行山地圖上的位置

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當我們到達河北境內涉縣這座小城後，從此地開始了沿著G234 的北行自駕之旅。如今高速公路交通網絡早已將河北的各個城市貫通，因此蜿蜒於太行山之東的這條國道，除了連接起臨近的縣鄉鎮外，也給自駕遊的人們提供了暢行的可能。

日程安排

D1：邯鄲（G22 青蘭高速）—92 公裏—涉縣（S213 媧皇大道）—11 公裏—媧皇宮（S213媧皇大道）—8 公裏—八路軍壹二九師司令部舊址（G234、Y189）—58 公裏—朝陽溝

D2：朝陽溝（Y189、Y187、G234）—36 公裏—京娘湖（G234）—11 公裏—七步溝

D3：七步溝（G234、G340）—48 公裏—邢臺大峽谷（峽谷群街）—6公裏—英談古寨（G340、G2561 東呂高速）—74 公裏—邢臺

大致南北走向的太行山，是中國地形第二階梯的東緣，也是黃土高原的東部界線。山西因地處太行山以西而得名，但隨著歷史的發展，如今太行山以東的絕大部分區域並非被稱為“山東”，其中壹部分屬於河北省，具體可以說是歸“燕趙之地”時期大名鼎鼎的邯鄲與邢臺。也可能是因為前壹陣追劇《大秦賦》的勁頭過猛，我突然對這些沿襲了數千年的地名感到莫名的親切，於是，此程由“秦國都城”鹹陽出發，直奔“趙國都城”邯鄲！

01從媧皇宮崖壁觸摸北齊

依太行山懸壁而建的媧皇宮，又被稱為吊廟，始建於存在感極低的北齊。北齊這個奇葩的“國”，甚至都算不上為壹個“朝代”，於是它被歸納進了“南北朝”時期的北朝。可惜了它曾是北朝富庶的三國之壹，只因政治黑暗、奸佞當道，以至於北齊只存活了28年；所以，在中國歷史長河中以及周、秦、漢、唐等等輝煌歷史的光環下，北齊的政治簡直不值壹提。但世事總出人意料，大概是受北魏時期石窟雕塑技藝的影響，北齊時期繼續發揚光大，也就留下了國寶級遺存，它們是比隋唐文物更早的藝術品，在邯鄲涉縣媧皇宮，就能找到北齊的洞窟、摩崖經及造像。

因為是遠道而來，所以我們在涉縣住了壹晚上，打聽好了路，次日僅僅驅車約15 公裏就到達了媧皇宮景區。媧皇宮本是為北齊文宣帝高洋往返鄴城（北齊都城，今河北臨漳、河南安陽壹帶）至晉陽（北齊別都，今山西太原市晉源區壹帶）之間所建的壹座離宮，距今已有壹千四百多年的歷史。因為又結合了當地女媧補天的神話傳說，就將此處發展成為中國規模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的地方。雖然現在這處AAAAA景區將面積鋪排得很大，但精華還是集中於媧皇閣所在的中皇山上。

進了景區大門即緩坡，如果腳力不濟，可以乘電瓶車到達索道站，為了節省體力與時間，還是建議大家采用纜車上、步行下的遊覽環線，這樣壹來不但行程緊湊，而且盡可能不漏掉所有的看點。纜車幾分鐘就可以將我們帶到補天谷的山腰處，這裏的高度幾乎與媧皇閣水平，所以就算沿數百米的“補天路”步行過去，也不會太辛苦，途中經過補天臺和風順亭等，完全可以飽覽太行風光；而且，只有通過這個角度，才能完整地平視宛若掛於垂直崖壁當間的媧皇閣整體結構。

