鼎盛時期，茅山寺廟多達257座，房屋5000多間。太平天國時期，被士兵殺死。到清朝末年，仍有“三宮五觀”。這三座宮殿是崇禧萬壽宮、小九萬福宮和傅園萬寧宮，五座寺廟是德佑寺、仁佑寺、陳余寺、白雲寺和甘源寺。1938年9月，侵華日軍橫掃茅山，燒毀了90%以上的道觀房屋。“文革”期間，茅山道觀再次被毀，只剩下幾堵斷壁殘垣。中國生產者黨十壹屆三中全會後，實行宗教政策，政府撥款修繕萬福宮和傅園萬寧宮，統稱茅山道院。
傅園萬寧宮
傅園萬寧宮位於茅山金頂南腰，洞穴密集，怪石眾多，風景秀麗，景色迷人，是福地中的福地。良代
句容茅山旅遊
田健時期(503-519)，著名的茅山道士陶弘景曾在此“龍池”旁建宅修行；唐朝至德年間(公元757-758年)，茅山道士在此修建火環宮；宋代景德鎮時期(公元1004-1007)，道士張明真曾在此居住。天盛三年(公元1025)為嚴陣寺；五年(1027)是天聖觀；嘉祐年間(公元1057-1063)，蜀人王略在此行醫。仁宗年間(公元1023-1063)，茅山上清派第二十五代宗師劉渾康曾在此建有壹座隱居的神龕，修煉上清道術。元佑元年(公元1086年)，浙宗哲人趙旭皇後孟實在喉嚨裏吞下了壹根鋒利的針，醫生無法取出。劉渾康聽說後，飄然進京，入宮，用茅山道術催吐，讓孟太後吐出了尖針，哲宗皇帝很高興，就賜劉渾康“東童淵苗師傅”的名號。紹聖四年(公元1098年)在江寧傅公館建廟，歷時九年，建於崇寧五年(公元1106年)。傅園寺被命名為“傅園萬寧宮”。當時的建築蔚為壯觀，規模宏大，大殿層層疊疊，屋院相連，金碧輝煌。它的前面是星門，中間是天寧萬福堂，這是獻給皇帝生活的核心紀念碑的星星雕像和西電天妃大廳，以隱藏朝廷給予的茅山道經。還有寶殿寺、北極閣、萬壽臺、九層臺、宗壇寺、聚曲山寺、廣濟龍王寺、護宮聖侯殿、護宮二使侯殿，以及蘇三、九真、中廟、猶大、淩鎮、東秀、西寨、灌雲、祁鳴、葉隱、綿齋五大寺廟。
句容茅山老子雕像
翟、樂泉、覺秀、雲林、、簡齋、道元等。，後為劉渾康早年所建，“共四百余間。高明傑大，盡其才。金碧丹的白堊，重崗秀殿頂上的螢火明爛。朦朧、茂盛的植被；看了就寫不出來；即如雲車，風行於空無之間，不可知；可以說是繁榮昌盛了！”當時，惠宗還派兵進駐江寧府，對茅山的傅園宮等道觀進行巡視和掃蕩，並在陳宮村設立兵營保衛，大受歡迎。南宋高宗年間(公元1127-1130)，這座宮殿毀於盜火。不久之後，它被高宗皇帝重建，宮殿也完成了。寧宗嘉定五年(公元1212)，又恢復擴建。李宗年間(公元1225-1264年)，李宗皇帝親自賜茅山道上清派第三十八代宗師蔣宗瑛，在宮中修繕“上清宗壇”，並題寫“上清宗壇”碑及聖德、仁佑、景福三大殿萬年。明代多次修繕，在宮內設立華陽洞及其副靈官，加強茅山各道觀的道務管理。弘治年間(公元1488-1505)，江寧的和茅山道士陳修復，後又修復之子，至今基本恢復了原有規模和格局。清末太平天國運動後，宮內建築多被兵火焚毀。抗日戰爭期間，宮殿中的壹些殘存建築被日本士兵燒毀。到了民國時期(公元1912-1949)，傅園宮只剩下靈官殿、三清殿、太元寶殿、東秀、西齋、棉齋、聚賢四室道元。解放後，宮內宮殿、寺院多次由當地人民政府出資，進行修繕。在十年轟轟烈烈的運動中，除了萬壽臺和棉齋路的壹些道觀房屋外，宮內建築全部被拆除。十壹屆三中全會後，黨的宗教信仰自由政策重新落實，茅山道觀道教活動逐步恢復，傅園宮逐步重建，並於1988+01期間正式對外開放。現已修建和修繕的主要建築有景星門、靈官殿、紀念碑亭、萬壽臺、三天門、慈航殿、綿齋道元、黃鶴樓、東嶽樓、道舍、齋堂、老君露天塑像及其附屬工程等。
