祠堂慶對聯，又稱對仗、門聯、春聯、對聯等。祠堂是儒家祭祖或聖賢的地方，壹般會在門口貼對聯。不知道貼什麽，就分享壹下祠堂慶對聯吧。
祠堂慶典對聯1:恒泰有房。
壹句話:慶生有多吉祥。
第壹部分:索壹個人的祖先。
第二部分:祝福我的後代。
第壹部分:聆聽祖考的美德
底線:以妳的名義考慮父母
第壹部分:是訓練，是做，是贊美，是祖武。
底線是:如果有壹個準則，對孫謀來說會很尷尬
第壹部:德業南部靠飲食烹飪。
底線:廚師說主人的善惡是無私的。
第壹部:元極輝煌。
底線:福祿興旺。
第壹部:祠堂為名山烈焰，左青龍右白虎，祥瑞。
壹句話:門前古水門襟東江袖，西州彩訓，直撲百川雄。
第壹部分:壹棵樹有壹千個樹枝和根。
下行:河流和水源是壹條流。
第壹部分:春秋時期的土匪
底線:不要忘記順序
第壹部分:怎麽了？
下行:明德微信
祠堂慶典對聯2 1，長眠師澤；皮振家音。
長棉:也叫“長”。持續很長時間的。南朝梁吳語《謝雲林語堂》:“丹徒舊園長而不見；廬山老植物難得。”西遊記第十壹回:“告天下為善，管教子孫久矣。”《清史稿·裏奇太子傳》:“若清史歷長，臣壽延長，臣當勤政，臣願保到底。”
世澤:祖先的遺產。主要指地位、權力、財產等。正文《孟子·離婁下》:“君子之恩，五世斬之”。明代吳承恩《萬陳卓翁》詩:“龍樓移贊表，天下豪情。”清代姚衡《韓秀草堂筆記》卷三:“知其前後年，惟夫能守人間之苦。”
皮震:大力振興。《東周史》69:“不欲顯經濟，振興舊業，照祖宗之念。"
家族的聲音:家族的名聲。
2，衣不蔽體，豇豆千年。
服飾:指宗族；紳士。後漢書《羊傳》:“有衣之家”。
白石:多代；很長時間(我，30年)。
豇豆:1，祭祀宴飲用具。《史記·孔子世家》:“禦守豇豆，設禮”。2、引申為祭祀和崇拜的意思。後漢葉凡《祭遵傳》:“雖在軍中，不忘吾豆。"清——方《明代河南參政元恭墓誌銘》:"故獨詳，見公(袁可立之子袁術)得孔廷之豆，不假。"
錢球:時間很長。
3.春秋兩季；不要忘記順序。
春秋:壹年，四季，《詩·松露·仲弓》“秋匪釋然，享祭不特”。
土匪懈怠:(讀作:fěi jiě)今天我來做壹個“土匪解決方案”，我不會懈怠。也就是不松懈不偷懶。《詩·雅·人》:“夜解匪，壹人之事”。鄭玄寫道:“匪，非也。”孔英達疏:“早起晚臥，除非累。”。《漢·宣帝紀》:“吾夜謹，吾驕也。自省匪解，永遠只有罡害”。
繼承:繼承就是繼承上壹代的成果。《詩·周松·於敏孝子》:“吾不忘天子而王也。”毛傳:“序，線程也。”《漢代禮樂史》:“樂為終產物，天下為繼”。樂府詩，交妙詩，金宗廟歌:“明烈考，丕承令”。唐涵予《扶風郡夫人墓誌銘》:“唯宗廟之尊，不可隨。”
4.顯示虛假的祖先；保佑子孫後代。
炫耀:向上帝祈禱，以示對上帝真誠的尊敬。《詩·雅·韓雲》:“博士君子，不可以虛示之”。毛傳:“假的，甚至。”馬陳瑞解釋說:“誠能顯虛妄於天，其意義上無輸贏之分。”
《周松西Xi》:“西Xi稱王，可見其假。”說出來，說清楚。”註:“趙，明也。假，讀之為嘆，而告之。”請再說壹遍。參見郭沫若的《讀習的解說》。《後漢書·馮異傳》:“昔以武德興邦，雄壯雄壯，四表眩惑，顯我虛妄上下，永放光芒。”
列祖:用作遠祖的好名字。北周的庾信寫了《哀江南》:“庾烈祖生於西晉，始於東川”。
尤琪:妳幫助啟發。孟子·滕文公:“書上說:‘郫縣在，王文莫！邳城，吳！‘保佑我的後代，鹹以正直’”。這壹版的《舒君雅》叫《悟》。明代顏之邦自序:“我黃門祖(指顏之推)，堂堂正正，博采眾長。”。
5、索其祖宗；孫謀驚呆了。
索祖宗:追隨祖宗的腳步，繼續前進。比喻繼承祖業。繩子，繼續。吳，足跡。
孫謀:義爵(讀作:yí jué)《五子之歌》:“明我祖為萬國之王，有法度，必使我爵之子孫”。孔川說:“真是浪費。任艷和後世。”在那之後，我通過說“我失去了孫謀”為我的子孫後代的未來做了安排。
6、索其祖宗；保佑我的後代。
7.謹慎追求遠方；積累粗飄帶。
