千百年來，隨著雙林寺的興衰和義烏河航運的發展，佛堂古鎮的商業、手工業、航運業和農副產品得到了發展，數百年來成為浙江省著名的商埠。老街是古代佛教寺廟的商業中心，主要商業街，也稱為直街。從南到北分為尚潔、中街、夏傑三段，與義烏河由北向南的流向形成反向命名。河的上遊是下街，河的下遊是上街，蘊含著“生財成寶，肥水不流外人田”的寓意。街道布局的名稱是:“鎮內直街為南北走向，上、中、下分為三段，東大街、西大街各壹段；新碼頭、巖頭、浮橋、石基口，臨江四街；新城基地和老城基地在兩端。”無論是主街、小街、橫街，還是城市邊緣的臨街房屋，都是兩層木結構，都是清初、民國時期的古建築。街道兩旁有許多抓檐的木雕畫廊，巷弄狹窄彎曲，整體上還保留著古街的風貌。據史料記載，解放前，佛堂鎮經營茶館、酒樓、錢莊、農田百貨的殷商有400多人。具體統計為:14家棉布店(不含10以上布攤)、6家布廠、8家襪廠、18家專營或兼營的農田百貨、山南。有13樹店，10火腿店，10油坊，35家賣鮮肉的肉鋪(不包括牛羊肉攤)，20多家銅鐵五金店，3家金銀首飾店，1鹽鋪，1典當行，3家錢莊，20家茶館。全縣各地做飯用的鍋、犁頭、耙齒也都是佛堂鎮三家鍋鐵店鑄造的。店前店名也頗有文化氣息，采用吉祥詞語，如豐、旺、旺、豐、旺、宏、大、永恒、長久、順、升、益、富、義、仁等字，希望工農業發達，有利可圖；但藥店的稱謂卻是獨壹無二的，用泰和、謝赫、天德、存德、返老還童、返老還童、仙芝、李生、再生、厚生等吉祥店名來拜會患者。文具店用三元、布澳、文光等吉祥文字來吸引顧客。店前搭起棚子，棚下擺攤，攤前擺筐，筐前跑車，壹派車水馬龍的繁華景象。民國二十年(1931)由商務印書館出版，臧等人編纂的《中國古今地名詞典》也在第365頁予以肯定:“佛堂鎮位於浙江省義烏縣西南三十壹裏東陽河東岸。縣城每個鎮都是最繁華的。”早在1920，佛堂鎮就已經建立了郵局，外省人可以寫信，寫浙江佛堂。解放前的中國地圖上，佛教寺廟也標註在省地圖上。清末宣彤二年(1910)，縣內最早的工商業聯合會(簡稱商會)首先在佛寺成立。縣裏最早的電燈公司(創建於1914)第壹次在佛寺發光，至今已有87年。現存的《義烏縣誌》(嘉慶)於民國初年再版，共22卷，49.6萬字，由清末學者、佛教高僧朱創辦的圖書館附屬印刷廠重印。北伐前，佛寺鹽店承擔了幾個縣的批發零售業務。現在鎮江附近有個地名叫“巖頭”。當時，鹽運出後，就是通過這個碼頭，搬進了鹽儲倉庫。解放前，佛寺航運極為發達。由於當時還沒有汽車和火車，金華、蘭溪、兗州、衢州、杭州及更遠的地方來往的貨物和貨物都是通過海運用船來結算的。公司船和碼頭船不僅迎接客人，還運載貨物。汛期，壹舟如箭，兩天多就到了杭州。解放戰爭前，據《義烏地理》記載，江面上經常停泊著500多艘船只(不包括用竹子串成的竹筏)。原浮橋上下遊壹裏多的堤岸水面，經常擠滿船只，炊煙裊裊，桅桿林立。成千上萬的水手從外地帶來了各種商品經濟信息，極大地促進了佛寺的繁榮和競爭力。同時也促進了茶館和酒店的生意。據知情人透露，佛堂鎮上世紀二三十年代的茶館多達23家，酒肆超過40家。當時很多外國人都有自己的專門機構在佛寺經營生意。比如紹興人有紹興會館，安徽人有新安會館。總之各行各業應有盡有，大街小巷都是商店和作坊。解放前，佛寺還是周邊縣鎮農副產品和土特產的集散地。紅糖、火腿、大棗、老酒都是在這裏收的，運到外地。解放前，佛堂鎮的工商業超過了壹般縣城。它每年提供的稅收占伊吾縣各集鎮稅收的壹半。佛寺是壹個移民小鎮，壹個幾百個姓氏雜居的商業古鎮。戶口中的祖籍涵蓋周邊20多個縣市，以及上海、江蘇、福建等省市。佛堂鎮有龍燈，燈的名字叫“百家姓”。農歷正月初壹，大年初壹，“百家姓”的龍燈出門迎接鎮上的直街小巷，新舊城壘都很熱鬧。這些都能體現佛寺這個百年商埠古鎮的特色。千年古鎮人傑地靈，人才輩出。壹代代傳下來，熟練的工匠和精明的商人創造了繁榮至今的佛寺鎮。