進入茅山景區牌坊，有壹條寬闊平坦的黑路直通銀宮。車左轉，豁然開朗。遠遠望去，可以看到不屈不撓的老子坐在太陽下，表情慈祥、莊重、睿智。
到了殷行宮，首先映入眼簾的是山門牌樓，其柱子東連，並為現任中國道教協會會長閔芝庭題寫:“應星牛山與昆侖金太湖帶長江自然鐘相連；秦漢時期，梁唐，秦漢神仙，傳播科教，造句出上清。山門平額，是康有為的“妙門”；西邊，現任中國道教協會副會長任法融寫道:“道教的起源，就像壹朵雲從山上垂到山下的雲；玄門的深意就像月亮映水面，月色依舊深。“門口的牌匾是‘紫氣東來’。
尹公* *有四格。第壹層是星門廣場。觀星門又稱市北廣場，原是宮中道士觀星觀空的地方。始建於宋代，元末重建，清毀。現有建築改建於1987。高7.5米，寬21.8米。它由石頭砌成，分為左、中、右三門。正門橫額鐫刻著“見星門”三個紅色大字。門的四根柱子是青石雲頭盤龍柱，其中兩根是宋代的原雕，兩根是元代的石雕。“第八洞第壹福地”八個藍色正楷刻在門左右兩側的石壁上，每個字約壹米長。
看到星門後，臺階上行至靈官殿。“贈傅園萬寧宮”四個字刻在大殿的額石上。門兩邊各有壹尊獅子雕像，左為母，右為公。雖然不完整，但是極其簡單自然。這個大殿寬五間，深三間，中間供奉著王靈官的塑像。王靈官像分別供奉南鬥邢俊和北鬥邢俊像，青龍和白虎像分別供奉在廟門附近的左右。在寺廟周圍，有道教信仰的60顆星星的雕像，它們有2米多高。都是對號入座，有文字，有武功，有喜有怒，有展望，有希望，有思考，有思考。他們看起來都不壹樣，活靈活現，栩栩如生，每個偶像都拿著壹個物體，刀，槍，劍，豎琴或鋼琴。
出了靈官殿的後門，可以上二十多級臺階到亭子，亭子後面就是萬壽臺，古稱章臺。平臺由青石制成，分為上、中、下三層。中路沒有上下臺階，臺階是從東南角到西北角的。因為這裏原本是宋元時期皇帝和太後修建“黃金道場”的聖地，中路沒有臺階，也就是說只有皇帝可以走中路，其他臣民只能從兩邊走。戲臺中間建有石坊，名曰“三天門”。門高6米多，寬2米。門頭上方，有四層石雕，壹層是二龍戲珠浮雕，第二層是三天門旗石雕，第三層是五只形態各異的仙鶴浮雕，第四層是有梁、有棱、有脊的石雕門頂。兩側古柱高達6.5米，* * *分五級，壹級門柱高3.4米；二級立體盤龍柱，1.5m高；立體八段石墩，高0.4米；四級蓮花石座，高0.4米；第五層是壹對男女石雕，坐在兩個石柱頂端高0.8米的獅子上。門額正面鐫刻“三天門”四字，兩側石柱上鐫刻對聯:“仙樂甚明，祝壹人慶；天香招五鶴，祈福四海春。”門背面額頭刻有“萬壽臺”四個字，左右柱子上的石刻寫著:“崔月持仙臺華陽真靈，丫蛋飛廟馮諼河”。整個邰方建築整體完整，雕刻精美，古樸典雅，是茅山歷史上重要的道教建築之壹。據出土石碑記載，始建於南宋李宗時期(1225-1264)，明代嘉靖時期(1522-1566)，清代乾隆時期(1745)，乾隆十七年(1745)。抗日戰爭和十年轟轟烈烈運動時期都有不同程度的破壞；現存建築由65438至0992年由馬來西亞茅山派五殿總壇李等海外茅山弟子捐資重建。
