問題二：酣客公社和團緣都是幹什麽的啊，還有什麽叫社群經濟啊 酣客公社的創始人王為是賣酒的，團緣是美團版本的升級。和BAT沒有可比性。如果是黑馬也只能是團緣。
問題三：酣客是什麽意思，酣客代表什麽人 酣客公社的企業家也是做傳統企業的,今天互聯網的浮躁和狂躁不代表三五年後都能成名,傳統企業的成功率20%,失敗率80%,互聯網企業的成功率1%,失敗的99%。
問題四：酣客公社和團緣都是幹什麽的啊，他們跟B A T叫板，人家那麽牛他們能競爭過人家嗎？ 酣客公社的創始人王為是賣酒的
團緣是美團版本的升級。和BAT沒有可比性。
如果是黑馬也只能是團緣。
問題五：酣客公社是傳銷嗎 直銷和傳銷呢，很多普通人是分不清的！所以國家來給咱們老百姓區別！
在國內，運用直銷（倍增=超過三代）模式的就兩種，直銷和傳銷！有直銷牌照的就是合法直銷，沒有的就是非法傳銷！可以去搜壹下：國家商務部直銷行業管理信息系統，查看直銷名單！
問題六：酣客公社搞的是微商還是傳銷 沒有產品，沒有正式的公司，通過人拉人，加入，收取每人加入者的會費（有的通過買所謂的股份來收取）來獲得金錢，組成金字塔型的集團，壹級壹級抽取下面加入者的會費，級別高的抽成高些，級別低的抽的低些，再簡單說，就是A作為金字塔的頭，拉了B\C\D來入會，B\C\D各自有拉了壹些人進來，然後B拉來進來的叫了會費後，比如說30%被B抽成，50%被A抽成，再後面進來的會費，被前面進來的人抽成，
這是種不創造任何社會價值的組織，最後的金錢大部分部被金字塔頂的幾個人獲得，造成全國很多家庭家破人亡的非法活動，被國家明令禁止
問題七：酣客酒多少錢壹瓶，800元壹瓶是否買貴了？ 買貴了不說，妳還真信這就酒是好酒？虛假的營銷手段罷了
問題八：西村老馮是幹什麽的，社群經濟 這個我知道，我來給妳解釋壹下。
西村老馮，本名馮舒翔，前上海《東方早報》、廣東《時代周報》做過記者、部門主任、雜誌主編、運營總監，自媒體人。之後從新聞行業辭職轉入農產、生鮮電商。甘肅西倉電子商務有限公司創始人，知名農產社群機構“西山社”創始人，創建農產“西村家”、“西倉鮮配”、“梨叔梨”等特色品牌，蘭州高新區創業服務中心特聘創業導師。 70後資深媒體人，國家商務部CIECC特聘電商講師，工信部信息中心 社群架構師項目發起人，多個產業園的導師，二十多個自媒體社群的知名顧問，2012年投入移動互聯網，從事社交（社群）電商的創業、試驗和運營社群電商、創建了量子社社群。
問題九：如何才能做好社群運營 我在姑婆網gupowang/上看到壹篇文章講得特別全面，分享給妳，希望對妳有幫助~標題是：這也許是關於社群運營最全的壹篇文章了！原文鏈接：gupowang/yunying/5667
正文：
作為壹種互聯網運營手段，社群幾乎可以說不限行業，不限產品屬性。比如針對電商運營中對老客戶的運營，社區運營中對版主和達人用戶的運營，在線教育產品對講師的運營和對種子用戶的運營，社群幾乎可以在所有產品的冷啟動階段進行應用。
從目前對社群的論述中，既有很多從宏觀模式和時代變革層面來講社群如何在改變我們的商業形態，也有從微觀層面講述社群手段多麽好多麽有效。其實這些論述都沒錯，也都有其道理，但所有這些論述都是建立在社群能夠被完美化運營的基礎之上的，也就是說是社群的理想狀態，然而在實際應用中，社群並不能沿著人們期望的方式發揮作用，因為影響它的因素太多了。
在大學時候讀過克萊?舍基《認知盈余》和《未來是濕的》（又叫：人人時代），不得不說克萊?舍基是互聯網領域最偉大的思想家之壹。認知盈余對互聯網的發展是變革性的，無論是Facebook、微博、朋友圈等都是認知盈余的力量在推動其發展，而認知盈余在社群運營過程中也發揮著尤為明顯的作用，每個人都可以利用自己的空閑時間來分享自己的知識和見解。而且社群這種形態本身也是對《未來是濕的》裏面的“人人時代”的組織形態的壹種實踐，社群已經不再是中心化組織，自由組織的組織力量得到了充分的發揮。基於愛、正義、***同的喜好和經歷，人和人可以超越傳統社會的種種限制，靈活而有效地采用即時通信、移動電話、網絡日誌和 *** 等新的社會性工具聯結起來，壹起分享、合作乃至展開集體行動。這不正是克萊?舍基對社群的最精準的定義麽！現在再翻看克萊?舍基的這本《未來是濕的》書籍才發現原來這就是對社群認知最好的範本。
當然社群的力量是強大的，但是現實是殘酷的，時代的發展讓它在不斷的釋放影響力，但這是在理想狀態下對社群這種形態的整體的思考。就像雷軍所說的壹樣“站在風口上，豬也能飛起來”，但這妳並不代表所有的豬都能飛起來。而現在社群就處在風口之上，但並不代表所有的社群都能運營起來，事實上目前國內超過90%的社群其實都不叫社群，或者說都是不成功的。