除了數層木結構建築緊貼崖壁外，這處樓閣的功用似乎與普通的供奉場所無異，但很多來媧皇宮的人，可能會忽略掉兩洞石窟以及崖壁上密布的經文，它們在這巍巍太行的石間存在了壹千多年，尤其是楷隸混雜的6 部摩崖刻經，多達13 萬字，被譽為“天下第壹壁經群”，在我國佛教文化中享有盛名。也不知道是不是因為保護起來難度巨大，現在遊客們還是可以直接觸摸到摩崖刻經的壹筆壹畫，由於內容均屬於大乘佛經，所以能弄懂它的人並不多，我們只是沖著對藝術珍品的瞻仰而來遊覽打卡的。

關於媧皇閣又被稱為“吊廟”的說法，有壹個旅行團的導遊給出了比較“懸”的解釋，她帶遊客繞到媧皇閣的背面，指給大家看連接著建築與崖壁的九根鐵鏈，說是這種牽扯保護了樓閣不向外傾倒。眼明嘴快的遊客倒也不客氣地反駁，認為所有鐵鏈都彎曲著，根本不存在“吃勁”，何談拽住整個建築？隨即壹笑了之、各自散去。下山的路可有多種選擇，主要推薦的還是山前“之”字形的步道，千百年來的香客都是這麽往來的，只有遠觀才能清晰地看出步道走向的全貌，號稱“十八盤石徑”。

TIPS

媧皇宮景區

門票：70 元

電瓶車：單程10 元

纜車：單程30 元

02來自朝陽溝的時代記憶

想順著太行山走向行進並遊覽的話，必須從壹條溝出來再進另壹條溝，那麽返回到G234 上是比較便捷的走法，如果有時間，還可以去看看途中的八路軍壹二九師司令部舊址；抑或是由G234 經過的陽邑鎮處左拐深入太行山，直接北行前往朝陽溝，壹個半小時也就到了。出發前在做功課時，我發現全國有N 多處叫“朝陽溝”的地方，但唯獨屬於河北邯鄲武安市的這處朝陽溝，才與半個多世紀前上映的豫劇電影《朝陽溝》有著親緣關系。

“朝陽溝地處東太行山腹地，擁有獨特的地質景觀，植被覆蓋率高達95% 以上”如果按這種思路去介紹，那麽朝陽溝大概率會被開發為森林公園。但是，壹個叫楊蘭春的戲劇作家，賦予了他的家鄉朝陽溝更豐富的人間煙火氣息，不但讓大多數的中國人都會哼唱典型的壹句豫劇——“親家母，妳坐下，咱倆說說知心話！”而且李支書、二大娘、栓寶、銀環、老小孩、有良、小牧童等等，這壹批生動的人物形象，讓這座小村莊永遠地活在了20 世紀中葉。

故事原型地在河北武安，為什麽表演形式卻是河南豫劇？這也讓很多人混淆了緊鄰兩省的兩處朝陽溝景區，其實這與楊蘭春本人的工作經歷有關，他只是用“豫劇”的形式唱紅了發生在河北這太行山深處小村莊的故事，加之故事情節緊扣“知青”主題，因此來這裏的中老年遊客更是感觸頗深。

朝陽溝村整體都像是為了旅遊而存在的，除了溝口鋪滿的農家樂可以提供食宿外，景區裏也提供快餐服務，尤其是村民們燒的大燴菜，頓時把味覺拉回到了小時候的記憶。在廣場上還有壹處利用戲臺改成的“影院”，絲毫沒有懸念，這裏每天免費滾動播放的唯壹電影就是豫劇《朝陽溝》，我也坐在這裏看了幾分鐘，不知道算是遊覽朝陽溝景區的預熱，還是對壹個歷史時期的補課。

壹口敲起來仍然響亮的鐵鐘，壹臺幾乎轉不動了的縫紉機，壹面貼著印花的梳妝鏡，壹張鋪著嶄新床單的炕。分布整齊的小院和瓦房，完全按照電影中的場景布置，這種穿越感，讓人分不清是電影劇本源自生活，還是生活還原了電影情節。從壹張做舊的相框中，可以看到歷任豫劇《朝陽溝》演員的劇照，但相比之下，生活原型的栓寶和銀環則明星氣質更勝壹籌。