謹小慎微，追求遠方:意思是父母喪時要有禮貌，祭祀時要虔誠。最後是指失去父母。遠，指祖先。《論語學》:“曾子曰:‘慎而追遠，民德厚也。”意思是:“慎終父母之死，緬懷先人，自然會導致民眾越來越誠實。”孔安國《言和集釋》“慎終之人，必失其悲；追遠者，祭其尊。”
積厚流光:妳說妳的功績是深遠的，妳的恩情是流傳後世的。光，通“廣”。語本《荀子·禮記》:“故天下七人，壹國五人，五時之地三人，三時之地二人。執手而食者，不能立祠堂，勿積厚狹。”
錢清·錢乙《鶴舟先生·魯初訪墓碑》:“之美，在於其尖厚流光，我已信。”也存為“積累”。
宋歐陽修《亭觀三賢書》如馮說:“積厚皮厚葉，重輕郁。”鵬鳴石《後記元贈亞洲中醫歐陽公墓碑》:“智先生之所以能如此融會貫通，是因為他對自己的富強有信心。”
8、百年樹德；壹代又壹代。
樹德:樹:立；德:德惠。戴逸:史燚，疲憊的世界。晉代陶謙《閑情賦》:“寫雜文之人，為接班人。”
9.不要代替蒸；犧牲孔明。
蒸味:此指秋冬兩個節日，後指祭祀。《後漢書·嚴豐傳》:“蒸春秋，趙穆無雙。”“蒸味”壹詞起源於古代。漢代的董仲舒寫了《春秋》故事，用來解釋《春秋》。其中第三十五名有雲:“享鬼神者謂之祭。
祭祀的名字叫春祭，夏糯，秋嘗，冬蒸。也就是說，祭祀鬼神的名稱中有壹個叫“祭祀”，在不同的季節有不同的從屬名稱。春祭叫“祠”，夏祭叫“糯米”，秋祭叫“味”，冬祭叫“蒸”。
“蒸味”壹詞取自冬天的“蒸味”和秋天的“嘗味”，即以部分代替整體來指代壹年四季的祭祀，後來的“蒸味”用來指代祭祀用的祖產，都屬於修辭轉喻。古代春夏秋冬任何季節都可以祭祀祖先，後來逐漸改為春秋兩季，有的只在春天祭祀。
替換:沒落和浪費。
孔明:很全；很幹凈；非常生動。《詩·瀟雅·楚茨》:“我願為妳犧牲，為孔明效力。”鄭玄寫道:“孔，連；明，我還是有準備的，我也是。”《文選張衡》:“潔靜，禮明。”薛總註:“孔子，甚至，在言語禮儀上是很清楚的。”《隋書樂》:“拜孔明，百神容穆。上帝的心是關心的，我們是有福的。”
10，孝為先；敦人聊得開心。
奉賢:祭祖。《書·太甲中》:“先想孝，後想敬。”
敦:意思是敦睦。制造和諧。又名“敦睦”。夏侯湛《坤帝專利》“敦睦在九家。”
燕環:愉快的談話。
11，怎麽了；明韋德新
柯:尊重，謹慎:~服從。~保持。~小心點。
明德威信:完美的德是芬芳醇厚的。明德就是德行的意思。d，與。馨，把香味傳得很遠，引申為“高貴”。
12，千萬* * *榮耀；壹脈相承。
壹脈相承。代代相傳。
13，真誠是精神上的；如果妳是真誠的，妳將是安全的。
14，關山分離；血也是壹樣的。
關山:關隘與山川。形容極其遙遠。《樂府花木蘭詩》“萬裏去榮基，山在飛。
宗祠慶典對聯3祖方以為木，宗以為水。
樹有千枝萬根，江河水源同流。
祖德是千秋大業，是對百代文明的偉大貢獻。
敬袖為慶，趙騾祖上載錫之光。
不說別的種族和宗族，就說我翁和若翁。兩個姓氏結合佛龕的對聯
余慶唐聯
恒泰有空間，慶生更吉祥。
土特產無價，人才落地生。
大地能生萬物，大地能造萬千吉祥。
氏族聯盟
百年美德，壹代代人。索他祖宗，保佑我子孫。
示偽祖，助後人。不代蒸，而拜孔明。
真誠是精神，虔誠是和平。孝為先，遁人高談闊論。
凡事都有限度，明韋德歆。春秋盜匪懈怠，序不忘。
仁、禮、智、信、忠、孝、德。葉晚推薦了余慶，壹家有著千年歷史的廣本支行。
衣舊豆香。敬使禮明，言無聲而誠。
子子孫孫亦以為令，趙穆不失其德。福星高照東宇，李樂幸來子歌。
財富在創業中彌足珍貴，快樂對勞動有益。永生不易，但會天長地久。
祠堂四字通用對聯(任何姓氏通用，下同)
長眠石澤；永遠穿著；春秋土匪懈怠；示偽強祖；繩索他的祖先；小心翼翼地追尋遠方；
皮振家音。豇豆有壹千年的歷史，不要忘記它的順序。保佑子孫後代。孫謀驚呆了。積累粗飄帶。
百年樹德；繩索他的祖先；不要代替蒸；真誠是精神上的；先孝順；有問題；
壹代又壹代。保佑我的後代。犧牲孔明。如果妳是真誠的，妳將是安全的。敦人聊得開心。明韋德新