李叫獸寫過壹篇《為什麽妳看了很多書，缺依然沒有洞見》的文章，我在這裏想說為什麽妳讀了這麽多社群運營的文章，依然運營不好壹個社群。這是妳的原因，其實也不是妳的原因。如果所有想做社群的人壹上來就想到我的社群不活躍我該怎麽辦？怎麽讓我的群活躍起來？我需要做什麽活動？怎麽在群裏進行互動才能讓大家活躍起來呢？其實我想說即使給了妳幾百種方法妳依然有可能運營不好社群！因為妳只是從社群運營的單點去考慮的，並沒有系統化的去思考妳的群為什麽不活躍？有時候方向錯了，妳付出再多的努力也沒用。不找到問題的根源，只是單純的頭痛醫頭，腳痛醫腳，那麽妳這種問題還會頻繁的出現。社群運營也不例外，我們能不能從根上去考慮，我應該怎麽去運營好我的社群？如果我們要做社群，妳是否能夠從根源上想明白，而不是盲目跟風？
壹、妳為什麽要建立社群？
我覺得這個問題是現在......>>
問題十：如何成為換手率APP的自媒體 1、確立社群的***同願景
這主要是針對群成員而言的：我為什麽要加入妳的社群呢？這就要求社群創建者確立壹個社群的***同願景。
所謂的***同願景，即是群成員想通過社群而達成的目標。任何社群的創立，都必須有壹個***同的目標，要麽是獲得知識，要麽是得到成長，這是社群之所以能夠吸引成員的前提之處，也是群成員加入社群的目的所在，更是社群主對群成員的壹個交代。人都是有功利性的，壹個社群如果沒有***同的願景，那麽它既無發展的動力，也不能很好地鞭策群成員。
比如講失戀故事的自媒體，其目標可以定為互相溫暖、走出失戀的陰影；李叫獸的社群，目標更加明確，掌握科學營銷方法，擯棄自嗨文案；還有知名的“壹瓶酒引發的精彩人生”之“酣客公社”社群，在其介紹中就清楚地將社群願景寫了出來：有道德的制造，高幸福的消費；用粉絲經濟替代傳統商業，通過消費來主控商權。
2、明確社群的目標用戶
這主要是針對社群的創建者而言的：妳想讓誰加入社群？這就要求社群創建者給自己的社群做好定位。
所謂的社群定位，即是要明確社群的目標用戶。自媒體人想要創建自己的社群媒體，首先應該花時間考慮自己的社群是為誰而創建的，能夠吸引到什麽樣的群成員。
如果壹個主要講失戀故事的自媒體想要組建社群，那麽他的目標用戶可能就是剛剛失戀的人群；如果是壹個主打科學營銷的自媒體，那麽他的目標用戶就是想要更好地學習營銷技巧的人，比如李叫獸社群；而“酣客公社”則明確表明，其社群定位主要是面向“中年企業家和有追求的極客”。總之，在組建具體有形的社群之前，社群的創建者應當想好自己的社群目標用戶是誰。
3、提煉社群的文化調性
這主要是針對社群外而言的：妳想要組建的社群，裏面的人應當具有什麽品格氣質？這就要求社群的創建者提煉出社群的核心價值觀。
此處所說的社群價值觀，主要指的是社群的文化調性，以及圍繞著文化調性而形成的社群及社群成員應有的格調氣質。成功的社群文化調性，能夠對外形成巨大的吸引力，對內激發強大的凝聚力。有文化有格調有品位，社群成員能生發優越感，外部人員會蕩起加入欲。
如今“家喻戶曉”的“魅力人格體”，其實就是壹種以創始人為核心的社群價值觀、社群調性的集中體現。比如吳曉波社群，就強烈地烙上了吳曉波的魅力人格：崇尚自由主義和中產生活，拒絕?潘課幕?；酣客公社的價值調性更是凝練成兩句話：幸福是最硬剛需，酣暢是最美人生！
4、調整社群的內容生產
這主要是針對粉絲(潛在的社群成員)而言的：妳應該輸出什麽樣的內容，才能最精準地滿足自己的潛在成員？這就要求社群的創建者逐步調整自己的內容生產。
這裏所說的內容輸出，指的是具體的內容本身，不同於格調性的社群價值觀。當自媒體人心中有了社群的觀念，明確了目標用戶，還有了***同的目標和自洽的價值調性，那麽他就應該適時地調整自己的內容生產了：從壹開始的憑著感覺走，進而轉入更加的用戶導向、更加的貼合社群的價值觀。
比如，當壹個電影類自媒體決定將自己升級為電影類社群媒體後，在內容產出時就不能那麽任性了，今天夾點私貨寫首詩，明天心情不高興恣意地罵罵人，而應圍繞群成員的興趣和需求，產出更加精準的優質內容。
說到這裏，我們其實不難發現，雖然我在前兩篇文章中提到自媒體有著種種的不足與缺陷，但是它同樣具有天然的社群化優勢：
首先，自媒體自帶粉絲光環，為接下來的用戶沈澱成社群提供了良好的基礎。很顯然，自媒體在有社群媒體之前，就擁有了自己的粉絲基礎，這相對於壹些企業組織和興趣組織來說，是得天獨厚的優勢。
其次，自媒體有自己的內容產出，在吸粉的同時也沈澱了部分價值調性。......>>