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政治學的概念:理性選擇制度主義!!!!

作為新制度主義的三個主要流派之壹,理性選擇制度主義最早產生於對美國國會的研究。原因是理性選擇理論在解釋政治現象時有局限性。理性選擇理論假設個人是完全理性的。在這種假設下,個人對利益最大化的追求會使穩定多數難以形成,即阿羅不可能定律,但現實中存在穩定多數。為了解釋這壹理論與現實之間的矛盾,人們轉向了對制度的研究,從而形成了理性選擇制度主義學派。諾斯被認為是理性選擇制度主義的代表。

理性選擇制度主義在個體層面討論制度問題,在個體理性假設的基礎上,通過演繹的方法研究制度的產生、變化和影響的規律。它仍然假設人是理性的,追求財富的最大化,但這種追求是在信息不完全的條件下進行的。

理性選擇制度主義認為合作是制度的前提,但合作往往難以進行。用“囚徒困境”來形容合作的困難,交易成本的出現就是合作困難的結果。合作產生於戰爭、自然災害、多輪博弈等危機情境,但危機情境、多輪博弈產生的合作會遇到“搭便車”和欺騙的問題,需要加強監管,這會產生交易成本。為了降低交易成本,該制度成為必要。制度的作用是為行動者提供正負激勵,使行動者遵守制度,從而實現行動者的自我實施,進而實現制度的自我實施。

這個系統不是靜態的。諾斯認為制度的變化是“相對價格”的變化,意味著人們收入的變化。當制度已經不能保證人們的收入時,制度就可能被改變。諾斯還指出,從長遠來看,最大的動力是學習,包括人和組織對新知識的學習和對新經驗的嘗試,以及文化中所包含的積累的經驗和體會,即集體學習。這個學習、積累、嘗試的過程,就是人類不斷應對環境變化的過程。人們將自己對環境的理解制度化,並在特定的環境中指導自己的行動。當環境發生變化時,人們對環境的認識會發生變化,系統也會隨之變化。除了關註社會享受在制度變遷中的作用,溫蓋特還提出了解釋制度變遷的“自我強化均衡”概念,並運用理性選擇理論分析了不連續政治制度變遷中的連帶問題,建立了“恐懼理性模型”。

在個人與制度的關系上,理性選擇制度主義認為制度是人類理性選擇的結果,制度不決定行為,而個人的理性選擇在制度約束的基礎上決定行為,制度為人們之間的戰略互動提供了重要的約束環境。

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