作為山林景區，朝陽溝的面積很大，體力跟得上的話，可以順溝繼續步行深入太行山，無論是春花還是秋葉，都在寧靜的山林等著大家呢。而我們選擇了立刻從朝陽村撤退，因為這天的目的地是投宿東太行山的另壹條溝壑——七步溝。原本計劃走山路“盤龍大道”（Y189），但因為施工而單向放行，所以我們只好選擇原路返回G234 繞行，卻無意間發現了途經朝陽湖時有壹條東去的岔路（Y189），可以節約幾十公裏的車程，只不過限高桿的存在讓我們心裏沒底，只能從對向時不時過來的車輛判斷，這條路應該能走通。於是壹邊休整壹邊打聽路，同時也收獲了午後_色調的湖光山色。

03太行山下的繁榮旅遊業

直到結束此程回家了，我才從拍的壹張武安市旅遊景區分布圖的照片中知道了我們選擇的Y187這條路又叫“白雲大道”，雙向兩車道的鄉村公路，路況極好；彎道隨東太行山蜿蜒，帶給我們大約20 公裏的行駛“ 旅遊公路”的待遇。

把這段路稱為旅遊公路壹點都不誇張，因為每走幾公裏就可以清晰地感受到春夏秋冬主題的切換，而且在沿公路的崖壁上，還有農耕、體育、文化等元素的裝飾，實在是花了心思的布置，更讓自駕遊愛好者們欣慰的是，每壹處景致絕佳的轉角，都設有停車位與觀景臺，雖然周邊的旅遊服務設施還有待完善，但我們更喜歡這類在風景中的走走停停，這便是自駕遊的最高境界了吧？

白雲大道的東頭與G234 相接，上了主幹道後就匯入了車河，因為在節假日裏，這段被稱為“平安大道”G234 源源不斷地將來自邯鄲、武安方向的自駕遊車輛引向了太行山深處，這才明白為什麽壹路上當地人都會向我們推薦去京娘湖玩。很可惜，京娘湖景區早已車滿為患，在交警的極力疏導下，我們才勉強將車開上水庫大壩，邊行駛邊“車覽”了京娘湖幾分鐘，而後果斷決定，撤！

天慈峰林、十六溝、樓上小鎮、東太行景區、古武當山、七步溝、武華山、田鑫小鎮，這段G234 還真是熱鬧，在大約20 公裏的沿線，左右分布著各色文旅景點，扳著指頭粗略計算，壹個個地遊覽下來，估計在這段G234 上就得消耗壹周時間，看來巍巍太行的確用壹方山水造福了壹方百姓。這時我才明白，為什麽電子地圖的旅遊住宿推薦會集中指向七步溝。七步溝位於平安大道偏北的位置，算得上是太行腹地，好在地勢寬闊，整個村莊都被翻新出來做旅遊服務，通常這裏的農家樂可以同時解決吃住，如果找到比較靠近景區大門的農家落腳，甚至可以在門前停了車步行過去，便能節省至少壹整天的停車費。

在我們的計劃中僅僅是來七步溝投宿，所以對景區的遊覽根本沒有過多奢望，買了電瓶車票直奔景區核心地帶，才發現這條溝更像壹處親子樂園，雖然也有包含八路軍野戰醫院舊址等遺存點，但更多的人寧可去放開嗓門對著“喊泉”使出吃奶的勁兒咆哮。

04大峽谷幽深，古寨人尚存

在去往邢臺大峽谷的路上我們在猜測那裏的性價比，單從網絡上幾張圖片的展示並不好判斷，可是，從以“邢臺”這壹地名為景區命名的角度看，該峽谷壹定不會讓人失望，結果當然是驗證了我們的分析。