山天門左側是綿寨道源，有黃鶴樓、東嶽殿、齋堂、廚房、道舍、倉庫等。東嶽殿新建於1991。它有兩層，上層五寬三深，中間供奉著東嶽大帝的金像，下層五寬三深。現在是供香客和宮中道士壹起用餐的殿堂。黃鶴樓古色古香，基本保留了原貌。建築分為兩層，三層寬，三層深。上層是皇宮倉庫。傅園宮原有的13間道觀毀於天災人禍，12間道觀和宮室相繼被毀。只有棉寨道觀歷經數百年的人事滄桑，基本保持了原有的建築和規模，其中神秘的傳說是同院門樓的奇特建築與門前地面青磚小瓦做成的花紋有關；道源門建築兩側的墻壁直立，朝向東南。按照慣例，道源門建築應該朝西。但道源門建築是向西南傾斜的，磚刻的卦象嵌在門洞裏。自古以來沒有人能明白其中的道理！道觀前地上青磚小瓦做成的圖案更是神奇。有人說是道家符號圖。有人說是篆書中的“福”字；有人說是道家的“煉丹圖”；有人說是“古瓶”，瓶體常青。門額蔔卦中的水，常被用來灌溉、滋潤瓶內的草，使道觀長生不老，猶如萬年青，永遠翠綠，充滿生機。這幅畫是什麽時候開始的？誰的手？有什麽神秘的作用和意義？史書沒有記載，地方誌也沒有記載。壹直以來都有不同的看法。至今是茅山道教的壹大謎團，需要智者們去研究和探討，才能解開這個謎團。
再走三天，上四十九級石階，到達太極廣場。首先看到的是太極池。池底是黑白陰陽魚組成的太極圖。遊泳池裏有壹個噴泉。易經說:“壹陰壹陽為道”，老子說:“萬物負而持陽，沖而和。”道教認為“道”包含陰陽，是陰陽的中和、平衡、統壹。“道”分陰陽，陰陽沖合，生成萬物。陰陽兩魚目是兩個巨大的黑白石球，在眼窩噴泉水流的作用下滾動，栩栩如生，論證了老子“天下弱於水，強者不能打，故易”的思想。
太極池東西兩側有鐘亭和鼓亭。向西100米，是新建的慈航殿，供奉著慈航真人、呂祖、關公、王堯等神靈。穿過太極池，妳會看到九龍的禦道。在九龍地圖上方，趙樸初先生題寫了“道法自然”四個大字，白底黑字，十分醒目。祭壇底層拱形門上的“老君堂”三個大字躍入我們的眼簾，兩邊的對聯頗有氣勢:“九峰蒼翠隱於太極，暗藏壹種道德玄機”。沿著兩邊的石階往上爬，即到達聖像底部，坐在祭壇上。神臺樓八角形，與道教八卦相合，高五米。樣品是老子的雕像，周圍是仙女壁畫。
狂喜的舞臺是老君廣場。老君廣場四周的石柵欄上雕刻著祥雲仙鶴。廣場上最引人註目的是老子身後貼山墻而建的120米東西向文化長廊。這個畫廊是中國第壹個道觀。長廊分為繪畫、石雕、壁畫、板雕四個部分。所繪部分為《徐覓道觀圖》，生動描繪了茅山道教上清派第三代宗教老師徐覓入、學、訪、問、求、得、學、成道的故事。石雕部分，展示了茅山道教文化的碑刻。茅山道教歷史悠久。從古至今，文人墨客眾多，道長高羽，香客遊客絡繹不絕，古往今來留下了許多石碑、石刻、字畫等道教文物。這裏陳列著陶弘景、王安石、蘇東坡、顧況、梁武帝、唐伯虎、鄭板橋的詩詞和書法，彌足珍貴。壁畫部分是二十四孝圖。在中國，儒釋道兼收並蓄，二十四孝圖中有很多講的都是道家的故事。篆刻部分是老子《道德經》第81章全文，圖文並茂，特別莊重，耐人尋味。
