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怎麽看待韓國“端午申遺”

1、對於韓國端午申遺,要壹分為二地看待。壹方面,韓國的端午與中國端午風俗完全不同,他們應該叫“江陵端午祭”,這中間的端午借用了中國端午這個節日名稱,這是因為韓國屬於漢文化圈,受中國文化影響很深;另壹方面,韓國壹個小小的地方祭禮就能夠申遺,這對中國作為擁有端午二字知識產權的數千年文明古國坐擁文化遺產卻無動於衷,無疑是壹大諷刺。

2、韓國端午能夠申遺,這說明它具備了申遺的條件,這不應質疑;這是韓國建國以來厲行“文化財”保護戰略的成功表現,這非常值得中國學習。

3、文化傳統及來源看中國,文化繼承及發展看海外,這是目前漢文化的壹大發展特點。雖然令人痛心,但無法不正視。中國目前對於文化繼承與保護的相關政策、意識、戰略還很薄弱,缺乏主動性,往往非常被動,這是現實困境。不論端午,亦或是中秋、重陽等節日,中國在主動權上的加強也許還會假以時日;文化戰略的完善不是壹朝壹夕之事。

4、文化既是民族的,又是全世界的,這句話既真又假。文化是壹個民族的,說明這個國家文化保護得好,具有鮮明的民族性;文化是全世界的,說明這個國家要麽文化影響力強,要麽文化在母國衰微外國興盛。遺憾的是,目前我國處於後壹種情況。這也是好事,畢竟文化的發展,不是由發源地說了算,誰做得更好,誰就有更大的主導權、發言權。這同國際政治壹脈相承。

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