邢臺大峽谷是由太行山的壹組峽谷群構成，也被稱為“太行奇峽群”，位於邢臺縣路羅鎮賀家坪村，雖然為邢臺相當重要的旅遊景區，但是周邊的旅遊服務設施幾乎為“0”，實在費解，難道是因為距邢臺市區太近了（65公裏）而無需要提供食宿？

關於這處峽谷群的玩法，在景區口的地圖提示上就標註得非常明確，分為大、中、小不同組合的環線，而我們選擇了在小環線中采用“電瓶車+ 纜車+ 步行”的遊覽方式，也足足消耗了5 個小時，可想而知迷宮般峽谷群的深邃與廣闊。人行步道，要麽蜿蜒於溝谷，要麽懸掛於峭壁，所以我們的視野所及壹會兒是坐井觀天、壹會兒又是懸崖勒馬，曲曲壹個轉角，就能讓妳從上下左右不同角度收獲完全不壹樣的景觀。大峽谷中散布的石、潭、崖等，呈現著太行山神秘的地質密碼，出遊壹趟，不失為上了壹堂地質知識現場課。

出景區的那段路，我們放棄了電瓶車決定步行體驗，這才擡頭看明白了橫跨峽谷“壹線天”之上的是G25 長深高速東呂段（東營—呂梁）的用心之作，公路橋的底面被繪制成了藍天白雲的畫卷，雖然還到不了巧奪天工的地步，但也足夠讓人賞心悅目。

在邢臺大峽谷的溝口，英談古寨低調地存在著，它用純石頭建起錯落有致的圍寨、院落、房屋、曲徑吸引著廣大的攝影愛好者，尤其是其中深藏著壹座有600 年歷史的古堡石樓，讓這裏的故事變得豐富且情節曲折，需要住在村民家裏慢慢聽。據傳古寨是唐朝黃巢起義軍留下的營盤，後逐漸形成村落，營盤的叫法也壹直沿用，但後來被鄉民們因諧音誤傳為“英談”。

因為受疫情防控的影響，留在英談古寨食宿的遊客量則大不如往年，於是村裏衍生出了講解服務——從年輕的小姑娘到臉上爬滿皺紋的大嬸，從端著笸籮的老奶奶到坐在臺階上吸煙的大叔，他們個個都能滔滔不絕地為妳講幾天幾夜，根據講解的時長，費用可由十元至幾十元不等，而這些“講解員”曾經的營生則是在家裏開辦農家樂。由此出山，在結束了太行腹地幾日的探尋後，我們沿東呂高速直奔邢臺，開啟接下來數日於河北平原上的暢行。

TIPS

邢臺大峽谷

整個峽谷群由24 條峽谷組成，其中達千米以上的就有8 條之多，具有狹長、陡峻、深幽、赤紅、集群五大特點，形成了壟斷性的石英砂巖峽谷群，成為八百裏太行山中的壹大奇觀，被專家譽為“世界奇峽”，門票50 元。

英談古寨

英談村位於邢臺縣路羅鎮，村內67 處院落依山就勢、高低錯落，具有典型的古太行建築風格，建築多為明清時所遺存，築有圍寨墻，留有四門，是河北省目前發現保存最完好的石寨，於2013 年被國家授予“中國傳統村落”稱號。門票30 元。