看完120米長的走廊，妳就知道妳在山頂，扶手極其醒目。層層雲霧繚繞，蒼峰青山若隱若現，宛如東海蓬萊仙山。峰巒之間，田野上，建築縱橫交錯，池水如鏡鑲嵌在大地中。遠遠望去，達茂峰上小九宮的紅墻，纏綿悱惻，高入雲端，讓人仿佛置身仙境，參天虛空。人間的掙紮，塵世的煩惱，突如其來的感情都已經隨風而去，壹切都仿佛回到了原始和自然。
傅園宮附近的主要名勝有:華陽洞、玉珠洞、仙人洞、洛骨洞、楚王劍、常遇春影壁、單晶、龍池等。自然景觀密集，尤以林岫、幽洞、怪石、清溪、聖池、泉水等美景聞名。是香客徜徉林中，探仙洞，觀怪石，聽溪水，飲靈泉，近觀聖池，春聽鳥鳴，夏沐清風，秋看紅葉，冬看雪景，遠眺茅大勝景，近距離感受金色靈氣的理想去處。
蘇南抗日戰爭勝利紀念碑
蘇南抗戰勝利紀念碑由原國防部長張愛萍題寫。為了紀念蘇南抗戰勝利50周年，這座紀念碑於1年9月1995日竣工，總高31.3m，也就是說它是由鎮江31.3萬* *黨員捐款建成的。“紀念碑前放鞭炮，空中鳴軍號”被譽為“天下壹絕”。許多建築師和聲學專家經過多次研究，對這壹奇怪現象仍未達成共識。
蘇南茅山抗日根據地是中國最早、持續時間最長的抗日根據地之壹。在日偽軍的長期打擊下，蘇南軍民的抗戰表現出罕見的艱難和復雜。蘇南中央組織和新四軍始終高舉抗日民族統壹戰線的旗幟，進行了艱苦卓絕的反掃蕩、清村、清剿鬥爭。蘇南抗日根據地先後抗擊和牽制了日偽部隊65438+萬余人，在5000余次戰鬥中擊斃、擊傷、俘虜日偽部隊4萬余人。5萬名蘇南人民優秀兒女參加新四軍，7000多人為國捐軀，其中縣處級以上幹部100多人。蘇南抗日戰爭的歷史雄辯地證明，中國生產黨及其抗日軍民是全民族的中流砥柱。蘇南人民的抗戰成就，從根本上打破了日本法西斯把蘇南淪陷區變成以華制華、以戰養戰的基地的計劃，為抗日戰爭的勝利作出了巨大貢獻。
為紀念抗戰期間犧牲的烈士，在黨支部和國家的支持下，茅山“蘇南抗戰勝利紀念碑”於1995年9月1日正式建成。碑寬6米，高36米，高3.13米，意味著鎮江有313萬人。紀念碑高28米，意味著新四軍第壹、二支隊來自南方八省。紀念碑前有317級臺階，寬16米，每級50級臺階，象征抗戰勝利50周年；六組是六月的意思，17的最終成績是17，也就是說六月17是新四軍在衛崗首戰勝利的日子。空心碑體用鋼筋混凝土澆築，碑上鐫刻著“1938年5月，在中共中央的命令下，新四軍東移至蘇南敵後，建立了以茅山為中心的蘇南抗日根據地。在陳毅、張鼎丞、譚震林、粟裕等領導下，5萬兄弟積極參軍，浴血奮戰5000余次，死傷俘敵4萬余人，7000名戰士壯烈犧牲，戰功彪炳史冊。在抗戰勝利五十周年之際，我永遠不會忘記這座紀念碑。”鎮江市委簽字，鎮江市人民政府尊重。
1995年9月，紀念碑兩側建起了壹座六角亭，碑後還立了另壹份榮譽榜，上面記載著捐款單位和95位抗日老同誌的名字。