古佛堂歷史悠久，義烏河穿境而過。早在新石器時代，先民就在這裏生活。這座佛寺因其佛教淵源而聞名。南北朝元年，有“佛光代代傳，堂燭照四方”的對聯。佛寺最早的鎮名可以追溯到清朝乾隆年間。《義烏縣誌(嘉慶)》卷三記載:“佛寺鎮在萬山橋縣南”。明清時期，義烏、東陽、武義、永康是主要的貿易口岸，周邊縣市農副產品集散地，金華、蘭溪、杭州、上海等地的日用品集散地。知縣楊於乾隆二十八年寫道:“縣城西三十裏有佛門鎮，其地四方，車車往來，交通鄰城。”占據水路交通的便利優勢，聞名浙、閩、贛、皖。民國時期，佛堂鎮商業經濟繁榮，被稱為“浙東四大鎮”之壹。發達的商業港口經濟造就了具有深厚商業、文化和歷史底蘊的古鎮佛寺。
佛教寺廟裏有許多名勝古跡。雙林寺和培德殿是市級文物保護單位。1994年，義烏市林爽風景旅遊開發辦公室成立。歷史記載，雙林寺是“天下第二，江浙最高，震旦王國第壹。”南宋寧宗帝將禪宗評為天下第壹，將雙林寺列為“十寺”之壹。這座寺廟不僅在九州很有名，在日本也很有名，後來被燒毀了。1996年5月，林爽風景旅遊開發區奠基。大雄寶殿壹期工程已經完工，並於1997年5月舉行了開館儀式。項目二期目前正在建設中。田心培德殿是清光緒年間蘇州巡撫林則徐送給佛寺火腿商王恒三的匾額。從此，金華火腿出自義烏，義烏精品在佛寺的說法廣為流傳。另外，公戶堂據說是達摩取水的地方，取的井水都是優質礦泉水。虎山殿，相傳是明朝開國皇帝朱元璋避難追兵的地方，後被封為“姜潮府”(現已重修)。嶗山舊址已規劃建設道源山公園，目前正在實施。東陽市江西壹側的濱江公園也已列入建設計劃。在過去，自然景觀包括古老的南山中的老松樹，萬山橋中的“連鎖河閘”，江的繪畫，的竹子修理，盤龍古寺和垂柳。現在雖然只有文字記載，但江南的風景還是可以壹壹參考的。農歷十月初十，佛國小鎮將舉行物資交流會，時間為10月9日至10月11日，為期三天。相傳達摩祖師渡海的日子是農歷十月初十。每年的這壹天都會舉行廟會來紀念這位創始人。久而久之，就成了傳統。解放後，人民政府利用“十月十日”廟會進行物資交換，發展生產，直至今日。
吉亭村。雞亭村位於黃雲北麓的山邊，距離著名的佛教勝地雙林寺僅1公裏。這個村莊有著悠久的歷史和豐富的文化。早在三國時期，這裏就成了壹個十裏壹亭的村落，因村旁的姬亭池碧波萬頃而得名。元代義烏文人丁存曾有詩贊:春風引科技濟亭，太陽和小藥和諧。百頃浪落，壹行雁流青。屋檐上鳥知人知，山川大地珍貴。不禁感嘆舊文書已落，微風中淚點零余。千百年來，吉亭人以制曲(紅曲米)而聞名。這個村產的紅曲用來釀造黃酒，果香濃郁，色澤正，營養好。該村已成為遠近聞名的紅曲米生產基地。
伊吾河穿過佛堂鎮，從解放到解放初期需要很長時間。在旱季，妳可以看到從河邊到田野有幾英裏的距離。每隔壹段時間，就有壹輛“水車”在蹬地抗旱，被稱為“駕高車”。富農驅逐，貧農驅逐，自發形成。丘陵地帶從河裏汲水灌溉。“水車”最多9級臺階，即9個人踩上去，最少3級臺階。“駕高車”往往需要幾個到十幾個組合，取決於水路的長短。蹬車時還配有“車歌”，喊勞動歌，計算勞動換人次數。隨著政府對農業的重視，水利的不斷建設和農業機械化的發展，“開高卡車”抗旱的習俗已經消失，“水車”成了稀世之物。
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