百度地圖天津到太行山多遠

駕車路線：全程約633.6公裏

起點：天津市

1.天津市內駕車方案

1) 從起點向西南方向出發，行駛20米，左轉進入大沽北路

2) 沿大沽北路行駛210米，過右側的基督教女青年會舊址約100米後，右後方轉彎進入曲阜道

3) 沿曲阜道行駛480米，朝南京路方向，右前方轉彎進入南京路

4) 沿南京路行駛1.2公裏，過左側的世紀都會商廈約90米後，稍向左轉進入營口道

5) 沿營口道行駛1.2公裏，直行進入氣象臺路

6) 沿氣象臺路行駛1.2公裏，過氣象臺橋，右轉進入吳家窯大街

7) 沿吳家窯大街行駛590米，過八裏臺立交橋，直行進入復康路

8) 沿復康路行駛6.3公裏，稍向右轉進入津滄高速公路

2.沿津滄高速公路行駛80米，直行進入津滄高速公路

3.沿津滄高速公路行駛52.8公裏，過大張屯互通，直行進入京滬高速公路

4.沿京滬高速公路行駛51.0公裏，朝滄州西/石家莊方向，稍向右轉上匝道

5.沿匝道行駛2.2公裏，直行進入黃石高速公路

6.沿黃石高速公路行駛103.7公裏，朝衡水/開封/G45方向，稍向右轉上匝道

7.沿匝道行駛1.6公裏，直行進入大廣高速公路

8.沿大廣高速公路行駛175.2公裏，朝邯鄲/聊城/肥鄉/館陶方向，稍向右轉上匝道

9.沿匝道行駛1.1公裏，直行進入青蘭高速公路

10.沿青蘭高速公路行駛40.5公裏，稍向右轉上匝道

11.沿匝道行駛420米，直行進入邯鄲繞城高速公路

12.沿邯鄲繞城高速公路行駛37.5公裏，朝G4/石家莊/鄭州方向，稍向右轉上匝道

13.沿匝道行駛1.3公裏，右前方轉彎進入京港澳高速公路

14.沿京港澳高速公路行駛43.9公裏，朝林州/長治/S22/安陽開發區方向，稍向右轉上匝道

15.沿匝道行駛880米，過洪水河大橋約570米後，直行進入安林高速公路

16.沿安林高速公路行駛51.0公裏，直行進入安林高速公路

17.沿安林高速公路行駛20米，直行進入S226

18.長治市內駕車方案

1) 沿S226行駛410米，左前方轉彎進入桃園大道

2) 沿桃園大道行駛5.7公裏，直行進入桃園大道

3) 沿桃園大道行駛330米，在第2個出口，朝太行路/振林路/長安路方向，直行進入桃園大道

4) 沿桃園大道行駛1.2公裏，左轉進入振光路

5) 沿振光路行駛1.9公裏，直行進入S228

6) 沿S228行駛10.3公裏，稍向右轉進入葛嘴線

7) 沿葛嘴線行駛15.0公裏，直行進入S327

8) 沿S327行駛16.0公裏，過盤底橋約150米後，直行進入日月隧道

9) 沿日月隧道行駛80米，右前方轉彎進入S327

10) 沿S327行駛4.3公裏，左轉進入石福線

11) 沿石福線行駛2.4公裏，到達終點(在道路左側)