1997大年三十，壹位住在茅山腳下的居民意外發現，每當鞭炮爆炸，紀念碑上就會響起清晰的號角聲。他站在山上，看著33米高的蘇南抗戰勝利紀念碑。紀念碑上毫無疑問，下面也沒有人影。更奇怪的是那個村民。為了壹探究竟，他鼓足勇氣帶著家人來到山坡上。仔細檢查後，並無異物，於是立即向有關部門報告。從此，紀念碑下燃放鞭炮，紀念碑上方軍號聲的奇觀不脛而走。經過有關部門專家的多次研究和調查，這個奇怪的現象無法得到正確的解釋。因此，這座紀念碑從那時起就與茅山的神秘聯系在壹起。
新四軍紀念館
全國愛國主義教育示範基地是學校、機關、企事業單位必備的。新四軍紀念館位於茅山鎮，建築獨特。1985年建成，1988年重修，占地約16000平方米。館內展出3000多種實物和圖片，運用聲、光、電等高科技手段，生動展示了新四軍抗戰的英雄場景。
句容茅山新四軍紀念碑
1938年夏，陳毅、粟裕等同誌領導的新四軍東進抗日，創建了以茅山為中心的蘇南抗日根據地。是中國* * *生產黨在華東敵後建立的最早的根據地之壹。它長期站在敵人的心臟地帶，充分發揮了尖刀、基地和樞紐的作用，為中國革命作出了重要貢獻。
為銘記老壹輩無產階級革命家的豐功偉績，教育後人，經省委批準，1985年9月，茅山新四軍紀念館建成，1998年在原址基礎上重建。新館占地16000多平方米，展廳建築面積3700多平方米。基本陳列是新四軍蘇南抗日戰爭歷史陳列。展覽分為“蘇南人民奮起反抗日本侵略者”、“新四軍開辟茅山抗日根據地”、“新四軍東進北進”、“蘇南抗日根據地的艱苦堅持”、“蘇南人民取得抗日鬥爭的最後勝利”五個部分。展出了3000多件珍貴文物和史料。
新館造型獨特，氣勢磅礴，既展現了茅山三峰的雄姿，又展現了革命前輩建功立業的氣勢。自1985開業以來，年參觀人數從最初的65438+萬人逐漸增加到30多萬人。博物館還接待了來自中央、省市和軍隊的高級領導幹部、新四軍老幹部和老戰士萬人。根據有關部門的安排，新四軍前領導人吳、、段煥晶、的骨灰安葬在紀念館。先後被省市機關列為“校外德育基地”、“青年革命傳統德育基地”、“中小學生德育基地”。
茅山新四軍紀念館於1998在原址基礎上重建。經過壹年半的緊張設計、施工和布置，整個項目於6月1999正式對外開放。
華陽洞
茅山老虎崗西北坡的森林中，巖石下有三個大小不壹的天然石灰洞。這就是茅山著名的華陽洞、玉珠洞、仙人洞，其中最著名的是華陽洞。此洞入口中間有三個紅色大字“華陽洞”，每個字約1，筆法蒼勁。據說是宋代著名文學家蘇東坡寫的，墻上有20多處石刻，隱約可見，都是歷代文人遊洞後題寫的。
喜客圈
西克泉位於大茂峰西北麓。這泉水是石頭做的，直徑3米。遊客到泉邊擊掌時，泉池中會冒出水泡，狀如珍珠項鏈，故名溪客泉。細心的遊客發現，西客泉與眾不同:普通的水滴灑在水裏會發出清脆的聲音，而西客泉灑在水裏會發出“撲通”的悶響。更神奇的是，西克泉氣泡破裂後，立即從四面八方向氣泡中心聚集，形成壹個圓圈，越縮越小，直至消失。這個圈就像浮在水面上的壹朵油花。如果用手攪拌泉水，水面靜止後也會出現上述現象，但用這種泉水洗手沒有油膩感，只有手光滑舒適。古往今來，許多文人墨客來此瞻仰，驚嘆不已，並題詩留念。上世紀90年代初，上海電影制片廠制作播出的電視劇《中國的春天》就是在這裏拍攝的，劇中的“迎春”就是茅山的西科泉。