接下來我簡單總結壹下我從這本書裏得到的印象最深的壹些內容。
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品牌包括“符號系統”和“語言文本系統”。
下面節選中文和華為祖利健老人鞋的語言/文本系統的邏輯。
在很多情況下，中國和中國通過重新設計菜單、門道、貨架和包裝，取得了顯著的成效。
品牌的本質是為企業降低三個成本，包括社會監督成本、消費者選擇成本和企業營銷成本。
許多市場營銷理論的基本邏輯都源自心理學。
壹條線是從弗洛伊德到榮格，講集體潛意識是藝術的壹條線。
第二行是巴甫洛夫。巴甫洛夫講刺激反射，刺激反射形成行為主義，行為主義形成大數據。
人類生活的戲劇是壹個不斷的循環，文化矩陣是人類生活的循環部分，就像中秋節，端午節和春節，人們會吃月餅，貼對聯，放鞭炮，拜年...每年這個時候，他們都會自動卷入，這是不可抗拒的，是必然的，是反復的，是集體無意識的。
因此，將人類文化遺產的原型角色私有化，加以改造，並與大眾分享，是打造品牌的捷徑。比如我們現在所熟悉的白胡子紅帽子的聖誕老人，其實就是可口可樂創造出來的，被全世界的消費者用於營銷目的，不知不覺占據了消費者的思想和情感，成為壹種文化符號。
寄生文化矩陣，讓品牌成為矩陣的壹部分，然後重復，讓品牌也成為矩陣文化的壹部分。為什麽日本人聖誕節吃肯德基，韓國人初雪吃炸雞喝啤酒？都是品牌營銷。因為只有重復才能讓人記住，重復才能積累線下真實的品牌資產，才能讓品牌和節日真正對接。
花花已經幫客戶打造了很多xx節，比如雪王和雪妹妹的情人節，我叔叔的99叔叔飯節等等。
有了自己的品牌角色，妳就有了壹個可以長期反復投入積累的品牌資產，妳要追求規模感和時間跨度感。
廣告口號的底層邏輯來自於修辭。什麽是修辭？修辭是壹種說服人們相信任何事情並促使他們行動的語言藝術。也可以理解為說服人行動的語言藝術，以行動為目的。
亞裏士多德提出了修辭的四個原則:
原理1:常識。
原則二:簡單的話。
原則3:使用特殊的句型或押韻。
原則四:讓人快樂。
讓我們嘗壹嘗。華和華為老伯伯們寫的品牌口號——“要講究飯，就吃老伯伯”符合這四條原則嗎？2)將諺語/順口溜改編為品牌口號
廣告屬於修辭，是有行動的指令。
人們對口頭習語(諺語/順口溜等)有壹種天然的信任。)，而順口溜可以繞過人們的心理防線，直接溜進人們的腦海。人類什麽有心理防禦，什麽沒有心理防禦，這是壹個很重要的概念。
華和華在夢想百合床墊的案例時，選擇了藍色作為品牌顏色。
藍色的流行是由於人類的進化。當人們仍然以狩獵和采集為生時，人們更有可能在清澈的藍天和水附近生存。時間久了，這種被藍色吸引的傾向可能會進化成人類天生的偏好。