終點：壺關縣太行山景區

太行，王五二山本在哪裏？

《列子》中說太行王屋原本是在“冀州之南，河陽之北”。這冀州，包括現在河北省、山西省、河南省黃河以北、遼寧省遼河以西的地區。書中所說“冀州之南”，當是指山西的南邊。而河陽也是地名，就是如今河南省孟州市(偏西)，河南之意，即是指黃河之北。這裏，文章用了兩種確定地理位置的方法。“冀州”是“九州”之壹，是地域名，而“河陽”則是壹個確切的地名。“九州”指的是古代對中國疆域的九個大的行政劃分：揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、冀州、並州。其中冀、豫（主要是指今河南地區）的地理位置如下圖所示：為了對照這個地理圖，我在圖上確切的位置標上了“河陽”。註意這張圖上的“冀州”南邊是以黃河為界的，而“河陽”這個地名便有“黃河之北”的意思（我國自古稱山的南面為陽、北面為陰，河的情況與山相反：南面為陰，北面為陽）。因此從這張圖來理解“冀州之南”，其實的意思是在冀州的南部地區，但還未越出冀州的邊界。接下來的問題是原文中說“方七百裏”，這個七百裏是多大呢？在我以前的考證中，說“太行山，北起北京西山，南達豫北黃河北崖，綿延800裏”，這其實是不對的。因為這裏說的是“太行山脈”，而古人並沒有山脈、山系這樣的地理概念。古人說壹座山，便是壹座（最多也只是包括它周邊的壹些地方）。那麽古人說的這個大行山，就並不是今天說的太行山脈，而是某壹個確指的山。這還得從另壹處考證說起。古代神話中所說的太行，是指《山海經》中的太行之山。《山海經》中的這座山，又得到壹個名為“山海圖”的圖中去找。該圖（也叫天下圖）也是有的：這個太行山的所在地，有三種說法。其中，漢書地理誌則兩太行，懋王縣（野王縣、河內縣，今河南泌陽）西北有太行山，河內山陽縣（今河南修武縣之西北）西北有東太行山。而現今的地理學，除了說太行山脈之外，還以山西晉城縣南的太行山（山頂為天井關），作為山脈的主峰。我們把這三個太行山在現在的地理圖上標誌出來：這三處在地理位置上，大概只差了二、三十公裏。我們大概可將晉城縣南的“天井關太行山”作為愚公移山之後的所在，但以野王縣西北的太行山就不妥當，因為它正好在河陽的正北。這座太行山在古地圖中也是有標註的，例如明代的《中國十三省圖》：此圖（局部）中間便是“大行（太行）”，左下位置便是“王屋”。而左側、下側黃色帶狀的便是黃河了。至此，我們說清楚什麽了嗎？沒有。我們的問題還是：“愚公是哪裏人？”這得把現今的幾座太行山搬過來，與王屋山壹起填在河南孟縣與山西晉城之間。然後我們再來看看，如果愚公住在“太行王屋之北”，那麽他到底是在山西境內呢，還是在河南境內？這裏還有壹個方位名詞要論壹下。《列子》說“愚公懲山北之塞”，那麽是指愚公的北面是山呢，還是愚公住在山之北面。如果是前者，那麽愚公則是在山之南側居住。但如果這樣，那麽他還要“指通豫南”幹什麽呢？他的目標是要去到豫南的話，他就不會為山所阻了。所以愚公壹定是住在山的北面的，這樣才會“出入之迂”的。有了這些前提，我們來恢復壹下愚公移山之前的太行王屋的情狀。只有有了這些條件，我們才能還原廣野關前的軍事、地理和局勢。所以下面這張圖是非常關鍵的：這張圖是以今天的山西省邊境作為參照的。我們假定愚公時代的太行王屋二山，就在圖中“廣野關”所指向的地方，它“方八百裏，高萬仞”。昔日愚公住在這裏，靠向山西（晉）的壹側，後來因為要挖開太行，晉王便在這裏建了鎮，名為“廣野”。在地圖上，我們看到壹條藍色的水系從此穿過，這就是沁水。而在愚公挖開這裏之前，沁水是會因為太行、王屋的存在而受到阻礙，不能流向南邊的。所以在書中有壹節會說，端木氏建議擴大工程以“使沁通南”，就是使這個沁水能貫通到南邊。

濟南至太行山大峽谷自駕遊怎麽走地圖

駕車路線：全程約497.4公裏

起點：濟南市

1.濟南市內駕車方案

1) 從起點向正南方向出發，行駛20米，右轉進入龍奧南路

2) 沿龍奧南路行駛280米，右轉進入龍奧西路

3) 沿龍奧西路行駛470米，左轉進入龍奧北路

4) 沿龍奧北路行駛300米，右前方轉彎進入奧體西路

5) 沿奧體西路行駛620米，左轉進入經十路

6) 沿經十路行駛3.0公裏，朝二環東高架路/黃河大橋方向，稍向右轉進入燕山立交橋

7) 沿燕山立交橋行駛780米，直行進入二環東高架路

8) 沿二環東高架路行駛1.3公裏，直行進入二環東路